Strip Clubs e o trabalho sexual em geral têm sido estudados há muito tempo por estudiosas feministas. Há dois debates no feminismo sobre o trabalho sexual: as feministas radicais acreditam que todo trabalho sexual é exploração dentro de uma sociedade patriarcal. As feministas radicais afirmam que o trabalho sexual explora todas as mulheres. As feministas contemporâneas acreditam que a agência sexual existe. Elas enfatizam o empoderamento e a agência sexual dentro das economias sexuais, afirmando que as mulheres podem tomar o controle na indústria do sexo. As feministas que defendem uma posição mais complicada sugerem que se concentrem nas trabalhadoras do sexo de forma transnacional, analisando tanto a opressão como o empoderamento das mulheres.
Socióloga Siobhan Brooks estudou estratificação racial1 em clubes de striptease em seu artigo de Pesquisa de Sexualidade e Política Social de 2010:
Estes debates ignoram em grande parte o racismo estrutural dentro da indústria do sexo que torna difícil para as mulheres de cor maximizar o benefício dos aspectos de empoderamento do trabalho sexual As feministas radicais do sexo sublinham e produzem problemas não abordados pelas feministas radicais, porque o trabalho sexual em si mesmo muitas vezes não é visto como um problema pelas mulheres de cor, mas sim a falta de turnos decentes, segurança e melhor ganho monetário.
Ela se propôs a responder as seguintes perguntas de pesquisa:
- Como as mulheres negras e latinas são estratificadas na indústria da dança exótica?
- Quais são as consequências desta estratificação para as danças de cor?
- Como é que as dançarinas de cor conseguem o racismo?
Uma pesquisa mais antiga sugere que os padrões de beleza colonial afectam a indústria do sexo, levando a um melhor tratamento e a mais dinheiro para as mulheres de pele mais clara. Além disso, hierarquias raciais em locais geográficos específicos desempenham um papel tal que as pessoas identificam os clubes de strip preto como sendo de qualidade inferior aos clubes predominantemente brancos.
Pensamento das Feministas Negras para o Strip Club
Brooks constrói o seu argumento sobre o conceito de Patricia Hill Collins de controlar as imagens. De acordo com Collins, as mulheres negras enfrentam quatro: a mamãe, a matriarca, a mãe social e a Jezebel. Jezebel emergiu durante a escravidão. Collins argumenta que a mídia de massa ajuda a difundir essas ideologias raciais. As mulheres negras são definidas como sexualmente agressivas e mais sexualmente disponíveis.
Brooks usa etnografia, trabalho de campo e observação de participantes para o estudo, entrevistando 12 mulheres negras e latinas de 19 a 45 anos de NYC e Oakland.De acordo com Brooks, as dançarinas expressam ter que lidar com o racismo enquanto os homens oferecem dinheiro às mulheres brancas em vez das mulheres de cor, levando-as a ganhar menos. Algumas escondem sua identidade racial ou se envolvem em passagens raciais. Mulheres mistas expressam ser capazes de executar múltiplas etnias para os clientes. Mulheres mais escuras têm que realizar trabalho emocional extra.
Controlling Images in the Strip Club
Dançarinas negras lidam com a imagem controladora de garimpeiros de ouro, o que sugere que há um baixo valor de troca para os corpos das mulheres negras e, portanto, a classe trabalhadora mulheres negras está aproveitando. Os clientes também tentam regatear as mulheres negras dançarinas ou solicitam que elas realizem atos ilegais para ganhar dinheiro.
O colorismo também desempenha um papel nas experiências das mulheres negras. Mulheres negras de pele escura são encorajadas a não trabalhar em certos espaços porque são desvalorizadas no clube. Os gerentes de certos clubes não proporcionaram segurança adequada. A reputação do clube afetou negativamente as dançarinas. Latinas não-pretas descritas como sendo exotificadas por homens brancos. Mulheres negras sofreram assédio em estabelecimentos só de homens negros. O efeito institucional do racismo é então a segurança do ambiente e a conveniência de turnos. As dançarinas negras foram agendadas mais no turno da noite do que à tarde quando os homens de negócios brancos visitaram.
Brooks concluiu que existe estratificação racial nos clubes de striptease devido à hipersexualização das mulheres negras. Os dançarinos de cor tinham que fazer um trabalho de passagem racial ou realizar um trabalho emocional para não parecerem ameaçadores.
O trabalho erótico das mulheres negras é desvalorizado tanto em clubes de negros quanto em clubes de brancos. As mulheres negras são atormentadas pela imagem do garimpeiro de ouro que assim considera que não é digno dos seus preços. A hipersexualização das mulheres negras e latinas também as afeta no sistema legal. O que afeta então as dançarinas exóticas é o baixo salário e o assédio sexual. Brooks sugeriu que os formuladores de políticas deveriam assim trabalhar com as dançarinas para encontrar melhores soluções.