(CNN) – Kan dit jaar nog stoppen? Het is een gedachte over de hele wereld terwijl we proberen om te gaan met covid-19, quarantaine, bosbranden en orkanen.
Nu kan het.
Rosh Hashanah, of Rosh Hashanah, in het Engels, dat het Joodse Nieuwjaar markeert, begint vrijdag, 18 september. Zelfs als je niet Joods bent, is het een manier om je onder te dompelen in delen van deze vernieuwingsrituelen. Misschien weet God dat we nu allemaal een beetje vernieuwing nodig hebben.”
“Ik ben blij dat het tijd is voor Rosh Hashanah,” zei Stacy Stuart, mede-oprichter van JewBelong. Het is een in New York gevestigde organisatie voor Joden, niet-Joden en iedereen die zich wel eens een buitenstaander heeft gevoeld bij Joodse evenementen.
“Het gaat erom hoe je je ziel wilt reinigen voor het nieuwe jaar,” zei Archie Gottesman, medeoprichter van de organisatie.
Zij organiseren vrijdagavond een virtueel evenement genaamd “Zonden, Sterren en Sjofars!” Het is een evenement van een uur met verhalen, liederen en voordrachten die erop gericht zijn mensen op te beuren en de kloven en verdeeldheid in de wereld te herstellen. Het bevat een beroemdheden line-up met inbegrip van Amerikaanse senator Cory Booker van New Jersey, CNN politiek commentator Bakari Sellers, komiek Judy Gold en actrice Alysia Reiner van Netflix’s “Orange Is the New Black.”
“Mensen zijn gestrest geweest. Ze zijn geïsoleerd en worden gek,” zei Rabbi Amichai Lau-Lavie, oprichter en spiritueel leider van Lab / Shul NYC, een experimentele gemeenschap voor heilige joodse bijeenkomsten, die zijn eigen virtuele vakantieprogramma’s organiseert, los van JewBelong.
JewBelong vat de 2020-angsten samen in zijn evenementenslogan: “Heb je het gevoel dat God ons dit jaar een verontschuldiging schuldig is?”
Nieuwjaar in september
Rosj Hasjana, wat “hoofd van het jaar” betekent in het Hebreeuws, is een tweedaags feest dat elk najaar het begin van de Joodse Hoge Feestdagen markeert.
Het Nieuwjaar luidt 10 dagen van inkeer in, ook bekend als Dagen van Ontzag. Ze leiden naar Jom Kippoer, de Verzoendag, die dit jaar op zondag 27 september valt. Daarna volgt Soekkot, het Loofhuttenfeest, dat herdenkt hoe God de Israëlieten beschermde toen zij in de woestijn rondzwierven op zoek naar het Beloofde Land.
Rosh Hashanah begint bij zonsondergang op vrijdag, meestal met het geluid van de shofar, de ramshoorn, een geluid dat traditioneel bedoeld is om mensen uit hun sluimering te wekken, of misschien in het geval van dit jaar, quarantaine.
Lees verder: Een moslim paramedicus en een joodse pauzeren om samen te bidden. Een ander inspirerend moment in de coronaviruscrisis
“We proberen manieren te vinden om het gemeenschapsgevoel te vervangen dat (gemeenteleden) verliezen door niet persoonlijk samen te komen,” zei rabbijn Joshua Lesser, die aan het hoofd staat van Congregation Beth Haverim in Atlanta.
Hij creëerde een Facebook-groep genaamd “Dreaming Up High Holy Days 2020,” die meer dan 2700 rabbijnen, cantors en leken heeft samengebracht in een gesprek over hoe de joodse tradities kunnen worden aangepast aan de huidige pandemie. Die groep is een levendige bodem geworden voor creatieve ideeën.
Een manier waarop Lesser’s gemeente zich specifiek aanpast is door het creëren van hoge vakantieboxen voor gemeenteleden. Ze omvatten kerstkaarsen, appelsnacks, honing en notitieboekjes voor mensen om overpeinzingen op te schrijven terwijl ze de hoge feestdagen markeren, waar ze ook zijn.
En ze hebben DIY-vakantiegidsen gemaakt die uitleggen hoe je een heilige ruimte in huis kunt creëren die een geïmproviseerd altaar en persoonlijke beelden of totems van betekenis bevat.
“Ik kan me niet voorstellen dat ik er op deze manier aan zou hebben gedacht als de diensten zakelijk waren geweest,” zei Lesser.
“Shelter in Peace”-dozen verspreid door Rabbijn Joshua Lesser.
Rosj Hasjana, een feestdag van bezinning
Traditioneel gaat Rosj Hasjana over het erkennen van waar we het vorige jaar tekort zijn geschoten en hoe we onszelf en de wereld het komende jaar kunnen herstellen.
“Je wordt uitgenodigd om publiekelijk privé te zijn, om in het openbaar aanwezig te zijn en te zeggen ‘Ik ben hier om aan mijn persoonlijke dingen te werken,'” zei Lau-Lavie. “Het is waar elk jaar, maar het is vooral waar dit jaar gezien de pandemie en het politieke moment.”
Tijdens het seizoen heeft ze honderden ingeschreven in verschillende uitdagingen met betrekking tot spirituele lezingen en persoonlijke verbintenissen over kwesties, waaronder raciale rechtvaardigheid en immigratiehervorming.
“Dit zijn de vragen die je stelt in therapie of met een coach of wanneer je veel zweet in yoga,” zei Lau-Lavie. “Wie ben ik, wie wil ik zijn?”
JewBelong biedt online hulpmiddelen om mensen te helpen bij hun eigen persoonlijke overpeinzingen.
Of je nu Joods bent of niet, legde ze uit, er zit waarde in de spirituele en emotionele oefening van eerlijk nadenken over je daden dit jaar en wat je het meest uit je leven wilt halen.
Een kans om je excuses aan te bieden
Misschien heb je ruzie met iemand, heb je hem verwaarloosd of ben je oneerlijk geweest tegenover anderen, jezelf of het universum.
De Joodse Hoog Heilige Dagen zijn een kans om om vergeving te vragen, legt Stuart uit.
Het hulpmiddel JewBelong stelt je in staat om precies te schrijven waar je denkt dat je de plank hebt misgeslagen. Je hebt dan de mogelijkheid om het in een e-mail te sturen, misschien naar jezelf of naar de persoon aan wie je je wilt verontschuldigen.
Of je kunt het delen op Facebook of Twitter, waardoor je persoonlijke uitdrukking van pijn of wroeging openbaar wordt voor de hele gemeenschap om te zien.
Gooi die zonden weg
Een belangrijk thema van Rosj Hasjana is de traditie van tashlich, waarbij mensen symbolisch hun zonden wegwerpen, vaak door mondvol brood in een stromend water te gooien.
“Kinderen herinneren zich dat ze zonden in de rivier gooien, of misschien herinneren ze zich niets anders, maar ze gaan tashlich doen, wat het weggooien van hun zonden is, ze herinneren het zich,” zei Stuart. “De fysieke rituelen houden echt stand.”
Als het vinden van een waterlichaam in de buurt te moeilijk is, kunt u uw badkuip of gootsteen gebruiken, voegde Gottesman eraan toe.
Of u kunt de virtuele tool van JewBelong gebruiken, waarmee u aspecten van uw leven kunt invoeren om te verbeteren. Voorbeelden hiervan zijn fouten zoals jaloezie of roddelen, of meer in het algemeen, bang zijn om nieuwe dingen te proberen of fouten vinden in het lichaam van je partner.
Tashlich.
Het Engelse woord “zonde” is niet noodzakelijk de beste vertaling van het begrip, legde Lau-Lavie uit. Een betere manier om erover na te denken zou kunnen zijn om te onderzoeken waar we in ons leven ons doel bereiken en waar we niet de beste versie van onszelf zijn.
Inclusief een gebed van Rabbi Rachel Barenblat:
“Ik ben bereid om mijn fouten los te laten. Help me mezelf te bevrijden van de manieren waarop ik mijn doel heb gemist, neem mijn problemen van mijn schouders. Het afgelopen jaar is voorbij, weggespoeld als kruimels in een beek. Open mijn hart voor zegening en dankbaarheid. Vernieuw mijn ziel zoals de dauw het gras vernieuwt.”
Wat is uw nalatenschap?
Ten slotte geeft de nieuwjaarsoverdenking ons de gelegenheid om onze toekomst te visualiseren. JewBelong creëerde een grafsteen tool en vroeg mensen om te schrijven wat ze graag op hun grafsteen zouden willen hebben, de betekenis van hun leven samenvattend.
Het kan zo simpel zijn als “Hij aaide elke puppy” of “Ze nam altijd de tijd om te luisteren”.
Dan heb je de kans om toe te voegen wat je nu kunt doen om die werkelijkheid te vertegenwoordigen.
LEES: Berouw, kapsels, met honing overgoten appels en meer. Wat je moet weten over Rosj Hasjana, het Joodse Nieuwjaar (2019)
“Het gaat over ‘Hoe wil jij je leven doorbrengen?” zei Stuart. “Dit is geen repetitie.”
Een andere manier om de geest van Rosj Hasjana te begrijpen, zowel voor gelovigen als ongelovigen, is om het te zien als een rigoureuze zelfanalyse van je verleden, heden en toekomst.
Lau-Lavie raadde aan een lijst te maken van gewoonten uit je verleden die je niet langer dienen, uit te zoeken wat je in het heden kunt doen om de koers bij te stellen, en je vervolgens te committeren aan een beter leven in de toekomst.
“Het is een uitnodiging tot reflectieve eerlijkheid,” zei hij. “De bottom line is niet Joods. Het eindresultaat is menselijk.”