Psalm 8: Gods majesteit en de onze

Hoe ouder ik word en hoe sneller het nieuwe jaar lijkt op te duiken op de kalender, hoe meer ik nadenk over: “Wat is de betekenis van mijn leven?” Het leven is zo onzeker dat niemand van ons weet of dit onze laatste dag op deze planeet zal zijn, laat staan ons laatste jaar. En zelfs als we een lang leven leiden, gaat het allemaal zo snel voorbij. Daarom vraag ik mezelf vaak af: “Wat heb ik bereikt dat van blijvende waarde is in het licht van de eeuwigheid?” En: “Als de Heer me nog tien of vijftien jaar gezondheid en kracht geeft, wat zou ik dan moeten proberen te bereiken?”

Mijn ouders hadden een kleine plaquette aan de muur bij onze voordeur waarop stond: “Slechts één leven, ’t zal spoedig voorbij zijn, alleen wat voor Christus gedaan is, zal blijven.” Dat kleine couplet zegt het goed. De betekenis van ons leven kan alleen worden gemeten in het licht van onze relatie met God door Jezus Christus. Als we proberen te leven in het licht van Gods doel voor ons leven, zullen we weten waar we in Zijn plan passen en zullen onze levens de betekenis krijgen die God bedoelde.

Palm 8 verkent het thema van Gods majestueuze pracht en onze nietige onbeduidendheid ter vergelijking. En toch heeft God ons tegelijkertijd naar zijn beeld geschapen en ons genadig gekroond met heerlijkheid en majesteit. Hij heeft ons de rol toebedeeld om over zijn schepping te heersen. Al deze gedachten zouden ons ertoe moeten brengen, zoals de psalm begint en eindigt (Ps. 8:1, 9), om in aanbidding te verklaren: “O Heer, onze Heer, hoe majesteitelijk is Uw naam op de hele aarde!”

Derek Kidner (Psalmen 1-72 , pp. 65-66) becommentarieert,

Deze psalm is een onovertroffen voorbeeld van wat een hymne zou moeten zijn. Hij viert de heerlijkheid en genade van God, herhaalt wie Hij is en wat Hij heeft gedaan, en brengt ons en onze wereld in verband met Hem; dit alles met een meesterlijke spaarzaamheid van woorden, en in een geest van vreugde en ontzag….

De waaier van gedachten voert ons niet alleen “boven de hemelen” (1) en terug naar het begin (3, 6-8), maar, zoals het Nieuwe Testament aangeeft, tot aan het einde.

We weten niet wanneer David deze psalm schreef. Het is duidelijk dat het voortkwam uit zijn ervaring (die de meesten van ons hebben gehad) om naar de nachtelijke hemel te staren en zich te verwonderen over de uitgestrektheid daarvan in vergelijking met zijn eigen nietigheid op dit stipje in het heelal dat planeet aarde wordt genoemd. We weten niet zeker wat de term “Gittith” in de titel betekent. Het verwijst naar de Filistijnse stad Gath, wat wijnpers betekent. Het kan dus verwijzen naar een psalm voor de druivenoogst (zoals het Loofhuttenfeest); naar de reis van de ark vanuit het huis van Obed-edom de Gittiet naar Jeruzalem (2 Sam. 6:11); of naar een melodie of muziekinstrument dat naar de stad is genoemd. Twee andere psalmen (81, 84) hebben de term in hun titel. In Psalm 8 spoort David ons aan om…

De Here te aanbidden omdat Zijn naam majesteitelijk is op de gehele aarde en omdat Hij ons genadig heeft gekroond met heerlijkheid en majesteit.

De Here te aanbidden omdat Zijn naam majesteitelijk is op de gehele aarde (8:1, 2).

A. De Heer heeft zijn majesteit getoond op de hele aarde en in de pracht van de hemelen (8:1).

Proberen commentaar te geven op vers 1 is een beetje als commentaar geven op de pracht van de Grand Canyon. Woorden kunnen het echt geen recht doen. Je moet gewoon uit de weg gaan en de mensen het laten zien! David begint met de uitroep: “O Heer, onze Heer, hoe majestueus is Uw naam op de hele aarde, die Uw luister heeft uitgestald boven de hemelen!”

Het eerste woord dat vertaald wordt met “Heer” is het Hebreeuwse woord, Jahweh, Gods persoonlijke verbondsnaam. Het stamt af van het Hebreeuwse werkwoord, “zijn.” God openbaarde het voor het eerst aan Mozes bij het brandende braambos toen Hij zei (Exod. 3:14): “Ik ben die Ik ben.” Het wijst op Gods eeuwige zelfbestaan. Hij is het enige ongeschapen wezen in het universum! Het tweede “Heer” is het Hebreeuwse “Adonai”, dat soeverein of heer betekent. We zouden Davids toespraak kunnen parafraseren: “O eeuwige Verbondsgod, onze persoonlijke Soeverein!” Hoewel God eeuwig is en totaal gescheiden van Zijn schepping, heeft Hij zich genadig verwaardigd om een verbondsrelatie aan te gaan met Zijn volk als hun soevereine Heer.

Het woord “majesteitelijk” impliceert koninklijkheid, een concept dat wij als Amerikanen niet naar waarde weten te schatten. Voor een gewone man was het een beangstigend en ontzagwekkend moment om in de aanwezigheid van een koning op zijn troon te komen. Toen Israël Gods machtige bevrijding bij de uittocht vierde, zongen zij (Exod. 15:11): “Wie is als Gij onder de goden, o Heer? Wie is als U, majesteitelijk in heiligheid, ontzagwekkend in lofprijzing, wonderen verrichtend?”

David zegt verder dat het Gods naam is die majesteitelijk is. Zijn naam verwijst naar de volmaaktheid van Zijn eigenschappen en de machtigheid van Zijn daden. Met andere woorden, Gods naam verwijst naar wie Hij is en wat Hij heeft gedaan, zoals geopenbaard in Zijn Woord. David zegt ook dat de majesteit van Gods naam gezien wordt op de hele aarde en boven de hemelen. Het is vergelijkbaar met wat Paulus zegt wanneer hij de mensheid aanklaagt voor het onderdrukken van de waarheid in ongerechtigheid (Rom. 1:18). Hij legt uit (Rom. 1:20): “Want sedert de schepping der wereld zijn zijn onzichtbare eigenschappen, zijn eeuwige kracht en goddelijke natuur, duidelijk zichtbaar, door wat gemaakt is te verstaan, zodat zij zonder verontschuldiging zijn.”

Als we Gods majesteit beschouwen zoals die op de hele aarde te zien is, zou ik genoeg voorbeelden kunnen noemen om u hier de hele dag mee bezig te houden. Er is genoeg bewijs voor de Schepper in het menselijk lichaam alleen al om iedereen te overtuigen die bereid is erover na te denken dat we niet het product zijn van willekeurig toeval over een lange periode van tijd.

De menselijke hersenen hebben 10 miljard zenuwcellen die in coördinatie met elkaar samenwerken om ons in staat te stellen te functioneren zoals we doen. Uw ogen hebben ongeveer 100 miljoen receptorcellen in elk netvlies, dat ook vier andere lagen zenuwcellen bevat. Het systeem maakt miljarden berekeningen per seconde, die via uw oogzenuw naar de hersenen gaan, die meer dan een dozijn afzonderlijke gezichtscentra hebben om ze te verwerken. Uw huid heeft meer dan 2 miljoen kleine zweetklieren, ongeveer 3.000 per vierkante centimeter, om uw temperatuur te regelen.

Uw hart slaat gemiddeld 75 keer per minuut, 40 miljoen keer per jaar, of twee en een half miljard keer in 70 jaar. Het pompt ongeveer 3.000 gallons bloed per dag. Uw lichaam wordt ondersteund door meer dan 200 fijn ontworpen botten, die verbonden zijn met meer dan 500 spieren en vele pezen en ligamenten. Sommige spieren reageren op uw bewuste wil, terwijl andere automatisch reageren. Je spijsverteringsstelsel bevat ongeveer 35 miljoen klieren die sappen afscheiden om je voedsel te verteren en je leven in stand te houden. Dan heb ik het nog niet gehad over je longen, je andere zintuigen (gehoor, smaak, reuk en tastzin), je endocriene klieren, je immuunsysteem, en nog veel meer. En het werkt allemaal samen!

En dit is alleen het menselijk lichaam. Als je kijkt naar het complexe evenwicht van de natuurlijke wereld, met de hydrologische cyclus, de manier waarop planten groeien en kooldioxide verwerken om zuurstof te produceren, de seizoenen, het evenwicht tussen insecten en vogels en de andere dieren, dan is het gewoon absurd om te suggereren dat dit alles door puur toeval in de loop der tijd tot stand is gekomen zonder de Schepper!

David denkt ook aan Gods pracht boven de hemelen. Natuurlijk had hij geen telescopen om hem te laten zien hoe groot het heelal is. Wat zou hij gedacht hebben als hij wist wat wij weten! De enorme uitgestrektheid van het heelal en de coördinatie van dit alles is verbijsterend. Als je met de snelheid van het licht kon reizen, 186.000 mijl per seconde, zou het je 8 minuten kosten om bij de zon te komen. Om van de zon naar het centrum van de Melkweg te gaan, zou ongeveer 33.000 jaar duren. De Melkweg behoort tot een groep van zo’n 20 melkwegstelsels die bekend staat als de Lokale Groep. Om die groep te doorkruisen, zou je 2 miljoen jaar moeten reizen. De Lokale Groep behoort tot de Virgo-cluster, die deel uitmaakt van een nog grotere Lokale Supercluster, die een half miljard lichtjaar in doorsnee is. Om het hele universum zoals wij dat kennen te doorkruisen zou je 20 miljard lichtjaar nodig hebben (National Geographic World , p. 15)!

En toch zien zogenaamd intelligente wetenschappers dit allemaal en schrijven het dan toe aan “de natuur” of willekeurig toeval! Sir Isaac Newton liet een exacte replica van ons zonnestelsel in het klein maken. In het midden ervan was een grote gouden bal die de zon voorstelde. Daaromheen draaiden kleine bolletjes die de planeten voorstelden, vastgemaakt aan staven van verschillende lengte. Ze waren allemaal op elkaar afgestemd door middel van tandwielen en riemen om ze in harmonie rond de zon te laten bewegen.

Op een dag, terwijl Newton het model bestudeerde, kwam een vriend langs die niet geloofde in het bijbelse scheppingsverhaal. Terwijl hij het apparaat bekeek en toekeek hoe Newton de hemellichamen in hun banen liet bewegen, riep de man uit: “Jeetje, Newton, wat een prachtig ding! Wie heeft dat voor je gemaakt?”

Zonder op te kijken, antwoordde Newton: “Niemand.” “Niemand?” vroeg zijn vriend. “Dat is juist! Ik zei niemand! Al deze ballen en radertjes en riemen en tandwielen kwamen toevallig bij elkaar en wonder boven wonder begonnen ze bij toeval in hun vaste banen te draaien en met een perfecte timing!” Zijn ongelovige vriend begreep de boodschap! (Uit “Ons Dagelijks Brood”, 1977.) Maar Newtons model was niets vergeleken met de uitgestrektheid en de complexiteit van het heelal! Waarlijk, God heeft Zijn pracht boven de hemelen tentoongesteld!

B. De Heer heeft Zijn majesteit en macht getoond in schijnbaar zwakke zuigelingen, door wie Hij triomfeert over Zijn vijanden (8:2).

David weet dat ondanks al het bewijs van Gods heerlijkheid in Zijn schepping, er nog steeds tegenstanders zijn die zich tegen Hem verzetten. Zij hebben een a priori vooroordeel tegen God, omdat zij de heren van hun eigen leven willen zijn. Zij gaan uit van materialisme en hebben dus geen plaats voor God.

Hoe gaat God met zulke vijanden om? David zegt dat “uit de mond van zuigelingen en zogende baby’s Gij kracht hebt opgericht” (8:2)! Wat bedoelt hij daarmee? Ik denk dat Johannes Calvijn gelijk had toen hij zei dat het proces van de conceptie en de geboorte van een zuigeling Gods pracht zo duidelijk laat zien dat zelfs een zogende zuigeling de woede van Gods vijanden op de grond doet neerkomen (Calvijns Commentaren , op Psalmen, p. 98). Calvijn wist niets van de complexe biologische en chemische processen die bij de geboorte in de moeder en het kind plaatsvinden. Hij observeerde slechts het wonder van een pasgeboren baby. Hoe kun je naar een baby kijken en zeggen dat het puur toeval is, los van een Schepper?

Maar het biologische proces van de geboorte is verbazingwekkend. Negen maanden na de conceptie sturen de hersenen van de baby een hormoon door de placenta naar de hypofyse van de moeder. Hoewel het een ingewikkelde chemische stof is, is de boodschap simpel: “Ik ben er klaar voor! Het is tijd!” Alle complexe systemen van de baby – longen, hart, maag-darmstelsel, zenuwstelsel, hersenen – zijn klaar om het op eigen kracht te redden. De schedel van de baby is nog niet gesmolten, zodat hij buigzaam genoeg is om door het geboortekanaal te passen. Als het proces begint, voegen de bijnieren van de baby een shot stresshormonen toe om de baby te helpen ermee om te gaan.

Het kind zal niet ademen totdat het het geboortekanaal heeft verlaten. Als het te snel ademt, zou het stikken. Maar als het te lang wacht, zou het hersenbeschadiging oplopen. Net voor moeder en kind scheiden, krijgt de pasgeborene nog een bloedtransfusie via de navelstreng. De placenta heeft de voedingsstoffen die de baby nodig heeft voor dit moment opgeslagen. Er is nog veel meer aan de hand dat we niet begrijpen. (De bovenstaande synopsis van de geboorte komt uit Geoffrey Simmons, Billions of Missing Links, blz. 11-12, in The Summit Journal, April, 2007). Maar de schreeuw van de pasgeborene toont Gods kracht.

Naast dit, is er het feit dat kleine kinderen vaak God loven. De Septuagint (LXX, Griekse vertaling van het OT) vertaalde het woord “kracht” enigszins vrij als “lofprijzing”. Gods kracht zoals gezien in het scheppen van kinderen leidt tot Zijn lofprijzing. Op Palmzondag, toen Jezus op de ezel Jeruzalem binnenreed en daarna in de tempel blinden en lammen genas, zagen kleine kinderen dit en riepen: “Hosanna voor de Zoon van David” (Matt. 21:15). Jezus’ vijanden, de overpriesters en schriftgeleerden, werden verontwaardigd over wat de kinderen zeiden. Jezus antwoordde met een citaat uit dit vers (21:16): “Ja, hebt gij nooit gelezen: ‘Uit de mond van zuigelingen en zogende baby’s hebt Gij Uzelf lof bereid’?” James Boice legt uit (Psalmen, Deel 1 , blz. 68),

Als deze leiders van het volk al eerder verontwaardigd waren geweest, moeten ze nu welhaast catatonisch zijn geworden. Want door de lofprijzing van de kinderen van Jeruzalem te identificeren met Psalm 8, bevestigde Jezus niet alleen hun woorden, maar toonde Hij ook aan dat ze juist waren. (Hij was inderdaad de “zoon van David”, de Messias.) Hij interpreteerde hun lofprijzing ook als lofprijzing, niet van een gewone man, wat een gewone “zoon van David” zou zijn, maar van God, omdat de psalm zegt dat God zich lofprijzing heeft verordend van de lippen van kinderen.

Dus overwint de Heer zijn vijanden door het wonder van kleine kinderen en de lofprijzing die zij zingen in hun eenvoudige geloof. Davids eerste en voornaamste punt is dus dat wij de Here moeten aanbidden omdat Zijn naam majesteitelijk is op de hele aarde.

Bid de Here omdat Hij, hoewel wij nietig en onbetekenend zijn, ons genadig heeft gekroond met heerlijkheid en majesteit (8:3-8).

A. Vergeleken met de uitgestrektheid van Gods geschapen heelal zijn wij nietig en onbetekenend (8:3-4).

David keek omhoog naar de uitgestrektheid van de nachtelijke hemel en zag de maan en de sterren, het werk van Gods vingers. Hij heeft ze op de een of andere manier allemaal op hun aangewezen plaatsen en banen gezet. Dan denkt David aan hoe klein hij is en verwondert zich (8:4): “Wat is de mens dat U aan hem denkt, en de zoon des mensen dat U voor hem zorgt?” Het Hebreeuwse woord dat gebruikt wordt voor “mens” benadrukt de mens in zijn broze menselijke bestaan (zie Pss. 9:20; 90:3; 103:15). De tweede regel, waarin naar hem verwezen wordt als “de zoon des mensen”, kan wijzen op onze gevallen toestand, aangezien alle zonen van Adam naar zijn gelijkenis en beeld, in zonde geboren zijn (Gen. 5:3 e.v.). Vergeleken met de uitgestrektheid van het heelal, wat is de mens dat God aan ons denkt, veel minder dat Hij om ons geeft!

Jaren geleden was er een beroemde ontdekkingsreiziger genaamd William Beebe. Hij was een goede vriend van president Theodore Roosevelt. Vaak als hij de president bezocht in Sagamore Hill, gingen de twee mannen ’s nachts naar buiten om te zien wie het eerst het Andromeda-sterrenstelsel kon lokaliseren. Terwijl ze naar het kleine vlekje sterrenlicht in de verte keken, zei een van hen dan: “Dat is het spiraalvormige sterrenstelsel Andromeda. Het is net zo groot als onze Melkweg. Het is een van de honderd miljoen sterrenstelsels. Het is 750.000 lichtjaar weg. Het bestaat uit 100 miljard zonnen, elk groter dan onze zon. Dan grijnsde Roosevelt en zei: “Nu zijn we wel klein genoeg. Laten we naar bed gaan.” (7.700 Illustraties, Paul Tan , #2213.)

B. Maar ondanks onze onbeduidendheid heeft God ons gekroond met heerlijkheid en majesteit en ons aangesteld om te heersen over Zijn schepping (8:5-8).

David bedoelde met het Hebreeuwse Elohim waarschijnlijk God, niet de engelen (in zeldzame gevallen kan het “engelen” of “menselijke leiders” betekenen, 1 Sam. 28:13; Ps. 82:1, 6). David verwijst terug naar Genesis 1:26, waar God de mens schiep naar zijn beeld en gelijkenis. In dezelfde context gaf God de mens de taak om over de rest van de schepping te heersen, zoals David hier opsomt. David had kunnen zeggen dat wij iets hoger zijn gemaakt dan de andere dieren, maar in plaats daarvan zegt hij dat wij iets lager zijn gemaakt dan God om het wonder te weerspiegelen dat wij naar zijn beeld zijn geschapen. Zoals H.C. Leupold zegt: “Nergens wordt de waardigheid van de mens duidelijker en vrijmoediger bevestigd dan in deze passage. Maar wij herinneren de lezer er nogmaals aan dat de verwijzing betrekking heeft op de mens vóór de val” (Exposition of Psalms , p. 104).

Maar de vertalers van de LXX namen de zeldzamere betekenis en vertaalden dat wij iets lager dan de engelen geschapen waren. De schrijver van Hebreeën volgde die vertaling (Hebr. 2:7) omdat hij duidelijk wilde maken dat Jezus voor een korte tijd lager was gemaakt dan de engelen, zodat Hij door zijn dood onze verlossing tot stand kon brengen. Aldus

C. Psalm 8 wordt uiteindelijk vervuld in Jezus Christus, die herstelt wat Adam verloor.

De mens heeft sinds de zondeval een aantal opmerkelijke prestaties geleverd bij het verkrijgen van heerschappij over de schepping. Denk aan al de wonderen van de moderne wetenschap, inclusief de vooruitgang in de medische wetenschap. En toch, al deze prestaties zijn bezoedeld door de zonde. De trotse mens beroemt zich erop en erkent niet dat het vermogen om wetenschappelijke feiten te ontdekken hem door God is gegeven. Net als de bouwers van de toren van Babel, gebruikt de trotse moderne mens zijn wetenschappelijke doorbraken om zijn onafhankelijkheid van God te verkondigen. Met nog een paar doorbraken kunnen we al onze ziekten genezen en eeuwig leven!

Maar de wetenschap kan ons niet met God verzoenen. Dus wat deed God? Hij zond Zijn eigen Zoon, de Mensenzoon, om het offer te brengen voor onze zonden en om Psalm 8 te vervullen op een manier die wij niet kunnen. Hebreeën 2 citeert Psalm 8:4-6 en past het dan toe op Jezus (Heb. 2:9): “Maar wij zien Hem, die een weinig lager dan de engelen gemaakt is, namelijk Jezus, wegens het lijden des doods gekroond met heerlijkheid en eer, opdat Hij door de genade Gods voor een ieder de dood zou smaken.” Leupold vat samen (p. 101), “de mens als geschapen weerspiegelt Gods heerlijkheid. Maar de Zoon des mensen, in wie het oorspronkelijke patroon vollediger is gerealiseerd, weerspiegelt diezelfde heerlijkheid nog veel volmaakter.”

Dus David zegt ons de Here te aanbidden, omdat Hij, hoewel wij nietig en onbetekenend zijn, genadig aan ons heeft gedacht en voor ons heeft gezorgd. Hoewel wij Gods beeld door de zonde hebben ontsierd, heeft God het in Jezus Christus hersteld. In Hem zijn wij opnieuw gekroond met heerlijkheid en majesteit.

Daarom aanbidt de Heer, want zijn naam is majesteitelijk op de gehele aarde (8:9).

David maakt de cirkel rond en sluit de lofkrans: “O Heer, onze Heer, hoe majestueus is Uw naam op de hele aarde!”

Conclusie

Hoe kunnen we deze psalm toepassen? Ik zou over elk van deze punten uitvoerig kunnen uitweiden, maar ik kan volstaan met ze op te sommen en erop vertrouwen dat u de toepassingen nader zult doordenken:

1. We moeten vol ontzag buigen voor onze majestueuze Schepper!

Deze psalm moet ons verootmoedigen en ons doen verwonderen over Gods genade en liefde om voor ons te zorgen door Zijn Zoon te zenden als onze Verlosser.

2. We moeten ieder mens met waarde en respect behandelen als wezens die naar Gods beeld geschapen zijn.

John Piper heeft gezegd: “Je kunt niet de majesteit van God aanbidden en verheerlijken en tegelijkertijd Zijn hoogste schepping met minachting behandelen.” (http://www.desiringod.org/ResourceLibrary/Sermons/ ByScripture/1/860_What_Is_Man/) Christenen moeten zich tegen alle racisme verzetten. We moeten alle mensen met respect behandelen.

3. We moeten ons krachtig verzetten tegen de gruwelen van abortus, die Gods majestueuze schepping als afval behandelt.

Vanaf het punt van conceptie is het enige verschil tussen de baby in de baarmoeder van de moeder en u en ik tijd en opvoeding. Het doden van kinderen, alleen maar omdat het lastig is om voor hen te zorgen, is een afschuwelijke zonde die we onder ogen moeten zien.

4. We moeten ons krachtig verzetten tegen de absurditeit van de evolutie, die ontkent dat we naar Gods beeld geschapen zijn.

Evolutie is gewoon een manier voor zondige mensen om te proberen hun Schepper te ontlopen. Het is een van de grootste wetenschappelijke fraudes die de vijand van onze zielen ooit aan het menselijk ras heeft opgedrongen! Wij moeten onze kinderen opvoeden om God lief te hebben, te vrezen en te dienen als de enige manier om het leven te laten tellen.

Wanneer wij op de juiste wijze met God verbonden zijn door Jezus Christus, krijgt ons leven eeuwige betekenis.

6. Wij moeten goede rentmeesters zijn van Gods schepping.

Want terwijl de moderne mens de schepping aanbidt in plaats van de Schepper, moeten wij het feit niet verwaarlozen dat wij de rentmeesters zijn over Gods schepping. Wij moeten ons verzetten tegen de hebzucht die vaak de schepping vernietigt zonder oog voor haar schoonheid en behoud.

7. Wij moeten behagen scheppen in wat voor werk God ons ook te doen geeft, het van harte doen als voor Hem.

Zoals de puriteinen benadrukten, is elk legitiem beroep een door God gegeven roeping. Wat je ook doet om de kost te verdienen, je kunt het voor de Heer doen (Kol.3:22-24).

8. We moeten van God genieten door Zijn schepping.

Vergeet het winkelcentrum of de bioscoop. Maak een wandeling en geniet van God door de wonderen die Hij gemaakt heeft.

Toepassingsvragen

1. Is het zinloos of mogelijk nuttig om met een atheïst over het bestaan van God te debatteren? Is het probleem van de atheïst intellectueel of moreel?
2. Het is duidelijk dat de Bijbel racisme veroordeelt. Verbiedt de Bijbel het interraciale huwelijk? Hoe zou u iemand hierover adviseren?
3. Zouden christenen in de voorste gelederen van de milieubeweging moeten staan? Waar ligt de Bijbelse balans?
4. Sommige banen lijken vervelend en saai. Hoe moet een gelovige in zo’n baan dat zien? (Zie Ef. 6:5-8; Kol. 3:22-24.)