Língua e liberdade condicional – (Hans) Bakker – – Principais obras de referência

Ferdinand de Saussure distingue entre uma “língua” (língua) na sua forma estrutural e a palavra falada (liberdade condicional). A linguística estuda padrões de comunicação usando um modo auditivo, mas os sons vocalizados numa língua estão estruturalmente relacionados com sons de outras línguas, particularmente línguas da mesma família linguística. Chomsky faz uma distinção semelhante entre “competência” e “desempenho”. Quando um falante nativo fala uma língua, ele ou ela “executa” a liberdade condicional mas não está necessariamente consciente da estrutura linguística dessa língua como uma “competência” generalizada na linguística dessa língua. É possível falar uma língua de forma gramaticalmente correta sem qualquer conhecimento da disciplina linguística em geral, ou mesmo da aplicação de regras linguísticas a essa língua específica. A distinção é semelhante aos termos antropológicos “etic” e “emic”, que são tomados por analogia da fonética e da fonemica. Na antropologia, uma abordagem “etic” dos dados etnográficos do trabalho de campo é a perspectiva acadêmica do forasteiro em relação a padrões e estruturas, enquanto o aspecto “emic” é o conhecimento indígena da cultura na prática da vida diária. Um trabalhador de campo antropológico tenta aprender as regras implícitas e deve tornar-se tão adepto do dialeto local como um falante nativo. Mas o pesquisador então pega os dados e faz generalizações mais amplas do que a maioria dos falantes nativos provavelmente se preocupam no seu uso diário de distinções sutis. Na linguística, a fonética estuda os fonemas, que são uma classe de “telefones” ou sons de fala (da palavra grega para voz) semelhantes foneticamente, enquanto a fonética também se preocupa com os padrões de mudanças de som em uma língua ou grupo de línguas. A lei de Grimm é uma lei da fonética. Algo semelhante é entendido pela distinção de Saussure, mas não é totalmente claro se ele pensou na linguagem como uma estrutura ontologicamente real ou meramente um dispositivo epistemologicamente ideal. A distinção de Saussure é sincrônica em vez de diacrônica; a expressão real por uma pessoa é um produto de que o falante foi socializado em uma língua que é relativamente fixa durante sua vida. Há algumas indicações de que a Saussure pode não ter sido completamente estabelecida sobre a importância metodológica da distinção para a linguística geral; no entanto, muitos teóricos estruturalistas a têm utilizado. Assim, a tradição estruturalista em antropologia que está associada com Claude Lévi-Strauss usa a distinção de Saussure, que pode ser parte da razão pela qual ela foi eventualmente transformada na distinção etic/emic. Uma abordagem estruturalista da linguagem é compatível com a “semiologia”, “signologia”, ou – como é normalmente chamada agora, semiótica (Seung 1982). As implicações da distinção de Saussure têm sido debatidas por filósofos influenciados pela “viragem linguística”. A viragem linguística está frequentemente associada à “filosofia da linguagem corrente” e à filosofia posterior de Wittgenstein, que sublinha o uso corrente das palavras na “linguagem natural” (Rorty 1967). Walter Benjamin opôs-se às suposições ontológicas de Saussure sobre a arbítrio do significante.