Autora: Jenna Wiederholt
Martha Corey, nome de solteira Panon, casou com Henry Rich de Salem em 1684 e juntos tiveram um filho, Thomas Rich. Após a morte de seu marido, Martha Corey tornou-se a terceira esposa de Giles Corey, um fazendeiro rico da Vila de Salem, em 1690. Ela era um membro aceito da Igreja da Vila de Salem e uma proclamada “mulher do evangelho”, embora, ela tenha tido um passado controverso que causou especulação entre os moradores da Vila de Salem sobre seus valores cristãos. Corey havia dado à luz um filho mulato ilegítimo em 1677. Em seu livro, In the Devil’s Snare, Mary Beth Norton sugere que “Em pelo menos uma outra ocasião, na Nova Inglaterra do século XVII, a admissão na igreja de uma mulher com um passado sexual quadriculado fomentou um tumulto entre seus vizinhos. O mesmo poderia muito bem ter acontecido no caso de Martha Corey”. Além do seu passado indiscriminado, Corey parecia ser uma matriarca e dona de casa respeitável.
Martha e Giles Corey não tiveram filhos, pois ambos estavam na casa dos setenta na altura do seu casamento. Sem filhos para herdar a substancial posse de terras de Giles Corey, seus vizinhos podem ter assumido que, após sua morte, ela seria passada para sua esposa e filhas. Seu status de herança, juntamente com suas denúncias públicas dos juízes e julgamentos, colocam Martha Corey em risco por acusações de bruxaria. Carol Karlsen, em seu livro O Diabo em Forma de Mulher, sugere que “Embora fosse, como ela mesma afirmou, uma ‘Gosple-woman’, seus comentários heréticos ajudaram a convencer muitos de seus vizinhos de que ela era culpada”. Suas acusações foram marcadas como um ponto de inflexão nos julgamentos, pois ela não se encaixava no padrão estereotipado dos acusados antes dela.
Um mandado foi emitido para a prisão de Corey em 19 de março de 1692, depois que ela foi acusada de “ter cometido diversos atos de feitiçaria e assim ter feito muito mal e ferido”, afligindo os corpos de Ann Putnam, Mercy Lewis, Abigail Williams e Elizabeth Hubbard. Norton sugere que “Tais acusações iconoclastas devem ter chocado a Aldeia”. Que as acusações foram rapidamente levadas a sério revela quão convincentes e credíveis os Aldeões encontraram o sofrimento evidente dos aflitos”. As acusações de Martha Corey removeram os limites sociais anteriores dos acusados antes dela e abriram o caminho para que outros homens e mulheres de reputação fossem acusados e condenados por bruxaria, incluindo seu marido, Giles.
Martha Corey foi julgada por bruxaria em 21 de março de 1692 perante o Juiz John Hathorne. De acordo com os registros dos exames, Corey continuamente alegava que estava inocente e desejava ir à oração, “o que era muito admirado, na presença de tantas centenas de pessoas”: Os Magistrados disseram-lhe que não o admitiam; não vinham lá para a ouvir rezar, mas para a Examinar, no que se dizia ser contra ela.” Corey afirmou ser uma “Mulher Gospel” durante todo o julgamento, mas ninguém veio em sua defesa. Giles Corey foi presumivelmente arrastado para a histeria em massa e testemunhou contra a sua esposa. Giles foi acusado de bruxaria em abril e foi então pressionado até a morte, aos 81 anos de idade, em 19 de setembro, por se recusar a entrar com uma alegação durante o seu julgamento. Martha Corey foi considerada culpada de bruxaria em 8 de setembro de 1692 e, três dias depois, condenada e excomungada da Igreja da Vila de Salem. Martha Corey foi enforcada juntamente com outras sete bruxas condenadas, incluindo Alice Parker, que presumivelmente era sua enteada, em 22 de setembro de 1692, com a idade de setenta e dois anos. Relatórios de Robert Calef afirmam que Corey rezou uma última vez antes de ser enforcada. Os enforcamentos de 22 de setembro foram os últimos enforcamentos do Julgamento das Bruxas de Salém, e pouco depois, a corte não aceitou mais provas espectrais.
Fontes:
Mary Beth Norton, In the Devil’s Snare (NY: Vintage Books, 2003), 47.
Carol F. Karlsen, The Devil in the Shape of a Woman (Nova York, NY: W.W. Norton & Company, 1998), 107.
Ibid, 37.
“Warrant for the Apprehension of Martha Corey, and Officer’s Return”, Essex County Court Archives, Salem, Witchcraft vol. 1, no. 38, 19 de março de 1692.
Norton, 44.
Deodat Lawson, “Examination of Martha Corey, as Told by Deodat Lawson,” in A Brief and True Narrative of Some Remarkable Passages Relating to Sundry Persons Afflicted by Witchcraft, at Salem Village (Boston, MA: Benjamin Harris, 1692).
“Examination of Martha Corey”, Coleção do Instituto Essex, nº 1, Biblioteca James Duncan Phillips, Museu Peabody Essex, 21 de março, 1692.
Karlsen, 268.
- Brooks, Rebecca Beatrice. “Martha Corey: Mulher do Evangelho ou Bruxa do Evangelho?” História do Blog de Massachusetts. Agosto 31, 2015.
- Smith, Jillian e Eliza Pollack. “Martha Corey.” Salem Witch Trials Notable Persons. 2006.
Primary Documents Relating to Martha Corey:
“Examination of Martha Corey.” (Coleção do Instituto Essex, no. 1, Biblioteca James Duncan Phillips, Museu Peabody Essex, 21 de março de 1692).
Lawson, Deodat. “Exame de Martha Corey, como foi dito por Deodat Lawson.” In A Brief and True Narrative of Some Remarkable Passages Relating to Sundry Persons Afflicted by Witchcraft, em Salem Village, 4-6. Boston, MA: Benjamin Harris, 1692.
“Warrant for the Apprehension of Martha Corey, and Officer’s Return”. (Arquivos do Tribunal do Condado de Essex, Salem, Witchcraft vol. 1, não. 38, 19 de Março, 1692).
Pessoas relacionadas:
Elizabeth Booth (testemunha no julgamento)
Giles Corey (marido/bruxa acusado/testificado contra Martha Corey)
Judge John Hathorne (juiz no julgamento dela)
Elizabeth Hubbard (rapariga aflita/acusadora/ testemunha em julgamento)
Nathaniel Ingersoll (testemunha contra Corey/ testemunha em julgamento)
Mercy Lewis (rapariga aflita/acusadora/ testemunha em julgamento)
Elizabeth “Betty” Parris (rapariga/acusadora aflita)
Samuel Parris (testemunhou contra Corey/ testemunha no julgamento)
Ann Putnam (rapariga/acusadora aflita)
Edward Putnam (acusadora/ testemunha no julgamento)
Ann Putnam (rapariga/acusadora aflita)
Edward Putnam (acusadora/ testemunha em julgamento)
Thomas Putnam (testemunhou contra Corey/ testemunha em julgamento)
Ephraim Sheldon (testemunha em julgamento)
Abigail Williams (rapariga/acusadora/ testemunha em julgamento)