Chapter 21
Como este ensaio não faz menção do pecado de Davids no assunto de Uriah, assim nenhum dos problemas de sua família que se seguiram; nem uma palavra de rebelião de Absaloms, ou de Shebas. Mas o pecado de Davids, ao numerar o povo, está aqui relacionado, porque, na expiação feita por esse pecado, foi dada uma insinuação do local do chão sobre o qual o templo deveria ser construído. Aqui está, I. Davids peca, em forçar Joab a numerar o povo (v. 1-6). II. Davids se entristece pelo que fez, assim que percebeu a pecaminosidade do mesmo (v. 7, v. 8). III. O triste dilema (ou antes trilema) a que ele foi levado, quando lhe foi posto para escolher como seria punido por este pecado, e com que vara seria espancado (v. 9-13). IV. A terrível destruição que foi feita pela peste no país, e a estreita fuga que Jerusalém teve de ser devastada por ela (v. 14-17). V. O arrependimento e sacrifício de Davids, nesta ocasião, e a permanência da placa sobre ela (v. 18-30). Esta terrível história que encontramos, e meditamos, 2 Sa. 4
Versículos 1-6
Numerar o povo, pensar-se-ia, não era má coisa. Por que o pastor não deveria saber o número do seu rebanho? Mas Deus não vê como o homem vê. É claro que foi errado em Davi fazê-lo, e uma grande provocação a Deus, porque ele o fez no orgulho do seu coração; e não há pecado que tenha nele mais contradição e, portanto, mais ofensa a Deus do que orgulho. O pecado foi Davids; só ele deve carregar a culpa disso. Mas aqui nos é dito, eu. Como o tentador era ativo nele (v. 1): Satanás levantou-se contra Israel, e provocou David a fazê-lo. É dito (2 Sa. 24:1 ) que a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e ele levou Davi a fazer isso. Os justos julgamentos de Deus devem ser observados e reconhecidos até mesmo nos pecados e na injustiça dos homens. Estamos certos de que Deus não é o autor do pecado, ele não tenta ninguém; e, portanto, quando se diz que ele moveu Davi a fazê-lo, deve ser explicado pelo que está intimidado aqui, que, para fins sábios e santos, ele permitiu que o diabo o fizesse. Aqui, traçamos este fluxo imundo até ao seu fundamento. Que Satanás, inimigo de Deus e de todo o bem, se levante contra Israel, não é estranho; é o que ele pretende, enfraquecer a força, diminuir os números e eclipsar a glória de Deus Israel, a quem ele é Satanás, um adversário jurado. Mas que ele deveria influenciar Davi, o homem do próprio coração de Deus, a fazer uma coisa errada, pode muito bem ser admirado. Poder-se-ia pensar que ele é um daqueles a quem o maligno não toca. Não, mesmo os melhores santos, até chegarem ao céu, nunca devem pensar que estão fora do alcance das tentações de Satã. Agora, quando Satanás pretendia fazer um mal a Israel, que curso ele tomou? Ele não moveu Deus contra eles para destruí-los (como Jó, cap. 2:3 ), mas ele provocou Davi, o melhor amigo que eles tinham, para numerá-los, e assim ofender a Deus, e colocá-lo contra eles. Nota: 1. o diabo nos faz mais mal ao nos tentar a pecar contra o nosso Deus do que ao nos acusar diante do nosso Deus. Ele não destrói ninguém senão por suas próprias mãos, 2. O maior mal que ele pode fazer à igreja de Deus é tentar os governantes da igreja ao orgulho; pois ninguém pode conceber as conseqüências fatais desse pecado em todos, especialmente nos governantes da igreja. Tu não serás assim, Lú. 22:26 .II. Como o instrumento era passivo. Joabe, a pessoa que Davi empregou, era um homem ativo em negócios públicos; mas a isso ele foi perfeitamente forçado, e o fez com a maior relutância imaginável.1. Ele colocou em uma demonstração contra ele antes de começar. Nenhum homem mais avançado do que ele em qualquer coisa que realmente tendesse à honra do rei ou ao bem-estar do reino; mas, nesse assunto, ele seria de bom grado dispensado. Pois, (1.) Era uma coisa desnecessária. Não havia ocasião alguma para isso. Deus tinha prometido multiplicá-los, e não precisava questionar o cumprimento dessa promessa. Eles eram todos seus servos, e Ele não precisava duvidar da lealdade e afeição deles por ele. O número deles era a sua força, tanto quanto ele podia desejar. (2.) Era uma coisa perigosa. Ao fazê-lo, ele poderia ser uma causa de transgressão a Israel, e poderia provocar Deus contra eles. Este Joabe apreendeu, e ainda assim o próprio David não o fez. Os mais doutos nas leis de Deus nem sempre são os mais rápidos na aplicação dessas leis.2. Ele estava bastante cansado disso antes de tê-lo feito; pois a palavra dos reis era abominável a Joabe, v. 6. O tempo foi quando tudo o que o rei Davi fez agradou a todo o povo, 2 Sa. 3:36 . Mas agora havia um desgosto geral por essas ordens, que confirmou Joabe em seu desgosto por elas. Assim, embora o produto dessa reunião fosse realmente muito grande, ele não tinha coração para aperfeiçoá-lo, mas deixou duas tribos sem numeração (v. 5, v. 6), duas consideráveis, Levi e Benjamim, e talvez não fosse muito exato em numerar o resto, porque ele não o fez com nenhum prazer, o que poderia ser uma ocasião da diferença entre as somas aqui e 2 Sa. 24:9 .
Versos 7-17
David está aqui debaixo da vara para numerar o povo, aquela vara de correção que expulsa a loucura que está ligada no coração, a loucura do orgulho. Vamos observar brevemente, eu. Como ele foi corrigido. Se as crianças mais queridas dos deuses se enganam, devem esperar ser espertas para isso. 1. Ele é dado a entender que Deus está descontente; e que não é pouco o mal-estar de um homem tão bom como Davi, v. 7. Deus toma nota e se indigna dos pecados de seu povo; e nenhum pecado é mais desagradável para ele do que o orgulho do coração: nem nada é mais humilde, e doloroso, e mortificante para uma alma graciosa do que ver-se debaixo do desgosto de Deus. Ele é colocado à sua escolha se será punido pela guerra, pela fome ou pela peste; pois deve ser punido, e por um destes. Assim, para sua humilhação posterior, ele é colocado em um estreito, um grande estreito, e tem o terror de todos os três julgamentos impressionado em sua mente, sem dúvida para seu grande espanto, enquanto ele está considerando qual ele deve escolher. 3. Ele ouve falar de 70.000 de seus súditos que em poucas horas foram atingidos mortos pela peste, v. 14. Ele estava orgulhoso da multidão do seu povo, mas a Justiça divina tomou um curso para torná-los menos. Justo é o que nos foi tirado, enfraquecido ou amargurado, do qual nos orgulhamos. David deve ter o povo contado: Traga-me o número deles, diz ele, para que eu possa sabê-lo. Mas agora Deus os numera de outra maneira, números para a espada, Isa. 65:12 . E Davi trouxe outro número deles, mais para sua confusão do que para sua satisfação, a saber, o número da conta de mortalidade negra da escravidão, que é uma desvantagem para seu rol de chamada. 4. Ele vê o anjo destruidor, com sua espada desembainhada contra Jerusalém, v. 16. Isto não podia deixar de ser muito terrível para ele, pois era uma indicação visível da ira do Céu, e ameaçava a destruição total daquela amada cidade. As pragas fazem as maiores devastações nos lugares mais populosos. A visão de um anjo, embora vindo pacificamente e em um recado amigável, fez tremer até os homens poderosos; quão terrível então deve ser essa visão de um anjo com uma espada desembainhada na mão, uma espada de fogo, como a dos querubins, que se virou em todos os sentidos para manter o caminho da árvore da vida! Enquanto estamos sob a ira de Deus, os santos anjos estão armados contra nós, embora não os vejamos como fez Davi.II. Como ele suportou a correção. 1. Ele fez uma confissão muito penitente de seu pecado, e rezou fervorosamente pelo perdão do mesmo, v. 8. Agora ele possuía que tinha pecado, tinha pecado muito, tinha feito loucamente, muito loucamente; e ele implorou que, por mais que ele pudesse ser corrigido por isso, a iniqüidade disso poderia ser eliminada. 2. Ele aceitou o castigo da sua iniqüidade: “Seja a tua mão sobre mim e sobre a casa de meus pais, v. 17”. Eu me submeto à vara, somente me faça sofrer, porque eu sou o pecador; minha é a cabeça culpada para a qual a espada deve ser apontada. 3. 3. Ele se lançou sobre a misericórdia de Deus (embora soubesse que estava zangado com ele) e não teve pensamentos duros a seu respeito. Seja como for, caiamos nas mãos do Senhor, pois suas misericórdias são grandes, v. 13. Os bons homens, mesmo quando Deus se lhes afoga, pensem bem dele. Ainda que Ele me mate, ainda assim confiarei Nele. 4. Ele expressou uma preocupação muito terna com o povo, e foi-lhe ao coração vê-los atormentados pela sua transgressão: Estas ovelhas, o que fizeram elas?
Versos 18-30
Temos aqui a controvérsia concluída, e, sobre o arrependimento de Davids, a sua paz feita com Deus. Apesar de estares zangado comigo, a tua ira foi desviada. 1. Foi posto um fim ao progresso da execução, v. 15. Quando Davi se arrependeu do pecado, Deus se arrependeu do julgamento, e ordenou ao anjo destruidor que ficasse com sua mão e bainha sua espada, v. 27. 2. Foi dada direção a Davi para levantar um altar na eira de Ornã, v. 18. O anjo ordenou ao profeta Gad que trouxesse a Davi esta direção. O mesmo anjo que, em nome de Deus, tinha levado a guerra, está aqui para pôr a pé o tratado de paz; pois os anjos não desejam o dia lamentável. O anjo poderia ter dado esta ordem ao próprio Davi; mas ele escolheu fazê-lo pelo seu vidente, para que ele pudesse colocar uma honra sobre o ofício profético. Assim, a revelação de Jesus Cristo foi notificada pelo anjo a João, e por ele às igrejas. A ordem de Davi para construir um altar foi um sinal abençoado de reconciliação; pois, se Deus tivesse tido prazer em matá-lo, ele não teria designado, porque não teria aceitado, um sacrifício às suas mãos. 3. Davi imediatamente fez um acordo com Ornan para a eira, pois não serviria a Deus a cargo de outros povos. Ornan generosamente ofereceu-lhe de graça, não só em complacência ao rei, mas porque ele mesmo tinha visto o anjo (v. 20), que o aterrorizou tanto que ele e seus quatro filhos se esconderam, como incapazes de suportar o brilho de sua glória e temerosos de sua espada desembainhada. Sob estas apreensões ele estava disposto a fazer qualquer coisa para fazer a expiação. Aqueles que são devidamente sensíveis aos terrores do Senhor farão tudo o que puderem, em seus lugares, para promover a religião e encorajar todos os métodos de reconciliação para o afastamento da ira de Deus. 4. Deus testemunhou sua aceitação das ofertas de Davids neste altar; Ele respondeu-lhe do céu pelo fogo, v. 26. Para significar que a ira de Deus se afastou dele, o fogo que justamente se prendeu sobre o pecador se prendeu sobre o sacrifício e o consumiu; e, sobre isso, a espada destruidora foi devolvida à sua bainha. Assim Cristo foi feito pecado e uma maldição para nós, e agradou ao Senhor feri-lo, para que através dele Deus fosse para nós, não um fogo consumidor, mas um Pai reconciliado. 5. 5. Ele continuou a oferecer seus sacrifícios sobre este altar. O altar de zurro que Moisés fez estava em Gibeão (v. 29), e ali foram oferecidos todos os sacrifícios de Israel; mas Davi ficou tão aterrorizado com a visão da espada do anjo que não pôde ir para lá, v. 30. O negócio exigia pressa, quando a praga foi iniciada. Aarão deve ir depressa, não, ele deve correr, para fazer expiação, Nm 16:46, Nm 16:47 . E o caso aqui não era menos urgente, de modo que Davi não tinha tempo para ir a Gibeão; nem o obrigou a deixar o anjo com sua espada desembainhada sobre Jerusalém, para que o golpe fatal não fosse dado antes que ele voltasse. E por isso Deus, com ternura para com ele, lhe ordenou que construísse um altar naquele lugar, dispensando a sua própria lei sobre um altar, por causa da angústia atual, e aceitando os sacrifícios oferecidos neste novo altar, que não foi erigido em oposição a isso, mas em concomitância com ele. Os símbolos da unidade não foram tanto insistidos como a própria unidade. Não, quando a angústia actual terminou (como deve parecer), David, enquanto viveu, sacrificou-se ali, embora o altar de Gibeon ainda se mantivesse; pois Deus tinha sido dono dos sacrifícios que aqui eram oferecidos e tinha testemunhado a sua aceitação dos mesmos, v. 28. Sobre aquelas administrações em que experimentamos os sinais da presença de Deus e descobrimos que ele está connosco de verdade, é bom continuar a nossa presença. “Aqui Deus me encontrou graciosamente, e por isso ainda espero encontrar-me com Ele”.