por Sana Afouaiz – 02 Março 2015
Este pequeno artigo é dedicado a todos os africanos que dizem: “Não sou africano e todos os árabes que dizem: Não sou árabe”.
A questão da identidade marroquina parece ser um debate que tenho sempre de explicar sempre que viajo, especialmente quando encontro alguns dos meus companheiros africanos e árabes. Os africanos perguntavam-me: “De onde és?”, eu: “Marrocos”, eles: “Ah, você é um árabe que não admite as origens africanas”, então os árabes perguntam o mesmo e depois dizem: “Ah, você é que não fala árabe só francês”. Não estou a dizer que todos os africanos e árabes pensam da mesma maneira, mas estas respostas e perguntas que tenho ouvido de muitos deles. Depois tive de explicar que a identidade marroquina é uma mistura de cultura árabe, africana e amazighi, que faz de Marrocos um dos países mais diversos, com línguas, etnias e culturas diferentes. Mas para alguns parece difícil de entender.
Esta questão é perifrástica. Marrocos está situado no pico do continente africano, e se estende ao longo do topo do Saara até a África subsaariana. Está ligado ao Médio Oriente, pois partilha a mesma língua materna e as mesmas religiões (os árabes não são apenas muçulmanos, existem árabes cristãos e judeus), e aproximadamente os mesmos desafios políticos e sociais.
Marrocos está ligado à Europa pelas relações económicas que ligam não só Marrocos à União Europeia, mas também a África à Europa. Além disso, Marrocos foi colonizado pela França, por isso não se surpreenda quando ouvir um marroquino falando metade francês, metade marroquino. Para ser honesto, a influência francesa tem efeitos dominantes sobre a maneira como os marroquinos falam. Você deve esperar que com alguns marroquinos você terá que falar francês, caso contrário você será subestimado. É vantajoso dominar línguas diferentes, mas é mau quando as pessoas são tratadas de acordo com o seu nível de falar francês.
Fala do “africanismo”, que é muito mais imponente quando se estuda a história de Marrocos: Alguns dos meus amigos africanos comentaram uma vez: “Vocês não são africanos porque não fazem parte da União Africana, vocês deixaram a UA, então como se consideram africanos”? Não vou responder a isto porque é um assunto muito político que vai levar a outro debate, que não é o foco deste artigo. Mas de qualquer forma, Marrocos está situado no Norte de África, o que significa que geograficamente Marrocos é um país africano. Se Marrocos deixou a União Africana, isso deve-se a uma razão política, mas Marrocos continua a ser um dos países africanos mais activos a investir em África e constitui uma porta económica aberta para os países subsaarianos em direcção à Europa.
Por outro lado, eu perguntei a alguns marroquinos: “Você é africano?” e obtive as respostas mais chocantes, o que na verdade é comum entre os norte-africanos. Eles disseram: “Nem por isso, os africanos são negros, mas eu não sou negro”, e eu respondi: “Devo ser negro para ser chamado de africano?”
Marrocos, política e economicamente, está a concentrar-se em África nos últimos anos, já que muitos projectos foram implementados para fomentar a economia global de África. Isto mostra como a África é importante para Marrocos.
Agora vamos falar sobre a identidade Amazighi. O povo Amazighi constitui cerca de 48% da população, que é a identidade nativa de Marrocos antes da chegada dos árabes para difundir a religião islâmica. Árabes e Amazighi desde então viveram pacificamente juntos e fundaram a identidade marroquina, uma mistura entre as duas identidades, até 1930, quando a cultura Amazighi foi negada. Isso dividiu os árabes e o Amazighi, pois era a maneira mais fácil para os colonizadores franceses controlarem o país, mas mesmo após a independência, o Amazighi ainda não se sentia à vontade para falar Amazighi em lugares públicos ou mesmo para admitir que eles são Amazighi. Desde então, existem estereótipos entre os dois grupos, que normalmente deveriam constituir um só grupo.
A situação melhorou agora, pois a língua tornou-se oficial na constituição marroquina, e a identidade do Tamazight se tornou cada vez mais integrada.
Os árabes, por outro lado, criticam Marrocos por não falar árabe puro na vida quotidiana, no entanto, não há árabes que falem exactamente árabe clássico na sua própria vida quotidiana. Eles têm sotaques árabes como o egípcio, libanês, palestino e jordaniano. Estes sotaques não são a língua árabe clássica; embora seja verdade que o dialecto marroquino é diferente, pois é uma mistura entre o árabe, o tamazight, o francês e o espanhol. Ainda assim, só porque os outros árabes não conseguem entender o sotaque marroquino, isso não significa que os marroquinos não dominem o árabe clássico. Para aqueles que não sabem, o árabe é a primeira língua oficial de Marrocos.
Eu acredito que a diversidade é riqueza. Sempre me senti afortunado por causa da diversidade no meu país. Admiro o facto de tudo ser diferente e, no entanto, muito parecido. O que eu não gosto são as divisões baseadas em diferenças que não devem minimizar quem somos.
Em Marrocos, nunca podemos falar de uma raça ou etnia pura, tudo é unido e misturado.
Eu acredito que esta categorização de pessoas é absurda, pois perturba a nossa maravilha da beleza de sermos diversos; uma fusão e uma combinação. Passamos tanto tempo identificando diferenças e colocando barreiras entre “nós” e “eles”; quem quer que “nós” e “eles” sejam.
Na próxima vez não me peça para escolher se sou africano ou árabe, e não se atreva a questionar se sou amazighi ou árabe. Sou marroquino, sou uma mistura de todos eles, sou africano, sou árabe, sou Amazighi, sou Andaloussi…
Que diferença é que isso faria para si agora? Tratar-me-ias de maneira diferente? Melhor ou pior?