Russia Table of Contents
Rozwój państwa rosyjskiego można prześledzić od Włodzimierza-Suzdala przez Moskwę do Imperium Rosyjskiego. Moskwa przyciągnęła ludzi i bogactwo na północno-wschodnie peryferia Rusi Kijowskiej; ustanowiła połączenia handlowe z Morzem Bałtyckim, Morzem Białym i Morzem Kaspijskim oraz z Syberią; stworzyła wysoce scentralizowany i autokratyczny system polityczny. Muskowickie tradycje polityczne wywarły zatem potężny wpływ na społeczeństwo rosyjskie.
Powstanie Moskwy
Gdy Mongołowie najechali ziemie Rusi Kijowskiej, Moskwa była nic nieznaczącym przyczółkiem handlowym w księstwie włodzimiersko-suzdalskim. Oddalone, zalesione położenie placówki zapewniało pewne bezpieczeństwo przed atakiem i okupacją Mongołów, a liczne rzeki zapewniały dostęp do Morza Bałtyckiego i Czarnego oraz do regionu Kaukazu. Jednak ważniejsze dla rozwoju Moskwy, która stała się państwem moskiewskim, były rządy szeregu książąt, którzy byli ambitni, zdeterminowani i mieli szczęście. Pierwszy władca Księstwa Moskiewskiego, Daniil Aleksandrowicz (zm. 1303), zapewnił księstwo swojej gałęzi dynastii Ruryków. Jego syn, Iwan I (r. 1325-40), znany jako Iwan Kalita („Torby z pieniędzmi”), otrzymał od swoich mongolskich władców tytuł „Wielkiego Księcia Włodzimierza”. Ściśle współpracował z Mongołami i pobierał w ich imieniu daniny od innych księstw ruskich. Stosunki te umożliwiły Iwanowi zdobycie przewagi w regionie, zwłaszcza nad głównym rywalem Moskali, północnym Twerem. W 1327 r. prawosławny metropolita przeniósł swoją rezydencję z Włodzimierza do Moskwy, co jeszcze bardziej podniosło prestiż nowego księstwa.
W XIV w. wielcy książęta moskiewscy zaczęli gromadzić ziemie ruskie, aby zwiększyć liczbę ludności i bogactwo pod swoim panowaniem (zob. tabela 2, załącznik). Najbardziej skutecznym przedstawicielem tego procesu był Iwan III (Wielki; r. 1462-1505), który w 1478 r. zdobył Nowogród, a w 1485 r. Twer. Pełne zwierzchnictwo nad ziemiami etnicznie ruskimi Moskwa uzyskała w 1480 r., gdy oficjalnie zakończyła się władza mongolska, a do początku XVI w. praktycznie wszystkie te ziemie zostały zjednoczone. W drodze dziedziczenia Iwan otrzymał część obwodu riazańskiego, a książęta rostowski i jarosławski dobrowolnie mu się podporządkowali. W tym okresie północno-zachodnie miasto Psków pozostało niezależne, ale syn Iwana, Wasyl III (r. 1505-33), później je podbił.
Iwan III był pierwszym władcą moskiewskim, który używał tytułów cara i „władcy całej Rusi”. Iwan rywalizował ze swoim potężnym północno-zachodnim rywalem, Litwą, o kontrolę nad niektórymi na wpół niezależnymi dawnymi księstwami Rusi Kijowskiej w dorzeczu górnego Dniepru i Doniec. Dzięki rezygnacji niektórych książąt, potyczkom granicznym i długiej, nierozstrzygniętej wojnie z Litwą, która zakończyła się dopiero w 1503 r., Iwan III zdołał przesunąć się na zachód, a Moskwa pod jego rządami potroiła swoje rozmiary.
Ewolucja arystokracji rosyjskiej
Wewnętrznej konsolidacji towarzyszyła ekspansja państwa na zewnątrz. W XV w. władcy Moskwy uważali całe terytorium Rosji za swoją wspólną własność. Różni na wpół niezależni książęta nadal rościli sobie prawa do poszczególnych terytoriów, ale Iwan III zmusił ich do uznania wielkiego księcia moskiewskiego i jego potomków za niekwestionowanych władców kontrolujących sprawy wojskowe, sądownicze i zagraniczne.
Stopniowo władca moskiewski stawał się potężnym, autokratycznym władcą, carem. Przyjmując ten tytuł, książę moskiewski podkreślał, że jest wielkim władcą lub cesarzem na równi z cesarzem Cesarstwa Bizantyjskiego lub chanem mongolskim. Rzeczywiście, po ślubie Iwana III z Zofią Paleolog, siostrzenicą ostatniego cesarza bizantyjskiego, dwór moskiewski przyjął bizantyjskie terminy, rytuały, tytuły i godła, takie jak dwugłowy orzeł. Początkowo termin „autokrata” oznaczał w dosłownym znaczeniu niezależnego władcę, ale za panowania Iwana IV (1533-84) zaczął oznaczać nieograniczone rządy. Iwan IV został koronowany na cara i tym samym uznany, przynajmniej przez Kościół prawosławny, za cesarza. Pewien prawosławny mnich twierdził, że po upadku Konstantynopola na rzecz Imperium Osmańskiego w 1453 roku car moskiewski był jedynym prawowitym prawosławnym władcą, a Moskwa była Trzecim Rzymem, ponieważ była ostatecznym następcą Rzymu i Konstantynopola, centrów chrześcijaństwa we wcześniejszych epokach. Ta koncepcja miała odbijać się w obrazie własnej osoby Rosjan w kolejnych wiekach.
Iwan IV
Rozwój autokratycznej władzy cara osiągnął szczyt za panowania Iwana IV, a on sam stał się znany jako Groźny (jego rosyjski przydomek, groznyj , oznacza groźny lub przerażający). Iwan wzmocnił pozycję cara do niespotykanego dotąd stopnia, pokazując, jakie ryzyko niesie ze sobą nieokiełznana władza w rękach osoby niestabilnej psychicznie. Choć pozornie inteligentny i energiczny, Iwan cierpiał na paranoję i depresję, a jego rządy były przerywane aktami skrajnej przemocy.
Iwan IV został wielkim księciem Moskwy w 1533 r. w wieku trzech lat. Różne frakcje bojarów (zob. glosariusz) rywalizowały o kontrolę nad regencją, dopóki Iwan nie objął tronu w 1547 roku. W związku z nowymi imperialnymi roszczeniami Moskwy koronacja Iwana na cara była rozbudowanym rytuałem, wzorowanym na ceremoniach cesarzy bizantyjskich. Przy stałej pomocy grupy bojarów Iwan rozpoczął swoje panowanie od serii pożytecznych reform. W latach pięćdziesiątych XV wieku ogłosił nowy kodeks prawny, zreorganizował wojsko i zreorganizował władze lokalne. Reformy te niewątpliwie miały na celu wzmocnienie państwa w obliczu ciągłych działań wojennych.
Pod koniec lat pięćdziesiątych XV wieku Iwan rozwinął wrogość wobec swoich doradców, rządu i bojarów. Historycy nie ustalili, czy przyczyną jego gniewu były różnice w polityce, osobiste animozje, czy brak równowagi psychicznej. W 1565 r. podzielił on Moskwę na dwie części: domenę prywatną i sferę publiczną. Na swoją domenę prywatną Iwan wybrał najbogatsze i najważniejsze dzielnice Moskwy. Na tych terenach agenci Iwana napadali na bojarów, kupców, a nawet zwykłych ludzi, dokonując egzekucji, konfiskując ziemię i majątki. W ten sposób rozpoczęła się dekada terroru w Moskwie. W wyniku tej polityki, zwanej opryczniną, Iwan złamał władzę gospodarczą i polityczną czołowych rodów bojarskich, niszcząc w ten sposób właśnie te osoby, które zbudowały Moskwę i były najbardziej zdolne do zarządzania nią. Zmniejszył się handel, a chłopi, w obliczu rosnących podatków i groźby przemocy, zaczęli opuszczać Moskwę. Starania, by ograniczyć mobilność chłopów poprzez przywiązanie ich do ziemi, zbliżyły Moskwę do legalnej pańszczyzny. W 1572 roku Iwan ostatecznie porzucił praktyki opryczniny.
Pomimo wewnętrznych zawirowań w późnym okresie panowania Iwana, Moskwa nadal prowadziła wojny i rozszerzała swoją działalność. W 1552 r. Iwan pokonał i zaanektował Chanat Kazański nad środkową Wołgą, a później Chanat Astrachański, gdzie Wołga styka się z Morzem Kaspijskim. Zwycięstwa te dały Moskwie dostęp do całej rzeki Wołgi i Azji Środkowej. Ekspansja Moskwy na wschód napotkała stosunkowo niewielki opór. W 1581 roku kupiecka rodzina Stroganowów, zainteresowana handlem futrami, wynajęła kozackiego wodza Jermaka, by poprowadził wyprawę na zachodnią Syberię. Jermak pokonał Chanat Syberyjski i przyznał Moskwie tereny na zachód od rzek Ob’ i Irtysz (zob. rys. 3).
Ekspansja na północny zachód w kierunku Morza Bałtyckiego okazała się znacznie trudniejsza. W 1558 r. Iwan najechał Liwonię, co ostatecznie wplątało go w dwudziestopięcioletnią wojnę z Polską, Litwą, Szwecją i Danią. Mimo sporadycznych sukcesów, armia Iwana była wypierana, a Moskwie nie udało się zapewnić sobie upragnionej pozycji nad Bałtykiem. Wojna wyniszczyła Moskwę. Niektórzy historycy uważają, że Iwan zainicjował opriczninę, aby zmobilizować środki na wojnę i stłumić sprzeciw wobec niej. Niezależnie od przyczyny, polityka wewnętrzna i zagraniczna Iwana miała niszczycielski wpływ na Moskwę i doprowadziła do okresu walk społecznych i wojny domowej, tak zwanego Czasu Kłopotów (Smutnoje Wriemia, 1598-1613).
Czas Kłopotów
Następcą Iwana IV został jego syn Fedor, który był upośledzony umysłowo. Faktyczną władzę przejął szwagier Fedora, bojar Borys Godunow. Prawdopodobnie najważniejszym wydarzeniem za panowania Fedora była proklamacja patriarchatu moskiewskiego w 1589 roku. Utworzenie patriarchatu było kulminacją ewolucji odrębnego i całkowicie niezależnego Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
W 1598 roku Fedor zmarł bezpotomnie, kończąc dynastię Ruryków. Borys Godunow zwołał wtedy zemskij sobór, zgromadzenie narodowe bojarów, urzędników kościelnych i pospólstwa, które ogłosiło go carem, choć różne frakcje bojarów odmówiły uznania tej decyzji. Powszechne nieurodzaje spowodowały klęskę głodu w latach 1601-1603, a w czasie niezadowolenia pojawił się człowiek podający się za Dymitra, syna Iwana IV, który zmarł w 1591 roku. Ten pretendent do tronu, znany jako pierwszy Fałszywy Dymitr, zdobył poparcie w Polsce i pomaszerował na Moskwę, zbierając po drodze zwolenników wśród bojarów i innych elementów. Historycy spekulują, że Godunow przetrwałby ten kryzys, ale zmarł w 1605 roku. W rezultacie pierwszy fałszywy Dymitr wkroczył do Moskwy i został koronowany na cara w tym samym roku, po zamordowaniu cara Fedora II, syna Godunowa.
Następnie Moskwa weszła w okres ciągłego chaosu. Czas kłopotów obejmował wojnę domową, w której walkę o tron komplikowały machinacje rywalizujących frakcji bojarów, interwencja regionalnych potęg – Polski i Szwecji – oraz silne niezadowolenie społeczne. Pierwszy Fałszywy Dymitr i jego polski garnizon zostali obaleni, a bojar Wasilij Szujski został ogłoszony carem w 1606 roku. Starając się utrzymać tron, Szujski sprzymierzył się ze Szwedami. Pojawił się drugi Fałszywy Dymitr, sprzymierzony z Polakami. W 1610 r. następca ten został ogłoszony carem, a Polacy zajęli Moskwę. Obecność Polaków spowodowała patriotyczne ożywienie wśród Rosjan, a nowa armia, finansowana przez północnych kupców i pobłogosławiona przez Cerkiew, wyparła Polaków. W 1613 roku nowy sobór zemskij ogłosił bojara Michaiła Romanowa carem, rozpoczynając 300-letnie panowanie rodziny Romanowów.
Moskwa była pogrążona w chaosie przez ponad dekadę, ale instytucja autokracji pozostała nienaruszona. Pomimo prześladowań cara przez bojarów, niezadowolenia mieszczan i stopniowego zniewolenia chłopów, wysiłki zmierzające do ograniczenia władzy cara były połowiczne. Nie znajdując instytucjonalnej alternatywy dla autokracji, niezadowoleni Rosjanie gromadzili się wokół różnych pretendentów do tronu. W tym okresie celem działalności politycznej było zdobycie wpływu na urzędującego autokratę lub osadzenie na tronie własnego kandydata. Bojarzy walczyli między sobą, niższe klasy buntowały się na oślep, a obce armie okupowały Kreml w Moskwie, skłaniając wielu do zaakceptowania carskiego absolutyzmu jako koniecznego środka do przywrócenia porządku i jedności w Moskwie.
Romanowie
Natychmiastowym zadaniem nowej dynastii było przywrócenie porządku. Na szczęście dla Moskwy, jej główni wrogowie, Polska i Szwecja, były zaangażowane w gorzki konflikt między sobą, co dało Moskwie możliwość zawarcia pokoju ze Szwecją w 1617 roku i podpisania rozejmu z Polską w 1619 roku. Po nieudanej próbie odzyskania Smoleńska od Polski w 1632 roku, Moskwa zawarła pokój z Polską w 1634 roku. Polski król Władysław IV, którego ojciec i poprzednik Zygmunt III manipulował jego nominalnym wyborem na cara moskiewskiego w czasie niepokojów, zrzekł się wszelkich roszczeń do tytułu jako warunku traktatu pokojowego.
Wcześni Romanowowie byli słabymi władcami. Za rządów Michaiła sprawy państwowe znajdowały się w rękach ojca cara, Filareta, który w 1619 r. został patriarchą Kościoła prawosławnego. Później syn Michaiła, Aleksy (1645-76), zdał się na bojara Borysa Morozowa, który kierował jego rządami. Morozow nadużywał swojej pozycji, wykorzystując ludność, a w 1648 roku Aleksy zdymisjonował go w wyniku powstania ludowego w Moskwie.
Autokracja przetrwała czas niepokojów i rządy słabych lub skorumpowanych carów dzięki sile centralnej biurokracji rządowej. Funkcjonariusze rządowi nadal służyli, niezależnie od prawowitości władcy czy frakcji bojarów kontrolujących tron. W XVII wieku biurokracja gwałtownie się rozrosła. Liczba departamentów rządowych (prikazy; sing., prikaz ) wzrosła z dwudziestu dwóch w 1613 r. do osiemdziesięciu w połowie stulecia. Chociaż departamenty często miały nakładające się i sprzeczne jurysdykcje, rząd centralny, za pośrednictwem gubernatorów prowincji, był w stanie kontrolować i regulować wszystkie grupy społeczne, a także handel, produkcję, a nawet Kościół prawosławny.
Obszerny kodeks prawny wprowadzony w 1649 roku ilustruje zakres kontroli państwa nad społeczeństwem rosyjskim. Do tego czasu bojarzy w dużej mierze połączyli się z elitarną biurokracją, która obowiązkowo służyła państwu, tworząc nową szlachtę – dvoryanstvo . Państwo wymagało służby zarówno od starej, jak i nowej szlachty, przede wszystkim w wojsku. W zamian otrzymywali oni ziemię i chłopów. W poprzednim stuleciu państwo stopniowo ograniczało prawa chłopów do przenoszenia się od jednego właściciela do drugiego; kodeks z 1649 r. oficjalnie przywiązał chłopów do ich miejsca zamieszkania. Państwo w pełni usankcjonowało pańszczyznę, a zbiegli chłopi stali się zbiegami państwowymi. Właściciele ziemscy mieli całkowitą władzę nad swoimi chłopami, kupowali ich, sprzedawali, handlowali i zastawiali. Chłopi mieszkający na ziemiach państwowych nie byli jednak uważani za chłopów pańszczyźnianych. Byli oni zorganizowani w gminy, które odpowiadały za podatki i inne zobowiązania. Podobnie jak chłopi pańszczyźniani, chłopi państwowi byli jednak przywiązani do ziemi, którą uprawiali. Średniozamożni kupcy miejscy i rzemieślnicy byli obciążeni podatkami i, podobnie jak chłopi pańszczyźniani, mieli zakaz zmiany miejsca zamieszkania. Wszystkie grupy ludności podlegały poborowi wojskowemu i specjalnym podatkom. Przykuwając dużą część społeczeństwa moskiewskiego do konkretnych miejsc zamieszkania, kodeks prawny z 1649 roku ograniczał ruch i podporządkowywał ludzi interesom państwa.
Pod rządami tego kodeksu zwiększone podatki państwowe i przepisy zaostrzały niezadowolenie społeczne, które narastało od czasów niepokojów. W latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XVI wieku liczba ucieczek chłopskich gwałtownie wzrosła. Ulubionym miejscem ucieczki były tereny nad Donem, będące domeną Kozaków dońskich. W latach 1670 i 1671 w rejonie Wołgi wybuchło wielkie powstanie. Stenka Razin, Kozak z regionu nad Donem, stanął na czele buntu, w którym wzięli udział zamożni Kozacy, którzy mieli ugruntowaną pozycję w regionie, oraz zbiegli chłopi pańszczyźniani szukający wolnej ziemi. Niespodziewane powstanie ogarnęło dolinę Wołgi i zagroziło nawet Moskwie. Wojska carskie ostatecznie pokonały buntowników po zajęciu przez nich głównych miast nad Wołgą w operacji, której rozmach podbił wyobraźnię późniejszych pokoleń Rosjan. Razin został publicznie torturowany i stracony.
Ekspansja i Westernizacja
Moskwa kontynuowała swój rozwój terytorialny w XVII wieku. Na południowym zachodzie zdobyło wschodnią Ukrainę, która wcześniej znajdowała się pod panowaniem Polski. Kozacy ukraińscy, wojownicy zorganizowani w formacje wojskowe, zamieszkiwali tereny przygraniczne, graniczące z Polską, ziemiami tatarskimi i Muskowem. Chociaż służyli w polskiej armii jako najemnicy, ukraińscy Kozacy pozostali zaciekle niezależni i wzniecili kilka powstań przeciwko Polakom. W 1648 r. większość społeczeństwa ukraińskiego przyłączyła się do Kozaków w buncie z powodu ucisku politycznego, społecznego, religijnego i etnicznego, jakiego doświadczali pod polskim panowaniem. Po tym jak Ukraińcy odrzucili polskie panowanie, potrzebowali pomocy wojskowej, aby utrzymać swoją pozycję. W 1654 r. ukraiński przywódca, Bogdan Chmielnicki (Bohdan Chmielnicki), zaproponował, że odda Ukrainę pod opiekę moskiewskiego cara Aleksego I, zamiast pod opiekę polskiego króla. Przyjęcie przez Aleksego tej oferty, ratyfikowanej w traktacie perejasławskim, doprowadziło do długotrwałej wojny między Polską a Moskwą. Traktat w Andruszowie, który zakończył wojnę w 1667 roku, podzielił Ukrainę wzdłuż rzeki Dniepr, łącząc część zachodnią z Polską i pozostawiając część wschodnią samorządną pod zwierzchnictwem cara.
Na wschodzie, w XVI wieku, Moskwa uzyskała zachodnią Syberię. Z tej bazy kupcy, handlarze i odkrywcy posuwali się na wschód od rzeki Ob’ do rzeki Jenisej, a następnie do rzeki Leny. W połowie XVII w. Moskale dotarli do rzeki Amur i na obrzeża imperium chińskiego. Po okresie konfliktu z dynastią Manchu, w 1689 r. Moskwa zawarła pokój z Chinami. Na mocy traktatu w Nerczyńsku Moskwa zrzekła się swoich roszczeń do doliny Amuru, ale zyskała dostęp do regionu na wschód od Bajkału i szlaku handlowego do Pekinu. Pokój z Chinami umocnił początkowy przełom w kierunku Pacyfiku, który został dokonany w połowie wieku.
Południowo-zachodnia ekspansja Moskwy, a zwłaszcza jej inkorporacja wschodniej Ukrainy, miała niezamierzone konsekwencje. Większość Ukraińców była prawosławna, ale ich bliski kontakt z rzymskokatolicką polską kontrreformacją przyniósł im również zachodnie prądy intelektualne. Poprzez Kijów Moskwa zyskała połączenie z polskimi i środkowoeuropejskimi wpływami, a także z szerszym światem prawosławnym. Choć powiązania ukraińskie stymulowały kreatywność w wielu dziedzinach, podkopały również tradycyjne rosyjskie praktyki religijne i kulturę. Rosyjski Kościół Prawosławny odkrył, że jego izolacja od Konstantynopola spowodowała, że do jego ksiąg liturgicznych i praktyk wkradły się różnice. Rosyjski patriarcha prawosławny, Nikon, był zdeterminowany, by przywrócić zgodność rosyjskich tekstów z greckimi oryginałami. Spotkał się jednak z ostrym sprzeciwem wielu Rosjan, którzy uważali poprawki za niewłaściwe, obce ingerencje, a może nawet za dzieło szatana. Gdy Kościół prawosławny wymusił reformy Nikona, w 1667 r. doszło do rozłamu. Ci, którzy nie zaakceptowali reform, zostali nazwani staroobrzędowcami (starowiercami); oficjalnie uznano ich za heretyków i byli oni prześladowani przez kościół i państwo. Główny opozycjonista, arcykapłan Avvakum, został spalony na stosie. Rozłam stał się później trwały, a wielu kupców i chłopów przyłączyło się do staroobrzędowców.
Dwór carski również odczuwał wpływ Ukrainy i Zachodu. Kijów był głównym przekaźnikiem nowych idei i wiedzy poprzez słynną akademię naukową, którą metropolita Mohyła założył tam w 1631 roku. Rezultatem tej infuzji idei do Moskwy była m.in. barokowa architektura, literatura i malarstwo ikonowe. Inne, bardziej bezpośrednie drogi na Zachód otworzyły się wraz z rozwojem handlu międzynarodowego i wzrostem liczby obcokrajowców przybywających do Moskwy. Dwór carski interesował się bardziej zaawansowaną technologią Zachodu, zwłaszcza jeśli chodziło o zastosowania militarne. Pod koniec XVII w. penetracja ukraińska, polska i zachodnioeuropejska podważyła moskiewską syntezę kulturową – przynajmniej wśród elit – i przygotowała drogę do jeszcze bardziej radykalnej transformacji.
.