Comentário Bíblico(Estudo Bíblico)

EXEGESIS:

CONTEXT:

Este é um salmo companheiro do Salmo 103. A primeira linha dos dois salmos é exatamente a mesma em hebraico: i nepes barak yhwh (“Minha alma, louvai/jahweh abençoado!”). Entretanto, o Salmo 103 louva a Javé por sua obra redentora, e o Salmo 104 o louva por sua obra criativa.

Nos primeiros 23 versículos deste salmo, o salmista inclui muitos elementos da história da criação do Gênesis. Ele menciona:

• Luz (v. 2; ver Gênesis 1:3).
• Os céus (v. 3; ver Gênesis 1:1).
• Vento (v. 3-4; ver Gênesis 1:2).
• O fundo (v. 6; veja Gênesis 1:1).
• Água cobrindo montanhas e depois recuando (vv. 6-9; veja Gênesis 1:9-10).
• Vegetação (vv. 14-16; veja Gênesis 1:11-13).
• Aves (v. 17; ver Gênesis 1:20-22).
• Animais (vv. 18-22; ver Gênesis 1:24-25).
• Sol e Lua (vv. 19-22; ver Gênesis 1:14-18).
• Homem (v. 23; ver Gênesis 1:26-27).

Nos versículos 24-32, o salmista observa que os esforços criativos de Javé são um processo contínuo, tornando possível a vida como a conhecemos. Pela graça de Iavé, o mar está cheio de “inumeráveis seres vivos” (v. 25). As criaturas recebem comida às mãos de Iavé (v. 28). Javé traz nova vida e supervisiona suas mortes (v. 29-30).

Os últimos versículos deste salmo reafirmam a determinação do salmista em louvar a Javé – para abençoá-lo.

PSALM 104:1 SEM Iavé, MINHA ALMA

1 Abençoa a Javé, minha alma.
Yahweh, meu Deus, tu és muito grande.
Tu estás vestido com honra e majestade.

“Abençoa (hebraico: barak) Yahweh, minha alma” (hebraico: nepes) (v. 1a). O salmista está exortando-se a si mesmo e não à comunidade nesta linha. Ele está se lembrando de abençoar a Javé.

A palavra barak (abençoar) está intimamente relacionada com berak (ajoelhar) e berek (joelho). Quando o salmista fala em abençoar a Javé, a palavra barak sugere ajoelhar-se em homenagem a Javé como uma demonstração de reverência e uma expressão de louvor.

Os israelitas usaram a palavra nepes (alma) para significar respiração, a força animadora que dá vida à criatura – e, por extensão, a própria criatura viva.

“Javé, meu Deus (hebraico: elohim), tu és muito grande.
Você está vestido com honra e majestade” (v. 1b). Os israelitas pensavam em Iavé como o nome próprio do Deus de Israel.

Elohim (Deus) é o plural de el (deus). Ambos podem se aplicar a qualquer deus ou deuses, mas quando usados para se referir a Yahweh, como neste versículo, o uso é chamado “o plural intensivo” ou “o majestoso plural”, reconhecendo que tudo o que constitui divindade é somado em Yahweh.

O salmista afirma três dos atributos de Yahweh que fazem Yahweh digno de louvor:

• Ele é grande–excedendo assim.
• Ele está vestido com honra.
• Ele está vestido com majestade.

PSALM 104:2-4. Ele cobre-se com a luz

2 Ele cobre-se com a luz como com uma peça de roupa.
Ele estica os céus como uma cortina.

3 Ele coloca as vigas dos seus quartos nas águas.
Ele faz das nuvens a sua carruagem.>
Ele caminha sobre as asas do vento.>

4 Ele faz dos seus mensageiros ventos;
Os seus servos chamas de fogo.

Estes versículos constituem uma das poesias mais belas da Bíblia.> A poesia, claro, transmite imagens através das palavras, e estes versos fazem isso maravilhosamente bem.

“Ele cobre-se com luz como com uma veste” (v. 2a). Se por acaso você estiver em alta moda, isto faria você querer aprender o nome do alfaiate de Yahweh. Imagine fios dourados de luz fiados em tecido! Imagine um fato cortado a partir do tecido cintilante! Tal é o traje do Senhor criador.

“Ele estica os céus como uma cortina” (v. 2b). Imaginai Yahweh a desenrolar o tecido do céu de um horizonte ao outro – como se desenrolava um grande parafuso de tecido.

“Ele põe as vigas dos seus quartos nas águas” (v. 3a). A princípio, isto parece contra-intuitivo. Jesus falou sobre a loucura de construir na areia (Mateus 7,26-27). Construir sobre a água pareceria ainda mais insensato.

Mas o salmista está imaginando Yahweh colocando o fundamento de suas câmaras privadas nas águas acima dos céus (veja Gênesis 1:7-8). A partir daquele alto poleiro, ele poderia observar toda a criação.

“Ele faz das nuvens a sua carruagem. Ele caminha nas asas do vento” (v. 3b). Nós adoramos andar de esquis e jet water skis e snowboards e motos de neve. Quanto menos máquina houver entre nós e a água ou a neve, mais emocionante é o passeio.

Então imagine poder pisar numa nuvem e invocar os ventos para transportá-lo a alta velocidade pelos céus.

“Ele faz dos seus mensageiros ventos” (v. 4a). Nós nos acostumamos tanto aos telefones celulares e mensagens de texto e e-mail que usar ventos para transmitir mensagens não nos parece tão convincente como nos dias anteriores.

No tempo do salmista, não havia instantaneamente nada. Enviar uma mensagem e obter uma resposta poderia levar dias ou semanas – e não havia garantia de que o destinatário pretendido alguma vez veria a mensagem. Mas Javé podia dirigir os ventos para levar a sua palavra a lugares distantes, sabendo que eles fariam a sua vontade.

“seus servos chamas de fogo” (v. 4b).

• Seriam estes servos poços de relâmpagos com trovões de acompanhamento? (Êxodo 19.16).
• Seriam os seus servos enxofre e fogo do céu como julgamento pelo pecado? (Gênesis 19.24).
• Or seriam eles um arbusto ardente que não foi consumido pelo fogo? (Êxodo 3:2).
• Seriam eles uma coluna de fogo para iluminar o caminho durante as noites do deserto? (Êxodo 13.21-22).
• Or eles seriam uma oferta queimada–“uma oferta feita pelo fogo a Javé”? (Êxodo 29:18).
• Or o fogo teria o propósito de testar a pureza? (Números 31:23).
• Or seria um fogo em Horebe do qual o Senhor falaria? (Deuteronômio 4:12).
• Or seria um fogo devorador? (Deuteronômio 4:24).

A resposta é “Sim!” Sim a todos os anteriores – e mais.

PSALM 104:5-9. ELE LEVANTA AS FUNDAÇÕES DA TERRA

5 Ele lançou as fundações da terra,
que ela não deveria ser movida para sempre.

6 Cobriu-a com o fundo como com um manto.
As águas estavam acima das montanhas.>

7 À tua repreensão eles fugiram.>
Na voz do teu trovão eles fugiram apressados.>

8 As montanhas subiram,
os vales afundaram-se,
para o lugar que lhes tinhas atribuído.

9 Estabeleceste um limite que eles não podem passar;
que eles não voltem para cobrir a terra.

Nestes versículos, o salmista exprime maravilha com as maravilhas da criação de Javé.

“Ele lançou os fundamentos da terra, para que ela não se movesse para sempre” (v. 5). Uma vez eu li um livro escrito por um homem que ajudou a construir a estrutura de aço para os edifícios originais do World Trade Center. Foi um esforço magnífico –hercuro em escopo – brilhante na execução.

Vivei em Nova York e arredores de 1975-1985–não muito depois que aqueles edifícios foram concluídos (1973). Eu já tinha visto aquelas torres inúmeras vezes. Eu tinha levado amigos e familiares para o andar de alta observação. Maravilhava-me que qualquer um pudesse construir algo tão magnífico.

mas depois, em 2001, vi na televisão como aviões atacavam aqueles edifícios. Vi fumo a sair deles. Vi-os a cair, um a um. Lembro-me de ler que havia 50.000 telefones naqueles edifícios, mas não foi encontrado nenhum intacto. Se bem me lembro, não havia sequer uma peça que fosse identificável como telefone.

O que construímos é temporário. Em alguns casos, a obsolescência é planejada (como nos automóveis ou nos estilos de roupa). Em outros casos, a traça e a ferrugem fazem seu trabalho para desfazer nossos esforços.

Mas o salmista tem experimentado a permanência encarnada no mundo sobre o qual ele tem firmemente plantado seus pés. Ele acredita que nada o moverá para sempre.

O Senhor revelará uma visão diferente à do profeta Isaías. “Porque eis que eu crio novos céus e uma nova terra; e as coisas passadas não serão lembradas, nem virão à mente” (Isaías 65:17). Os novos céus e a nova terra restaurarão o paraíso da criação original. Neles habitará a justiça (2 Pedro 3:13).

Mas isso não anula a permanência da criação de Iavé. Ela permanecerá intacta até que ele considere sua renovação completa.

“Você a cobriu com o fundo como com um manto. As águas estavam acima das montanhas. À sua repreensão, elas fugiram. À voz do teu trovão eles apressaram-se. As montanhas subiram, os vales afundaram, até o lugar que lhes tinhas designado” (vv. 6-8). Estes versículos recontam Gênesis 1,9-10, onde Deus juntou as águas para que a terra seca aparecesse.

Mas a questão não é o que aconteceu, mas a maravilha disso. Pela palavra de Deus, o milagre aconteceu.

“Você estabeleceu um limite para que eles não passassem; para que eles não se voltem novamente para cobrir a terra” (v. 9). Isto reconta as palavras do Senhor quando Ele perguntou onde Jó estava quando Javé lançou os alicerces do mundo – e “fechou o mar com portas” – e “marcou por ele o meu limite, colocou barras e portas, e disse: ‘Aqui podes vir, mas não mais longe’. “Aqui as tuas ondas orgulhosas ficarão?” (Jó 38.8-11).

Também traz à mente a história de Noé e do dilúvio – e o pacto que Javé fez para nunca mais cortar toda a carne pelas águas de um dilúvio (Gênesis 9.8-17).

PSALM 104.10-23. NÃO NA LEITURA LECCIONÁRIA

Estes versículos não estão na leitura lecionária, mas estou incluindo-os (sem comentários) para sua conveniência.

10 Ele envia nascentes para os vales.
Correm entre as montanhas.>

11 Eles dão de beber a todos os animais do campo.
Os burros selvagens saciam a sua sede.>

12 As aves do céu fazem o seu ninho.
Cantam entre os galhos.>

13 Ele rega as montanhas dos seus quartos.
A terra está cheia com o fruto das suas obras.>

14 Ele faz crescer a erva para o gado,
e as plantas para o homem cultivar,
para que ele possa trazer alimento para fora da terra:

vinho que alegra o coração do homem,
óleo para fazer brilhar o seu rosto,
e pão que fortalece o coração do homem.

16 As árvores de Javé são bem regadas,
os cedros do Líbano, que ele plantou;

17 onde os pássaros fazem os seus ninhos.
A cegonha faz o seu lar no abeto.

18 As altas montanhas são para os caprinos selvagens.
As rochas são um refúgio para os texugos das rochas.>

19 Ele nomeou a lua para as estações do ano.>
O sol sabe quando se deve pôr.>

20 Fazes escuridão, e é noite,
na qual todos os animais da floresta rondam.

21 Os jovens leões rugem após as suas presas,
e procuram o seu alimento de Deus.

22 O sol nasce, e eles roubam,
e deitam-se nas suas covas.

23 O homem sai para o seu trabalho,
para o seu trabalho até à noite.

PSALM 104:24. COMO SÃO MUITOS OS SEUS TRABALHOS

24 Yahweh, quantos são os seus trabalhos!
Na sabedoria fizeste-os todos.
A terra está cheia das tuas riquezas.

“Yahweh, quantas são as tuas obras!” (v. 24a).

• Quando pensamos nas obras de Javé, a primeira coisa que nos vem à mente é a criação tal como recontada em Génesis 1:1 – 2:4–mas isso foi apenas o começo.

• O salmista certamente considerou o Êxodo como uma das maiores obras de Javé. O Êxodo exigia não só libertar Israel da servidão egípcia, mas proteger Israel do exército de classe mundial do Faraó e sustentar Israel através de quarenta anos de peregrinação no deserto.

• Outra obra poderosa estava permitindo que Israel tomasse posse da Terra Prometida.

>

• Uma outra obra poderosa estava levantando Ciro para permitir que os israelitas retornassem a Jerusalém.

>

• Uma outra obra poderosa estava inspirando homens a escrever as escrituras.

• Muitas histórias contam sobre Israel prevalecendo contra grandes probabilidades. As histórias de David matando Golias e Gideão e seu pequeno bando de guerreiros vêm imediatamente à mente.
• Yahweh empenhou-se numa multidão de trabalhos menos célebres… de homens e mulheres habilitados a fazer grandes coisas… de espécies sendo criadas e abatidas… de montanhas erguendo-se do mar e desertos florescendo… de eclipses solares e luzes do norte… de velhas estrelas morrendo e novas estrelas se formando.
Quantas espécies de árvores Yahweh criou? Quantas gramíneas? Quantos grãos comestíveis? Quantos pássaros? Quantos peixes? Quantos insetos? Quanta energia Yahweh tem armazenada sob a superfície da terra sob a forma de carvão, gás, petróleo, incêndios vulcânicos e fontes termais? A lista continua e continua.

“Em sabedoria (hebraico: hokmah) você os fez todos” (v. 24b). O Antigo Testamento mostra grande respeito pela sabedoria (hokmah). A sabedoria envolve conhecimento, experiência e inteligência de rua. A sabedoria também envolve disciplinas pessoais tais como prudência e discrição. A combinação de conhecimento, experiência e disciplina pessoal torna possível decidir sabiamente e fazer as coisas com um mínimo de confusão e confusão.

Este versículo diz que Yahweh agiu sabiamente em todos os seus esforços criativos – sabedoria incorporada na criação de cada molécula do universo – na criação de cada criatura, grande e pequena. A Senhora Sabedoria estava presente antes da criação – e um parceiro em cada passo do processo criativo (Provérbios 8:22-31).

“A terra está cheia das tuas riquezas” (v. 24c). Os mares estão cheios de vida marinha, grande parte da qual é adequada para a alimentação. O fundo do mar está repleto de módulos de manganês e outros tesouros. Debaixo do fundo do mar encontra-se grande riqueza em gás, petróleo e minerais.

As riquezas da terra são ainda mais. A riqueza da terra é ainda maior. Ouro e prata. Carvão, gás, petróleo. Ferro e outros metais. Minerais de terras raras. Gramíneas, arbustos, árvores. Pessoas. Elefantes, leões, tigres, jacarés, cobras, cães, gatos, pássaros. Micróbios.

Even o ar é valioso. Não só o respiramos, como o usamos para gerar electricidade. Ele suporta viagens aéreas.

E depois, é claro, há o sistema solar. Sem o sol, nós congelaríamos instantaneamente. O sol ilumina os nossos dias, a lua e as estrelas as nossas noites. Mas mais do que isso, eles constituem a arte de Deus na tapeçaria escura do céu – feita para a nossa maravilha e alegria.

O espaço suporta os satélites que alimentam os nossos GPS’s e telemóveis – e monitorizam o uso da água e a agricultura.

Considere as riquezas que descobrimos no século passado, e imagine as riquezas que iremos descobrir no próximo século. Quando você fizer isso, tenha em mente que Deus colocou todas essas riquezas no lugar logo no início.

PSALM 104:25-30. Nesses versículos, o salmista narra as maravilhas dos mares – as criaturas que Javé criou – a provisão de Javé para o seu bem-estar – a sua dependência de Javé – e a contínua atividade criativa que está acontecendo, mesmo quando o salmista encerra estas palavras.

25 Há o mar, grande e largo,
em que são inumeráveis seres vivos,
ambos pequenos e grandes animais.

26 Lá vão os navios,
e o leviatã, que formou para brincar lá.

27 Estes todos esperam por ti,
para que lhes dês a sua comida na época devida.

28 Tu dás-lhes; eles reúnem-se.
Você abre a sua mão; eles estão satisfeitos com o bem.>

29 Esconde o teu rosto: eles estão perturbados;
Tiras-lhes o fôlego: eles morrem, e voltam para o pó.

30 Tu envias o teu Espírito: eles são criados.
Renoveis a face da terra.

“Ali está o mar, grande e largo, no qual há inumeráveis seres vivos” (v. 25a). Com o Grande Mar (o Mediterrâneo) formando a fronteira ocidental de Israel, os israelitas estavam bastante conscientes da vasta largura e amplitude dos mares.

Tinham tirado muitos peixes do mar com as suas redes, e tinham frequentemente encontrado peixes e outras criaturas desconhecidas juntamente com a sua colheita útil. Os mares nunca pareciam secar de peixe (trocadilho pretendido). Yahweh providenciou generosamente para as criaturas marinhas, e essas criaturas marinhas, por sua vez, providenciaram generosamente para as pessoas que viviam perto dos mares.

“tanto pequenos como grandes animais” (v. 25b). Sem um microscópio, o salmista não teria percebido o alcance completo desta afirmação. Em termos de números, muita vida marinha é invisível a olho nu. O plâncton (alguns visíveis a olho nu e outros não) é uma fonte de alimento para criaturas marinhas maiores – para incluir baleias, para quem o krill (uma variedade de plâncton) é uma grande fonte de alimento.

“Lá vão os navios, e o leviatã (hebraico: liwyatan), que você formou para brincar lá” (v. 26). Sabemos dos navios que navegam pelos mares, mas do leviatã estamos menos certos.

• Este versículo retrata o leviatã como uma criatura marinha brincalhona.
• Job 41:1 pergunta se é possível “desenhar o leviatã com um anzol”, deixando a impressão de que é uma criatura marinha muito grande, talvez uma baleia.
• Psalm 74 fala de Deus quebrando “as cabeças dos monstros marinhos nas águas” (v. 13) e quebrando “as cabeças do Leviatã em pedaços”. Tu o deste como alimento às pessoas e criaturas do deserto” (v. 14).
• Isaías 27:1 fala de Javé castigando o Leviatã, uma serpente retorcida e em fuga. Nesse mesmo versículo, ele fala de Javé matando “o dragão que está no mar”. A proximidade sugere que a serpente e o dragão são sinônimos.

De qualquer forma, estar emparelhado com navios neste versículo nos leva a pensar que o leviatã era uma grande e formidável criatura marinha.

“Todos estes esperam por ti, para que lhes dês o seu alimento na época devida” (v. 27).

Os “inumeráveis seres vivos” e os “pequenos e grandes animais” do versículo 25 esperam por Yahweh para que ele os possa alimentar. O mesmo é verdade para o leviatã do versículo 26, e para os navios desse mesmo versículo.

Você dá a eles; eles se reúnem. Tu abres a tua mão; eles estão satisfeitos com o bem” (v. 28). Qualquer um que tenha jogado migalhas de pão na água para alimentar os peixes estará familiarizado com as imagens aqui. A palavra logo se espalha, e os peixes se reúnem para se saciarem. É como atirar migalhas de pão aos pombos. O fornecimento de migalhas de pão pode ser limitado, mas o fornecimento de pombos é eterno.

“Escondes o teu rosto: eles estão perturbados; tiras-lhes o fôlego: eles morrem, e voltam ao pó” (v. 29). “Esconde o teu rosto” é uma frase de código para te afastares do outro ser. Quando Javé esconde seu rosto, o objeto de sua ira se encontra de pé, sozinho, sem fôlego. Ser privado de Javé equivale à morte – física, espiritual, ou ambas.

“Você envia seu Espírito (hebraico: ruah): eles são criados. Vocês renovam a face da terra” (hebraico: ‘adamah) (v. 30). Este versículo é a razão pela qual este salmo é usado no lecionário de Pentecostes (todos os três anos).

A palavra hebraica ruah significa espírito, vento, ou sopro – tal como a palavra grega pneuma, usada frequentemente no Novo Testamento, que significa espírito ou vento. O Espírito de Javé (ou respiração) é sua agência para a criação e renovação.

Que traz à mente Gênesis 2:7, que diz: “Javé Deus formou o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o sopro da vida; e o homem se tornou uma alma viva”.

A palavra ‘adamah (terra) significa sujeira, terra ou barro. Ela pode ser ampliada para significar o planeta, como em “reis da terra (‘adama) abaixo” (Isaías 24:21) e “todos os clãs da terra” (‘adama) (Amós 3:2).

No seu verso, tanto a definição estreita (terra, terra ou barro) como a definição mais ampla (o planeta Terra) seriam verdadeiras. Yahweh renova o solo – e o planeta.

PSALM 104:31-32. Deixe a glória de Yahweh para sempre

31 Deixe a glória de Yahweh perdurar para sempre.
Deixe Yahweh regozijar-se com as suas obras.

32 Ele olha para a terra, e ela treme.
Ele toca nas montanhas, e elas fumam.>

“Que a glória (hebraico: kabod) de Javé perdure para sempre” (v. 31a). A palavra “glória” (kabod) é usada na Bíblia para falar de várias coisas maravilhosas – mas especialmente a glória de Deus – uma aura associada com a aparência de Deus que revela a majestade de Deus.

O salmista pede que a glória de Yahweh dure para sempre. Isso é praticamente um dado adquirido, porque nada vai diminuir a glória de Iavé. Entretanto, a declaração do salmista é uma expressão de sua fé em Iavé e sua gratidão pelas obras de Iavé.

“Que Iavé se alegre em suas obras” (v. 31b). O salmista alegra-se nas obras de Iavé e expressa a esperança de que Iavé também o faça. Javé deveria ser capaz de fazer isso, porque no sexto dia da criação ele pesquisou tudo o que tinha feito e pronunciou-o “muito bom” (Gênesis 1:31)-suficientemente completo para poder tirar o dia seguinte (Gênesis 2:1).

“Ele olha para a terra, e ela treme.
Ele toca as montanhas, e elas fumam” (v. 32). Um olhar de Javé é suficiente para desencadear um terremoto – e um toque desencadeará um vulcão.

PSALM 104:33-35. CANTAREI ORAÇÃO A MEU DEUS

33 Cantarei para Yahweh enquanto viver.
Eu cantarei louvores ao meu Deus enquanto eu tiver algum ser.

34 Que a tua meditação seja doce para ele.
Eu alegrar-me-ei em Yahweh.>

35 Que os pecadores sejam consumidos fora da terra.>
Deixe que os ímpios não sejam mais.
Bem Yahweh, minha alma.>
Praise Yah!

“Eu cantarei para Yahweh enquanto viver. Cantarei louvores ao meu Deus enquanto eu tiver algum ser” (v. 33). O salmista avança para a sua conclusão jurando cantar louvores a Javé durante o resto da sua vida.

“Que a tua meditação seja doce para ele. Eu me regozijarei em Iavé” (v. 34). Assim como damos um presente na esperança de que o destinatário o ache agradável, assim também o salmista dá sua canção na esperança de que seja agradável a Iavé. Assim como nós encontramos prazer em dar um presente, assim também o salmista se alegra naquele a quem dedicou seu cântico de louvor.

“Que os pecadores sejam consumidos (Heb. tamam) fora da terra. Que os ímpios não sejam mais” (v. 35a). Na radiodifusão, eles falam de uma canção discordante “quebrando o som”. Em uma estação clássica, uma canção country quebraria o som – e vice-versa. As emissoras lutam pela consistência.

À primeira vista, este verso quebra o som deste salmo. Tudo o que o salmista disse até este ponto é celebrativo no tom. O salmista canta. Ele elogia. Ele fala de coisas maravilhosas. Ele fala com admiração do poderoso poder de Yahweh. Ele tem alegria na majestosa criação de Iavé.

E depois deseja que os pecadores sejam consumidos (tamam). A palavra tamam (consumido) significa terminar ou concluir. O salmista espera que os pecadores desapareçam – para deixar de existir.

Nos versículos 35bc, o salmista volta ao seu tema de bênção e louvor a Javé – mas o versículo 35a quebra o som – introduz um elemento estranho em um canto de louvor. Parece fora do lugar.

Alguém escorregou para as câmaras do salmista na calada da noite e acrescentou este gosto de veneno? Eu acho que não. O salmista escreveu esta canção para honrar Yahweh e sua maravilhosa criação – mas está ciente de que pessoas perversas desfiguraram a grande tela de Yahweh e levaram um martelo para a adorável escultura de Yahweh.

O salmista está ofendido por estas ofensas, e quer que a criação de Deus seja restaurada à perfeição. Isso não pode acontecer se as pessoas más permanecerem livres para fazer seu trabalho vil – então o salmista quer que os pecadores sejam removidos de cena para que nunca mais possam arruinar o que Deus criou. Eu concordo. Alguns anos atrás, eu teria ficado feliz em oferecer um de meus vizinhos.

Mas o salmista falhou em reconhecer que todos nós somos pecadores e todos temos participado em desfigurar a arte de Deus (Romanos 3:23). Embora possamos querer que Deus remova outro pecador de cena, precisamos reconhecer a necessidade de misericórdia – para nós e para os outros.

“Abençoado seja Javé, minha alma” (v. 35b). Isto repete a primeira linha deste salmo. Veja o comentário no versículo 1 acima.

“Louvado seja Yah!”. (hebraico: yah) (v. 35c). A palavra hebraica yah é uma forma abreviada de Yahweh (o nome de Deus, muitas vezes traduzido “o Senhor”). É encontrada duas vezes em Êxodo (15:2; 17:16), uma vez em Isaías (38:11), e várias vezes nos Salmos.

CITAÇÕES DE ESCRITURA são da Bíblia Mundial Inglesa (WEB), uma tradução moderna da Bíblia Sagrada em inglês (sem direitos autorais). A Bíblia Mundial Inglesa é baseada na versão padrão americana (ASV) da Bíblia, a Biblia Hebraica Stutgartensa Antigo Testamento, e o Texto da Maioria Grega Novo Testamento. A ASV, que também é de domínio público devido a direitos autorais vencidos, foi uma tradução muito boa, mas incluiu muitas palavras arcaicas (hast, shineth, etc.), que a WEB atualizou.

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