Hoje, ao celebrarmos o Natal, alguns fiéis podem perguntar-se porque, se o profeta Isaías anunciou que o Filho de Deus seria chamado “Emanuel”, o anjo disse a Maria e a José para darem o nome de “Jesus” ao Menino. Existe uma contradição?
Sr Miguel A. Fuentes, do Instituto do Verbo Encarnado (IVE), escreveu um artigo em 2014 no seu blog “El teólogo responde” para responder a esta dúvida que foi levantada por um membro dos fiéis.
“Com dois versículos de diferença, São Mateus indica dois dos nomes que o Menino nascido da Virgem receberá: Tu o chamarás pelo nome de Jesus… Ele será chamado Emmanuel (Mt 1,21.23)”, apontou o sacerdote.
No entanto, ele indicou que “como Manuel de Tuya, O.P., diz, ‘não há oposição entre os dois nomes, não há oposição entre os dois nomes, ‘porque o nome anunciado em Isaías (Emmanuel) é o nome profético de Cristo, e o nome de Jesus é seu nome próprio e pessoal’. O nome profético apenas indica o que o nascimento desta criança significará para os homens naquele momento. Ele será ‘Deus conosco’ de uma forma particular”
“Assim – continua o texto de Manuel de Tuya – lemos no próprio Isaías, quando ele diz a Jerusalém: ‘Doravante serás chamada a cidade dos justos, a Cidade Fiel’ (Is 1,26), não porque fosse assim chamada materialmente, mas porque tinha desde então uma certa conveniência por causa da purificação que Iavé faria dela. Ou, como diz São Jerônimo a este respeito, ‘Jesus e Emanuel significam a mesma coisa, não para o ouvido, mas para o sentido'”
Fr. Fuentes” continua o artigo:
1. Emmanuel: expressa a natureza, a personalidade do Filho de Maria. O nome está contido na profecia que Isaías proclama antes do desconfiado Acaz, cinco séculos antes do advento daquele anunciado nela: Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamarão o seu nome Emanuel, Deus conosco (Is 7,14).
‘Emanuel’: Deus conosco. Jesus é Deus; o Deus que fez o céu e a terra, que governa as estrelas e a quem os anjos servem. Mas sem deixar de ser Deus e sem perder a sua glória, ele “afunda-se” na nossa história e no nosso mundo para viver com as pessoas que criou, com a obra das suas mãos: fez-se ver na terra e conversou com os homens (Ba 3,38). Emmanuel expressa quem é que nasce: é Deus que se faz carne. Por isso o anjo disse a Maria: o que nascer de ti será santo, ele será chamado Filho de Deus (Lc 1,35).
2. Jesus: Chamarás o seu nome Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados (Mt 1,21). Tais são as palavras do anjo para José. Este nome expressa a missão do Filho de Deus em encarnar. Revela a razão da encarnação. Jesus em hebraico é chamado de Yehoshuah e significa que Yahweh salva, Deus salva; significa, portanto, doador de Saúde. Aquele que vem para dar saúde à alma, que é onde habita a doença do pecado.
Quem pode perdoar pecados mas Deus, pede aos inimigos de Cristo, escandalizado não só porque curou um paralítico em Cafarnaum, mas sobretudo porque foi anunciada a remissão dos seus pecados (cf. Mc 2,7). Eles entenderam que assim ele era igual a Deus, e não se enganaram: só Deus pode perdoar os pecados dos homens. Por isso Cristo os perdoou, porque ele era Deus, e foi por isso que se encarnou. Isto é o que Ele nos revela pelo Seu nome.
Muitos hebreus foram chamados de Jesus por acaso, disse Maldonado na Idade de Ouro espanhola, ‘Cristo, por outro lado, por certos conselhos, não humanos, mas divinos. Aqueles que a carregaram diante dEle não eram verdadeiros salvadores, e Cristo é ainda mais do que o homem é capaz de significar. Para eles era um nome comum e vulgar; para Cristo era peculiar, e, como o profeta tinha predito, próprio e singular, pois da maneira de Cristo foi dito, a ninguém é mais apropriado do que a Ele, pois não há em nenhuma outra saúde.’