Rashid Rida var Muhammad ˓Abduhs mest framstående lärjunge och en av de mest inflytelserika lärarna och juristerna i sin generation. Rida föddes nära Tripoli, i nuvarande Libanon. Hans tidiga utbildning bestod av utbildning i traditionella islamiska ämnen och en kort, avstötande exponering för den sekulära läroplanen i den ottomanska regeringsskolan i Tripoli. Hans reformistiska åsikter började formas 1884-1885 när han för första gången exponerades för Jamal al-Din Afghanis och ˓Abduhs tidskrift al-˓Urwa al-wuthqa (Det fastaste greppet). År 1897 lämnade Rida Syrien för Kairo för att samarbeta med ˓Abduh. Året därpå lanserade han al-Manar, först en veckotidning och sedan en månadstidning som innehöll korankommentarer (påbörjade av ˓Abduh, fortsatta av Rida, men aldrig avslutade) och åsikter om tidens angelägna juridiska, politiska och sociala frågor. Liksom ˓Abduh grundade Rida sina reformistiska principer på argumentet att shari˓a består av ˓ibadat (dyrkan) och mu˓amalat (sociala relationer). Det mänskliga förnuftet har litet utrymme i det förstnämnda och muslimerna bör följa diktamen i Koranen˒an och hadithen. De lagar som reglerar mu˓amalat bör överensstämma med den islamiska etiken, men på specifika punkter kan de kontinuerligt omprövas i enlighet med förändrade förhållanden i olika generationer och samhällen. Till skillnad från ˓Abduh avgränsade Rida salaf (de ”fromma förfäderna” som auktoritativa uttolkare av den islamiska traditionen) till att endast omfatta profetens följeslagare och omedelbara efterföljare.
Se även˓Abduh, Muhammad.
BIBLIOGRAFI
Adams, Charles C. Islam and Modernism in Egypt: A Study of the Modern Reform Movement Inaugurated by Muhammad ˓Abduh. New York: Russell and Russell, 1968.
Kerr, Malcolm H. Islamic Reform: The Political and Legal Theories of Muhammad ˓Abduh and Rashid Rida. Berkeley: University of California Press, 1966.
Sohail H. Hashmi