Rashid Rida foi o discípulo mais proeminente de Maomé ˓Abduh e um dos mais influentes estudiosos e juristas de sua geração. Rida nasceu perto de Trípoli, no Líbano de hoje. Sua educação precoce consistiu em treinamento em assuntos islâmicos tradicionais e uma breve e desencantadora exposição ao currículo secular da escola do governo otomano em Trípoli. Sua visão reformista começou a se formar em 1884-1885 quando foi exposto pela primeira vez ao Jamal al-Din Afghani e à revista ˓Abduh’s al-˓Urwa al-wuthqa (The firmest grip). Em 1897, Rida deixou a Síria para o Cairo para colaborar com ˓Abduh. No ano seguinte lançou a al-Manar, primeiro uma revista semanal e depois uma revista mensal composta por Qur˒anic comentários (iniciada por ˓Abduh, continuada por Rida, mas nunca concluída) e opiniões sobre questões jurídicas, políticas e sociais prementes da actualidade. Tal como ˓Abduh, Rida baseou os seus princípios reformistas no argumento de que o shari˓a consiste em ˓ibadat (culto) e mu˓amalat (relações sociais). A razão humana tem pouco alcance no primeiro e os muçulmanos devem aderir aos ditames do Qur˒an e do hadith. As leis que regem o mu˓amalat devem estar em conformidade com a ética islâmica, mas em pontos específicos podem ser continuamente reavaliadas de acordo com as condições de mudança das diferentes gerações e sociedades. Ao contrário de ˓Abduh, Rida restringiu a salafá (os “antepassados piedosos” como intérpretes autorizados da tradição islâmica) para incluir apenas os companheiros e sucessores imediatos do Profeta.
Veja also˓Abduh, Muhammad.
BIBLIOGRAFIA
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Kerr, Malcolm H. Reforma Islâmica: The Political and Legal Theories of Muhammad ˓Abduh e Rashid Rida. Berkeley: University of California Press, 1966.
Sohail H. Hashmi