1 Împărați 18

1 Împărați 18:1-16 . ELIJA se întâlnește cu OBADIA.

1. Al treilea an – În Noul Testament, se spune că nu a plouat „timp de trei ani și șase luni” . Ploaia timpurie a căzut în martie al nostru, iar cea târzie în octombrie al nostru. Deși Ahab ar fi putut, la început, să ridiculizeze anunțul lui Ilie, totuși, când nici una dintre aceste ploi nu a căzut la vremea lor, el s-a înfuriat împotriva profetului ca fiind cauza judecății naționale și l-a obligat, cu îndemnul lui Dumnezeu, să se consulte pentru siguranța sa în fugă. Acest lucru s-a întâmplat la șase luni după ce regelui i s-a spus că nu va fi nici rouă, nici ploaie, iar din această perioadă sunt calculați cei trei ani din acest pasaj. Vă, arată-te lui Ahab – Regele rămăsese încăpățânat și impenitent. Trebuia să i se dea o altă ocazie de pocăință și Ilie a fost trimis pentru a-i declara cauza judecății naționale și pentru a-i promite, cu condiția să o înlăture, binecuvântarea imediată a ploii.

2. Ilie a mers – o dovadă minunată a îndrăznelii naturale a acestui profet, a curajului său moral și a încrederii sale neclintite în grija protectoare a lui Dumnezeu, faptul că a îndrăznit să se apropie de prezența leului furios. era o foamete cruntă în Samaria – Ilie a constatat că foametea apăsa cu o intensă severitate în capitală. Trebuie să se fi procurat porumb pentru popor din Egipt sau din țările învecinate, altfel viața nu ar fi putut fi întreținută timp de trei ani; dar Ahab, împreună cu șambelanul casei sale regale, este reprezentat ca dând o căutare personală de pășune pentru vitele sale. Pe malurile râurilor se putea aștepta, în mod firesc, iarbă, muguri fragede de iarbă; dar apa fiind secată, verdeața va dispărea. În districtele pastorale din Orient, ar fi considerată o ocupație foarte potrivită pentru un rege sau o căpetenie să meargă în fruntea unei astfel de expediții. Acoperind o mare întindere de țară, Ahab trecuse printr-un district, iar Obadia prin altul.

3. Obadia se temea foarte mult de Domnul – Deși nu a urmat calea urmată de leviți și de majoritatea israeliților evlavioși în acea perioadă de emigrare în Iuda ( 2 Cronici 11:13-16 ), el a fost un adorator secret și sincer. Probabil că a considerat caracterul violent al guvernării și puterea sa de a face un bine poporului persecutat al lui Dumnezeu ca fiind o scuză suficientă pentru a nu merge să se închine la Ierusalim.

4. o sută de profeți – nu oameni înzestrați cu darurile extraordinare ale funcției profetice, dar care erau dedicați slujirii lui Dumnezeu, predicând, rugându-se, lăudând, &c. ( 1 Samuel 10:10-12 ). i-a hrănit cu pâine și apă – Aceste articole sunt adesea folosite pentru a include hrana de orice fel. Cum acest ajutor trebuie să le fi fost dat cu riscul, nu numai al locului, ci și al vieții sale, a fost o dovadă puternică a atașamentului său față de adevărata religie.

7-16. Obadia era în drum … . Ilie l-a întâlnit – Considerând că este imprudent să se grăbească fără un anunț prealabil în prezența lui Ahab, profetul l-a rugat pe Obadia să anunțe întoarcerea sa la Ahab. Sarcina, cu o aluzie delicată la pericolele pe care le întâmpinase deja pentru a-i asigura pe alți slujitori ai lui Dumnezeu, a fost, în termeni foarte înduioșători, refuzată, ca fiind nepoliticoasă și deosebit de riscantă. Dar, după ce Ilie a risipit toate temerile pe care le avea cu privire la faptul că Duhul îl va duce departe, Obadia s-a angajat să transmită mesajul profetului lui Ahab și să solicite o întrevedere. Dar Ahab, hotărât să se răzbune sau nerăbdător să aștepte apariția ploii, s-a dus el însuși să-l întâlnească pe Ilie.

17, 18. Tu ești cel care îl tulbură pe Israel – A avut loc o altercație violentă. Ahab a crezut că îl va intimida pentru a-l supune, dar profetul i-a spus cu îndrăzneală și fără disimulare regelui că nenorocirea națională se datorează în principal patronării și practicării idolatriei de către el și de către familia sa. Dar, în timp ce mustra păcatele, Ilie a acordat tot respectul cuvenit rangului înalt al infractorului. El l-a îndemnat pe rege să convoace, în virtutea mandatului său regal, o adunare publică, în prezența căreia să se hotărască în mod solemn care era cel care tulbura Israelul. Apelului nu i s-a putut rezista prea bine, iar Ahab, indiferent de motive, a consimțit la propunere. Dumnezeu a dirijat și a anulat chestiunea.

19. adunați … profeții lui Baal … profeții din crânguri – Din continuare reiese că au venit doar cei dintâi. Cei din urmă, anticipând vreun rău, s-au sustras poruncii regelui. care mănâncă la masa Izabelei – adică nu la masa regală, unde ea însăși lua masa, ci erau întreținuți de zeița ei de stabilire a bucătăriei.

20. muntele Carmel – este un promontoriu îndrăzneț și abrupt, care se întinde de pe coasta vestică a Palestinei, în golful Acre, pe mai multe mile spre est, până la dealurile centrale ale Samariei. Este un lanț lung, care prezintă multe vârfuri și este intersectat de o serie de mici ravene. Locul în care a avut loc confruntarea este situat la extremitatea estică, care este, de asemenea, cel mai înalt punct al întregii creste. Este numit El-Mohhraka, „Arderea” sau „locul ars”. Niciun loc nu ar fi putut fi mai bine adaptat pentru ca miile de israeliți să fi stat trase pe acele pante blânde. Stânca se înalță într-un zid aproape perpendicular de peste două sute de metri înălțime, pe partea dinspre valea Esdraelonului. Acest zid o făcea vizibilă peste întreaga câmpie și de pe toate înălțimile din jur, unde ar fi staționat mulțimile care o priveau.

21-40. Ilie a spus întregului popor: „Până când vă opriți?” – Ei încercaseră de mult timp să unească slujba lui Dumnezeu cu cea a lui Baal. Era o uniune impracticabilă și poporul a fost atât de lovit de sentimentul propriei lor nebunii sau de teama de nemulțumirea regelui, încât „nu au răspuns niciun cuvânt”. Ilie a propus să tranșeze pentru ei controversa dintre Dumnezeu și Baal printr-un apel, nu la autoritatea legii, căci aceasta nu ar fi avut nicio greutate, ci printr-un semn vizibil din cer. Întrucât focul era elementul peste care se presupunea că prezidează Baal, Ilie a propus ca doi tauri să fie sacrificați și așezați pe altare separate din lemn, unul pentru Baal, iar celălalt pentru Dumnezeu. Asupra oricăruia dintre ei urma să coboare focul pentru a-l mistui, evenimentul trebuia să determine adevăratul Dumnezeu, pe care era de datoria lor să îl slujească. Propunerea, care părea din toate punctele de vedere rezonabilă, a fost primită de popor cu unanimitate de voturi. Preoții lui Baal au început ceremonia prin invocarea zeului lor. În zadar au continuat să invoce divinitatea lor lipsită de sens de dimineața până la prânz și de la prânz până seara, scoțând cele mai sfâșietoare strigăte, folosind cele mai frenetice gesticulații și amestecându-și sângele cu sacrificiul. Nu s-a auzit niciun răspuns. Nu a coborât niciun foc. Ilie le-a demascat nebunia și impostura cu cea mai severă ironie și, cum ziua era mult înaintată, și-a început operațiunile. Invitând poporul să se apropie și să vadă întreaga procedură, el a reparat mai întâi un vechi altar al lui Dumnezeu, pe care Izabela îl demolase. Apoi, după ce a aranjat bucățile tăiate ale taurului, a făcut ca patru butoaie sau borcane cu apă să fie aruncate peste tot pe altar și de jur împrejur în șanț. O dată, de două ori, a treia oară s-a luat această precauție și apoi, după ce a făcut o rugăciune fierbinte, focul miraculos a coborât ( Levitic 9:24 , Judecători 6:21 , 13:20 , 1 Cronici 21:26 , 2 Cronici 7:1 ) și a mistuit nu numai jertfa, ci și pietrele înseși ale altarului. Impresia asupra minții poporului a fost aceea de admirație amestecată cu venerație; și cu un singur glas au recunoscut supremația lui Iehova ca fiind adevăratul Dumnezeu. Profitând de sentimentele lor entuziasmate, Ilie i-a îndemnat să-i prindă pe preoții impostori și, prin sângele lor, să umple canalul râului (Kishon), pe care, ca urmare a idolatriei lor, seceta îl secase – o îndemnare pe care, oricât de severă și implacabilă ar părea, era de datoria lui, ca slujitor al lui Dumnezeu, să o dea ( Deuteronom 15:5 , 18:20 ). Caracteristicile naturale ale muntelui corespund exact cu detaliile acestei relatări. Vârful vizibil, situat la 1635 de picioare deasupra mării, pe care au fost amplasate altarele, prezintă o esplanadă suficient de spațioasă pentru ca regele și preoții lui Baal să stea pe o parte, iar Ilie pe cealaltă. Este un sol stâncos, pe care există o abundență de pietre libere, pentru a furniza cele douăsprezece pietre din care a fost construit altarul – un pat de pământ gros, în care se putea săpa un șanț; și totuși pământul nu este atât de liber încât apa turnată în el să fie absorbită; la două sute cincizeci de picioare sub platoul altarului, există o fântână perenă, care, fiind aproape de altarul Domnului, s-ar putea să nu fi fost accesibilă poporului; și de unde, prin urmare, chiar și în acel anotimp de secetă severă, Ilie a putut procura acele rezerve abundente de apă pe care le-a turnat peste altar. Distanța dintre acest izvor și locul unde se afla altarul este atât de scurtă, încât este perfect posibil să se meargă de trei ori acolo și să se întoarcă înapoi, în timp ce ar fi fost imposibil ca o dată într-o după-amiază să se aducă apă din mare . Vârful este la o mie de picioare deasupra Kishonului, care nu curge de la mare nicăieri atât de aproape de baza muntelui ca chiar sub El-Mohhraka; astfel încât preoții lui Baal puteau, în câteva minute, să fie coborâți la pârâu (torent) și uciși acolo.

1 Împărați 18:41-46 . ELIJA, PRIN RUGĂCIUNE, OBȚINE PLOAIA.

42. Ahab s-a suit să mănânce și să bea – Ahab, ținut într-o emoție dureroasă de scena chinuitoare, nu mâncase nimic toată ziua. I s-a recomandat să se răcorească fără nici o clipă de întârziere; și, în timp ce regele era astfel ocupat, profetul, departe de a se odihni, era absorbit în rugăciune pentru împlinirea promisiunii ( 1 Împărați 18:1 ). și-a pus fața între genunchi – o poziție de rugăminte sinceră încă folosită.

43. Urcă-te acum, privește spre mare – De la locul de închinare există o mică eminență, care, pe partea de vest și nord-vest, interceptează vederea mării . Ea poate fi urcată în câteva minute și prezintă o perspectivă largă asupra Mediteranei. De șase ori a urcat servitorul, dar cerul era senin – marea liniștită. A șaptea oară a descris semnul apropierii ploii .

44. Iată, se ridică un nor mic din mare, ca o mână de om – Claritatea cerului face ca cea mai mică pată să fie vizibilă în mod distinct; și acesta este în Palestina precursorul uniform al ploii. Se ridică din ce în ce mai sus și devine din ce în ce mai mare cu o celeritate uimitoare, până când întregul cer se înnegrește, iar norul izbucnește într-un potop de ploaie. Pregătește-ți carul și coboară-te, pentru ca ploaia să nu te oprească – fie că râul Kishon se va umfla brusc atât de mult încât va fi impracticabil, fie că stratul adânc de praf din câmpia aridă se va transforma în noroi gros, astfel încât să împiedice roțile.

45. Ahab a încălecat și s-a dus la Izreel – acum Zerin, o distanță de aproximativ 16 km. Această cursă s-a desfășurat în mijlocul unei furtuni de ploaie. Dar toți s-au bucurat de ea, ca și cum ar fi răspândit o revigorare bruscă peste tot ținutul lui Izreel.

46. Ilie … … și-a încins coapsele și a alergat înaintea lui Ahab – În vechime, și încă mai este în unele țări din Orient, se obișnuia ca regii și nobilii să aibă alergători în fața carelor lor, care sunt strâns încinși în acest scop. Profetul, la fel ca beduinii din Galaadul său natal, fusese antrenat să alerge; și, cum Domnul era cu el, el a continuat cu o agilitate și o putere nestrămutată. Era, în aceste circumstanțe, un serviciu foarte potrivit pe care Ilie trebuia să-l facă. A tins să întărească impresia favorabilă făcută asupra inimii lui Ahab și a oferit un răspuns la cârtirile Izabelei, căci a arătat că cel care era atât de zelos în slujba lui Dumnezeu era, în același timp, devotat și loial regelui său. Rezultatul acestui concurs solemn și decisiv a fost o lovitură grea și o mare descurajare pentru cauza idolatriei. Dar evenimentele ulterioare par să dovedească faptul că impresiile, deși profunde, nu au fost decât parțiale și temporare.

.