1 Cronici 21

1 Cronici 21:1-13 . DAVID PĂCĂTUIEȘTE ÎN NUMĂRAREA POPORULUI.

1. Satana s-a ridicat împotriva lui Israel – Dumnezeu, retrăgându-Și harul în acest moment de la David, a permis ispititorului să prevaleze asupra lui. Întrucât rezultatul acestei ispite reușite a fost antrenarea unei grele calamități ca pedeapsă din partea lui Dumnezeu asupra poporului, se poate spune că „Satana s-a ridicat împotriva lui Israel”.
numărul lui Israel – În actul de a face recensământul unui popor, nu numai că nu există nici un rău, ci și multă utilitate. Dar a număra pe Israel – acel popor care urma să devină ca stelele din cauza mulțimii, ceea ce implică o neîncredere în promisiunea divină, a fost un păcat; și deși acest lucru a fost făcut cu impunitate pe vremea lui Moise, la acea numărătoare fiecare din popor a contribuit cu „o jumătate de siclu pentru construirea tabernacolului”, pentru ca să nu fie nici o ciumă printre ei când îi va număra ( Exodul 30:12 ). Prin urmare, numărarea acelui popor a fost considerată în sine ca o întreprindere prin care mânia lui Dumnezeu putea fi ușor stârnită; dar atunci când Moise a făcut aranjamentele pentru efectuarea recensământului, Dumnezeu nu s-a mâniat, deoarece poporul a fost numărat în scopul expres al taxei pentru sanctuar, iar banii care au fost astfel colectați („banii de ispășire”, Exodul 30:16 ) L-au liniștit. Totul depindea, așadar, de scopul recensământului . Păcatul lui David de a număra poporul a constat fie în faptul că a făcut-o fie pentru a-și satisface mândria de a stabili numărul de războinici pe care îi putea aduna pentru un plan de cucerire meditat; fie, poate, mai probabil, pentru a institui un sistem regulat și permanent de impozitare, pe care el îl considera necesar pentru a asigura un sediu adecvat pentru monarhie, dar care a fost privit ca o prelevare tiranică și opresivă – o inovație asupra libertății poporului – o abatere de la obiceiurile străvechi, nepotrivită pentru un rege al lui Israel.

3. de ce va fi el un motiv de încălcare a legii pentru Israel?sau va aduce un prilej de pedeapsă asupra lui Israel. În ebraică, cuvântul „păcat” este adesea folosit ca sinonim cu pedeapsa păcatului. În cursul Providenței, poporul suferă frecvent din cauza comportamentului greșit al conducătorilor săi.

5. Ioab a dat suma numărului copiilor lui Israel – Se ridica la un milion o sută de mii de bărbați în Israel, capabili să poarte arme, inclusiv cei trei sute de mii de militari ( 1 Cronici 27:1-9 ), care, fiind deja înrolați în serviciul regal, nu au fost socotiți ( 2 Samuel 24:9 ), și la patru sute șaptezeci de mii de bărbați în Iuda, omițând treizeci de mii care formau o armată de observație staționată la granița filisteană ( 2 Samuel 6:1 ). O populație atât de numeroasă în această perioadă timpurie, având în vedere întinderea limitată a țării și comparând-o cu recensământul anterior ( Numeri 26:1-65 ), este o dovadă izbitoare a împlinirii promisiunii ( Geneza 15:5 ).

6. Levi și Beniamin nu l-au numărat – Dacă acest recensământ a fost ordonat în vederea impunerii de taxe, numai acest lucru ar explica faptul că Levi, care nu erau războinici ( 1 Cronici 21:5 ), nu a fost numărat Populația lui Beniamin a fost luată și registrul a fost păstrat în arhivele acestui trib. Aceasta, însă, a fost luată cu altă ocazie și prin altă agenție decât cea a lui Ioab. Neînsemnarea acestor două seminții ar fi putut avea originea în providența specială și plină de har a lui Dumnezeu, în parte pentru că Levi era dedicat slujirii Sale, iar Beniamin devenise cel mai mic dintre toate semințiile ( Judecători 21:1-25 ); și în parte pentru că Dumnezeu a prevăzut că vor rămâne credincioși casei lui David în împărțirea semințiilor și, prin urmare, nu a vrut să le diminueze . Din cursul urmat în acest recensământ reiese că Iuda și Beniamin au fost ultimele triburi care urmau să fie vizitate; și că, după ce recensământul din Iuda a fost terminat, Ioab, înainte de a intra în cel din Beniamin, a trebuit să se întoarcă la Ierusalim, unde regele, care acum era conștient de marea sa eroare, a dat ordin să oprească orice altă procedură în această afacere. Nu numai remontarea lui Ioab de la început, ci și progresul său lent în recensământ ( 2 Samuel 24:8 ) au arătat repulsia puternică și chiar oroarea bătrânului general față de această măsură neconstituțională.

9. Domnul i-a vorbit lui Gad, văzătorul lui David – Deși David însuși era înzestrat cu un dar profetic, totuși, în chestiuni legate de el însuși sau de regatul său, avea obiceiul de a se consulta cu Domnul prin intermediul preoților; iar când nu reușea să facă acest lucru, un profet era trimis în ocazii extraordinare pentru a-l admonesta sau pedepsi. Gad, un prieten particular, era ocazional angajat ca purtător al acestor mesaje profetice.

11, 12. Alege-te pe tine, &c. – – Celor trei rele le corespund în frumos acord: trei ani, trei luni, trei zile .

13. Lasă-mă să cad acum în mâna Domnului … nu mă lăsa să cad în mâna omului – Experiența îl învățase că patima și răzbunarea omenească nu au limite, în timp ce înțeleptul și milostivul nostru Tată din ceruri cunoaște felul și reglează măsura pedepsei de care fiecare are nevoie.

14, 15. Așa că Domnul… a trimis un înger la Ierusalim ca să-l nimicească – Aici este remarcată doar provocarea ciumei, fără nici o relatare a duratei sau a ravagiilor ei, în timp ce este dată o descriere minuțioasă a aspectului vizibil și a atitudinii amenințătoare a îngerului distrugător.

15. a stat lângă aria lui Ornan, Iebusitul – Ornan era probabil numele său ebraic sau evreiesc, Araunah numele său iebusit sau canaanit. Fie că era vechiul rege al lui Iebus, așa cum îi este dat acest titlu ( 2 Samuel 24:23 ), fie că nu, el fusese convertit la închinarea la adevăratul Dumnezeu și era stăpânit atât de proprietăți, cât și de influență.

16. David și bătrânii … îmbrăcați în sac, s-au aruncat cu fața la pământ – Ei au apărut în haina și au luat atitudinea unor penitenți umili, mărturisindu-și păcatele și deplângând mânia lui Dumnezeu.

1 Cronici 21:18-30 . A ZIDIT UN ALTAR.

18. Îngerul Domnului i-a poruncit lui Gad să spună – Ordinul cu privire la ridicarea unui altar, precum și indicarea locului de amplasare a acestuia, este descris ( 2 Samuel 24:18 ) ca fiind adus direct de Gad. Aici suntem informați despre cartierul din care profetul și-a primit însărcinarea. Doar în etapele ulterioare ale istoriei lui Israel găsim îngeri angajați în comunicarea voinței divine către profeți.

20, 21. Ornan treiera grâul – Dacă recensământul a fost început toamna, la începutul anului civil, cele nouă luni și jumătate pe care le ocupa se încheiau la secerișul grâului. Modalitatea obișnuită de treierat grâul este aceea de a-l întinde pe o suprafață înaltă și de a împinge înainte și înapoi pe el doi boi înhămați la o sanie neîndemânatică cu trei role și niște țepi ascuțiți. Șoferul stă în genunchi pe cutie, în timp ce o altă persoană este angajată în a trage înapoi paiele și a le separa de grâul de dedesubt. Prin această operațiune, paiele sunt foarte mult mărunțite, iar boabele treierate.

23. Îți dau . . instrumentele de treierat pentru lemne – adică pentru a arde jertfa boilor. Foarte puțin import real – graba și valoarea prezentului oferit – pot fi înțelese în această țară. Ofranda a fost făcută pentru a fi folosită imediat. Ornan, sperând astfel să pună capăt ciumei fără o clipă de întârziere, „a dat totul”, boii, mașina mare de treierat și grâul.

25. David a dat … … pentru acest loc șase sute de sicli de aur – La început a cumpărat doar vitele și instrumentele de treierat, pentru care a plătit cincizeci de sicli de argint ( 2 Samuel 24:24 ); după aceea a cumpărat întreaga proprietate, Muntele Moria, pe care se afla viitorul templu. În centrul platformei montane se înalță o stâncă remarcabilă, acoperită în prezent de cupola „Sakrahului”. Aceasta are o formă neregulată și măsoară aproximativ șaizeci de picioare într-o direcție și cincizeci de picioare în cealaltă. Este suprafața naturală a Muntelui Moria și este considerată de mulți ca fiind stânca din aria de treierat a lui Arauna, aleasă de David și continuată de Solomon și Zorobabel ca fiind „piatra netăiată” pe care să se construiască altarul .

26. David a construit acolo un altar – El a mers în procesiune cu oamenii săi de frunte de la palatul regal, coborând pe muntele Sionului și trecând prin orașul intermediar. Deși dispunea de mult spațiu pe proprietatea sa, i s-a poruncit, sub o indicație imperativă, să meargă la o distanță considerabilă de casa sa, pe Muntele Moria, pentru a ridica un altar pe un loc pe care trebuia să-l cumpere. Acesta se afla pe locul unde Avraam îl oferise pe Isaac sau în apropiere.
i-a răspuns cu foc din cer – (vezi Levitic 9:24 , 1 Regi 18:21-23 , 2 Regi 1:12 , 2 Cronici 7:1 ).

28. când David a văzut că Domnul i-a răspuns…, a sacrificat acolo – sau, „a continuat să sacrifice acolo”. Percepând că jertfa sa a fost acceptabilă, el a procedat la aducerea de jertfe suplimentare acolo și a căutat favoarea prin rugăciune și ritualuri de ispășire; pentru că teama de îngerul amenințător care distrugea Ierusalimul în timp ce el era absent în centrul de închinare de la Gabaon, mai ales reverența față de Ființa divină, l-a determinat să-și continue închinările în acel loc pe care Dumnezeu ( 2 Cronici 3:1 ) îl sfințise prin semnele prezenței și acceptării Sale pline de bunăvoință.

.