1 Samuel capitolul 10

A. Saul este uns ca rege peste Israel.

1. (1) Samuel îl unge pe Saul.

Atunci Samuel a luat un flacon de untdelemn și l-a turnat pe capul lui; apoi l-a sărutat și a zis:

: „Nu cumva este pentru că Domnul te-a uns comandant peste moștenirea Sa?”

a. Samuel a luat un flacon de untdelemn și l-a turnat pe capul lui: Aceasta a fost o ungere literală a lui Saul. Cuvântul „a unge” înseamnă a freca sau a stropi; a aplica un unguent sau un lichid uleios. Când Samuel l-a turnat pe capul lui, Saul a fost uns cu untdelemn.

i. Dar ideea de ungere este mult mai mare. Ceea ce s-a întâmplat cu capul și trupul lui Saul a fost o imagine a ceea ce Dumnezeu a făcut în el din punct de vedere spiritual. Duhul Sfânt a fost revărsat peste el, echipându-l pentru slujba de a conduce ca rege peste Israel.

ii. În calitate de creștini sub Noul Legământ, avem și noi o ungere: Dar voi aveți o ungere de la Cel Sfânt (1 Ioan 2:20). În sensul Noului Testament, ungerea are ideea de a fi umplut cu și binecuvântat de Duhul Sfânt. Acesta este un lucru care este o proprietate comună a tuturor creștinilor, dar ceva la care putem și ar trebui să devenim mai supuși și mai receptivi.

b. Și l-a sărutat: Aceasta nu a fost doar o salutare; a fost, de asemenea, un semn al sprijinului personal al lui Samuel pentru Saul. Era important ca regele lui Israel să simtă sprijinul omului lui Dumnezeu.

c. Nu este pentru că Domnul te-a uns: Dumnezeu l-a uns pe Saul și au fost multe aspecte ale acestei ungeri care au fost deosebit de memorabile pentru Saul.

i. A fost o ungere secretă, pentru că nu era încă timpul să îl dezvăluie pe Saul ca rege națiunii. Ca și creștini, ungerea noastră vine adesea într-un astfel de mod privat, nu într-o ceremonie ostentativă sau publică.

ii. A fost o ungere memorabilă și evidentă, pentru că capul lui Saul a fost udat cu untdelemn. Psalmul 133:2 descrie cât de murdară poate fi o ungere: Este ca untdelemnul prețios pe cap, curgând pe barbă… curgând pe marginea hainelor lui. Ca și creștini, umplerea și împuternicirea noastră de către Duhul Sfânt ar trebui să fie memorabilă și evidentă. Saul ar putea privi înapoi la acest eveniment și să știe că Dumnezeu l-a chemat la ceva special ca rege al lui Israel.

d. Comandant peste moștenirea Sa: Samuel i-a reamintit lui Saul că Israel aparținea Domnului, că ei erau moștenirea Lui. În același timp, Saul avea o treabă importantă de făcut, pentru că Dumnezeu l-a pus comandant peste moștenirea Sa. Saul trebuia să încerce să fie cel mai bun rege pe care îl putea fi, pentru că avea grijă de un popor care aparținea DOMNULUI Dumnezeu.

2. (2) Samuel îi spune lui Saul despre un semn care să confirme ungerea ca rege.

„Când vei pleca astăzi de la mine, vei găsi doi bărbați lângă mormântul Rahelei, în teritoriul lui Beniamin, la Zelța; și ei îți vor spune: ‘Măgărițele pe care te-ai dus să le cauți au fost găsite. Și acum tatăl tău a încetat să se mai îngrijească de măgari și se îngrijorează pentru tine, zicând: „Ce să fac cu fiul meu?”‘””

a. Vei găsi doi bărbați lângă mormântul lui Rahela: Samuel i-a dat lui Saul un cuvânt profetic specific, prin care Saul a putut avea încredere că ungerea lui era într-adevăr de la Dumnezeu. Dacă nu erau bărbați lângă mormântul Rahelei, sau dacă era doar un singur bărbat și nu doi, atunci Saul ar fi știut că Samuel nu a vorbit cu adevărat de la Dumnezeu.

i. Cu toate acestea, vorbind pur teoretic, ar fi putut fi trei bărbați lângă mormântul lui Rahela și profeția ar fi fost în continuare exact corectă. Poți spune că sunt doi bărbați dacă sunt trei, patru sau cinci; dar nu poți spune că sunt doi bărbați dacă este unul singur. Când un cuvânt este de la Dumnezeu, el se împlinește întotdeauna exact așa cum spune Dumnezeu, dar nu întotdeauna exact cum ne așteptăm noi.

b. Ei vă vor spune: Dacă oamenii de lângă mormântul Rahelei nu i-au spus lui Saul despre găsirea măgarilor, Saul putea să știe că Samuel nu era un profet adevărat. Dumnezeu i-a dat lui Saul acest semn pentru a întări încrederea în lucrarea Domnului.

i. Trebuie să avem încredere în confirmarea lui Dumnezeu de-a lungul drumului. Dumnezeu nu a vrut ca Saul să se îndoiască mai târziu de chemarea sa, așa că i-a dat o mulțime de confirmări.

3. (3-4) Samuel îi spune lui Saul despre un alt semn pentru a confirma ceea ce a făcut Dumnezeu.

„Apoi vei merge mai departe de acolo și vei ajunge la terebintul de pe Tabor. Acolo te vor întâmpina trei bărbați care se urcă la Dumnezeu la Betel, unul purtând trei țapi tineri, altul trei pâini și altul o pungă de vin. Ei vă vor saluta și vă vor da două pâini, pe care le veți primi din mâinile lor.”

a. Arborele terebint de pe Tabor… trei bărbați… trei țapi… trei pâini… o piele de vin… te vor saluta și îți vor da. Din nou, Samuel i-a dat lui Saul preziceri specifice, astfel încât acestea să poată fi verificate cu exactitate. Dumnezeu poate avea un loc pentru cuvinte vagi, generale (cum ar fi să spui unei audiențe de 500 de persoane: „Este cineva aici cu o durere de cap”), dar acestea nu sunt dovezi remarcabile de profeție.

b. Pe care o veți primi: Ar fi neobișnuit ca oamenii să dea pur și simplu pâini unui străin ca Saul. Dar, ca rege, Saul va primi adesea daruri, așa că aceasta era o modalitate bună de a confirma ungerea sa ca rege.

i. Două pâini erau un cadou ciudat, dar „cu cât era mai ciudat cadoul, cu atât era mai potrivit pentru un semn al providenței extraordinare a lui Dumnezeu în treburile lui Saul”. (Poole)

4. (5-7) Samuel îi spune lui Saul despre un al treilea semn care să confirme ceea ce a făcut Dumnezeu.

„După aceea vei ajunge la dealul lui Dumnezeu, unde este garnizoana filisteană. Și se va întâmpla, când vei ajunge acolo în cetate, să întâlnești un grup de profeți care vor coborî de pe înălțime cu un instrument cu coarde, o tamburină, un flaut și o harpă înaintea lor; și vor profeți. Atunci Duhul Domnului se va pogorî peste tine, vei prooroci împreună cu ei și vei fi transformat într-un alt om. Și, când vă vor veni aceste semne, să faceți așa cum cere ocazia; căci Dumnezeu este cu voi.”

a. Un grup de profeți: Se pare că ei Îl căutau pe Domnul și I se închinau la locul de închinare (locul înalt). Ei vor profeți nu înseamnă neapărat că toți preziceau viitorul, ci că toți vorbeau sub inspirația Duhului Sfânt.

i. „Membrii bandelor profetice erau adesea tineri (2 Împărați 5:22; 9:4); ei locuiau frecvent împreună (2 Împărați 6:1-2), mâncau împreună (2 Împărați 4:38) și erau susținuți de generozitatea consătenilor lor israeliți (2 Împărați 4:42-43) … Samuel a oferit îndrumare și direcție mișcării în primele sale etape, așa cum au făcut mai târziu Ilie și Elisei.” (Youngblood)

b. Atunci Duhul Domnului va veni peste tine: Această primire a Duhului Sfânt a fost adevărata ungere. Uleiul turnat pe capul lui Saul a fost doar o imagine a acestui lucru. Un galon de ulei putea să meargă pe capul lui, dar dacă Duhul Domnului nu venea peste el, nu însemna nimic.

i. Poole a observat că va veni peste tine este literal „va sări sau se va năpusti asupra ta, adică , pentru un timp. Deci, se poate opune la faptul că Duhul se odihnește peste un om, ca în Numeri 11:25; Isaia 11:2.”

c. Și vei prooroci împreună cu ei și vei fi transformat într-un alt om: Înainte de aceasta Saul nu a fost niciodată un om deosebit de spiritual. Așa că pentru el să profețească – adică să vorbească ca fiind inspirat de Domnul, fie că prezicea viitorul, fie că îi îndemna pe alții, fie că vorbea cu Dumnezeu – a fost o dovadă reală că a fost transformat într-un alt om.

i. Pentru ca Dumnezeu să-l folosească pe Saul la maxim, el trebuia să fie transformat într-un alt om prin umplerea cu Duhul Domnului.

d. Când aceste semne vor veni la voi: Dumnezeu a aranjat ca fiecare dintre aceste trei evenimente să fie un semn pentru Saul. Dumnezeu confirmă întotdeauna ungerea Sa.

5. (8) Lui Saul i se poruncește să îl aștepte pe Samuel la Ghilgal.

„Să cobori înaintea mea la Ghilgal; și cu siguranță voi coborî la tine ca să aduc arderi de tot și să aduc jertfe de pace. Șapte zile să aștepți, până când voi veni la tine și-ți voi arăta ce trebuie să faci.”

a. Șapte zile să așteptați: Aceasta era o poruncă importantă. Prin natura funcției lor, regii nu așteaptă pe nimeni – alții îi așteaptă pe ei. Dar Samuel i-a poruncit lui Saul să îl aștepte, pentru că profetul lui Dumnezeu avea mai multă autoritate reală decât acest rege asupra lui Israel. Saul trebuia să arate că, deși era rege, era supus Domnului și profetului Domnului. Faptul că nu l-a așteptat pe Samuel îi va aduce lui Saul necazuri într-o ocazie viitoare.

6. (9-13) Semnele se împlinesc.

Atunci, când a întors spatele ca să plece de la Samuel, Dumnezeu i-a dat o altă inimă; și toate acele semne s-au împlinit în ziua aceea. Când au ajuns acolo, pe deal, era un grup de profeți care îl așteptau; atunci Duhul lui Dumnezeu a venit peste el și el a profețit printre ei. Și s-a întâmplat că, atunci când toți cei care îl cunoșteau de dinainte au văzut că într-adevăr profețea printre profeți, poporul a zis unul către altul: „Ce este aceasta care a venit peste fiul lui Kis? Este și Saul printre profeți?”. Atunci un om de acolo a răspuns și a zis: „Dar cine este tatăl lor?”. De aceea a devenit un proverb: „Este și Saul printre profeți?”. Și după ce a terminat de proorocit, s-a dus la locul înalt.

a. După ce a întors spatele ca să plece de la Samuel, că Dumnezeu i-a dat o altă inimă. Samuel nu putea să-i dea lui Saul o altă inimă. Numai Duhul Domnului putea face acest lucru. Pentru a demonstra acest lucru, Dumnezeu nu i-a acordat această schimbare de inimă lui Saul până când acesta nu a părăsit prezența lui Samuel. Dumnezeu a vrut ca Saul să-l onoreze și să-l respecte pe Samuel, dar să nu se uite niciodată la el în locul Domnului.

i. Dumnezeu i-a dat o altă inimă: Samuel nu i-a dat-o. Saul nu și-a dat-o nici măcar lui însuși. Noua inimă a fost un dar de la Dumnezeu. Și noi putem avea o altă inimă de la Domnul, dar trebuie să o primim de la El. Nu putem primi o inimă nouă de la altcineva decât de la Dumnezeu și nu putem face niciodată o inimă nouă în altcineva.

b. Este și Saul printre profeți: Această frază a devenit un proverb care descrie uimirea că cineva era acum profund religios. Așa cum spuneau unii: „Are religie?”. Saul era un om nespiritual care a devenit foarte spiritual în momentul în care Duhul Domnului a venit peste el.

c. Dar cine este tatăl lor: Această întrebare întreba: „Cine este sursa de inspirație asupra profeților?”. Dacă Dumnezeu a fost inspirația lor, nu era ciudat că Dumnezeu a inspirat un om improbabil ca Saul.

d. Când a terminat de proorocit: Saul a profețit fără să fie recunoscut vreodată ca profet. Acest lucru ne arată că cineva poate primi profeția ca un dar de la Duhul Sfânt fără a fi cu adevărat un „profet” în sensul de a avea acea funcție sau titlu.

7. (14-16) Saul își ascunde experiența de familia sa.

Atunci unchiul lui Saul i-a zis lui și slujitorului său: „Unde v-ați dus?” Și el a răspuns: „Să caut măgari. Când am văzut că nu-i găsim nicăieri, ne-am dus la Samuel”. Și unchiul lui Saul a spus: „Spune-mi, te rog, ce ți-a spus Samuel”. Și Saul i-a spus unchiului său: „Ne-a spus clar că măgarii au fost găsiți”. Dar despre chestiunea regatului, nu i-a spus ce-i spusese Samuel.

a. Unde v-ați dus: Aceasta era poate o întrebare simplă, logică. Sau, unchiul lui Saul poate că dorea să știe de ce Saul avea părul foarte, foarte gras.

b. Despre chestiunea împărăției, nu i-a spus: Pare ciudat că Saul nu a povestit ceea ce a trăit. Poate că Saul a fost înțelept, știind că Domnul trebuia să îl descopere ca rege peste Israel. Ce rost avea să spună: „Acum eu sunt regele!” până când Domnul nu l-a declarat rege? Sau poate că Saul a experimentat ceea ce mulți experimentează după o întâlnire puternică cu DOMNUL: un atac din partea dușmanului, făcându-i temători și lași să spună altora ce a făcut Dumnezeu.

B. Saul a fost proclamat ca rege.

1. (17-19) Discursul lui Samuel către națiune înainte de numirea unui rege.

Atunci Samuel a chemat poporul la Domnul, la Mițpa, și a zis copiilor lui Israel: „Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israel: „Eu am scos pe Israel din Egipt și v-am izbăvit din mâna egiptenilor și din mâna tuturor împărățiilor și a celor ce vă asupreau. Dar voi astăzi v-ați lepădat de Dumnezeul vostru, care El Însuși v-a salvat din toate nenorocirile și necazurile voastre, și I-ați zis: ‘Nu, pune un rege peste noi! Acum, așadar, prezentați-vă înaintea Domnului, pe semințiile voastre și pe clanurile voastre.”

a. Eu am scos pe Israel din Egipt: Înainte ca Dumnezeu să numească un rege pentru Israel, Dumnezeu le-a reamintit tot ce a făcut pentru ei. Dumnezeu i-a reamintit lui Israel că El era încă mai mult decât calificat pentru a fi regele lor și că respingerea lui de către ei a fost numai din cauza lor și nu din cauza Domnului.

b. Dar voi v-ați lepădat de Dumnezeul vostru, care El Însuși v-a salvat din toate necazurile și necazurile voastre: Domnul, vorbind prin Samuel, i-a arătat lui Israel cum respingerea lor față de El avea atât de puțin sens. Nu are nici un sens să-L respingi pe Cel careÎnsuși te-a salvat din toate adversitățile și necazurile tale.

2. (20-21a) Saul este ales prin tragere la sorți.

Și după ce Samuel a făcut să se apropie toate semințiile lui Israel, a fost aleasă seminția lui Beniamin. Când a făcut să se apropie seminția lui Beniamin, după familiile lor, a fost aleasă familia lui Matri. Și a fost ales Saul, fiul lui Chiș.

a. Și Saul, fiul lui Chiș, a fost ales: Saul fusese deja uns ca rege peste Israel. Dar Dumnezeu a făcut acest lucru pentru a arăta întregii națiuni că Saul era omul potrivit. A arătat că Dumnezeu l-a ales pe Saul și nu pe orice om.

b. A fost ales: Este important să spunem că Saul nu a devenit rege datorită alegerii prin tragere la sorți. În schimb, el a fost ales rege datorită cuvântului lui Dumnezeu către profetul Samuel. Alegerea prin tragere la sorți nu a făcut decât să confirme cuvântul Domnului prin Samuel.

3. (21b-24) Se descoperă că Saul este rege.

Dar, când l-au căutat, nu l-au găsit. De aceea au mai întrebat pe Domnul: „A venit omul acesta aici?”. Și Domnul a răspuns: „Iată-l acolo, ascuns printre echipamente”. Așa că au alergat și l-au adus de acolo; și când a stat în mijlocul poporului, era mai înalt decât oricare dintre oameni, de la umeri în sus. Și Samuel a zis întregului popor: „Vedeți voi pe cel pe care l-a ales Domnul, că nu este nimeni ca el în tot poporul?” Și tot poporul a strigat și a zis: „Trăiască regele!”

a. Ascuns printre echipamente: Aici Saul a dat dovadă de o jenă și de o umilință sănătoasă. El nu aștepta cu nerăbdare să fie „în centrul atenției” în fața națiunii; părea să se teamă de acest lucru. Saul nu a fost făcut rege din cauza ambiției sale personale sau pentru a satisface o dorință de a fi în centrul atenției.

i. Spurgeon, în predica sa Hiding Among the Stuff, a arătat cum atât credincioșii cât și necredincioșii se ascund, evitând coroana: „S-ar putea ca unii dintre voi, cei prezenți aici, să facă exact ceea ce a făcut Saul, doar că voi o faceți mai prostesc decât el. El nu a făcut decât să se ascundă de o coroană pământească, dar voi vă ascundeți de una cerească.” (Spurgeon)

b. El era mai înalt decât oricare dintre oameni de la umeri în sus: Descrierea fizică a lui Saul arăta că el era exact ceea ce își dorea poporul – un rege care să arate bine în fața celorlalte națiuni. Dumnezeu le-a dat „regele din turnarea centrală.”

c. Trăiască regele: În dorința lor de a avea imaginea și fastul unui rege uman, Israel a dorit mult timp să strige aceste cuvinte. Ei știau că toate celelalte națiuni ajung să aibă ceremonii și funcții regale. Acum și ei trebuie să le aibă pe toate.

d. Îl vedeți… nu este nimeni ca el printre toate popoarele: Samuel a spus probabil acest lucru cu o notă de sarcasm în glas. El a vrut ca națiunea să-l vadă pe rege și, conform a ceea ce au putut vedea, era un rege mare. Dar, din lungile sale conversații cu Saul (1 Samuel 9:25-26), probabil că Samuel îl cunoștea suficient de bine pentru a vrea să spună altceva când a spus: nu este nimeni ca el în tot poporul.

4. (25-27) Monarhia stabilită.

Apoi Samuel a explicat poporului comportamentul regalității, l-a scris într-o carte și a pus-o înaintea Domnului. Și Samuel a trimis tot poporul să plece, fiecare la casa lui. Și Saul s-a dus și el acasă, la Ghibea; și cu el au mers oameni viteji, ale căror inimi le-a atins Dumnezeu. Dar unii răzvrătiți au spus: „Cum ne poate salva omul acesta?”. Așa că l-au disprețuit și nu i-au adus niciun dar. Dar el a tăcut.

a. Samuel a explicat poporului comportamentul regalității: Samuel i-a învățat liniile directoare ale lui Dumnezeu atât pentru conducători, cât și pentru supuși, folosind probabil Deuteronomul 17:14-20.

b. A scris-o într-o carte și a așezat-o înaintea Domnului: Nu pare ca această carte pe care a scris-o Samuel să fie cuprinsă în niciuna dintre cărțile Bibliei. Acest lucru nu înseamnă că lipsește ceva din Bibliile noastre. Înseamnă pur și simplu că Dumnezeu nu a vrut ca această carte să fie păstrată în Cuvântul Său etern.

c. Saul s-a întors și el acasă, la Ghibea: Pe atunci, nu exista un palat sau o capitală. Așa că Saul pur și simplu a mers acasă împreună cu viitorii săi conducători, oamenii viteji care au mers cu el.

i. Dumnezeu l-a chemat pe Saul să fie rege și să conducă națiunea. Totuși, acest lucru nu era ceva ce putea face singur. El avea nevoie de oameni viteji în jurul lui, oameni ale căror inimi Dumnezeu le-a atins.

d. Așa că ei l-au disprețuit… Dar el a tăcut: Nu tot Israelul îl susținea încă pe Saul. Pentru că nu avuseseră niciodată un rege înainte, era puțin probabil să poată alege un om pe care întreaga națiune să-l susțină imediat. Saul a reacționat la acest lucru cu înțelepciune (a tăcut). În acest moment, un lider nesigur sau lipsit de înțelepciune ar putea simți nevoia să „zdrobească” orice opoziție sau pur și simplu să o considere un dușman. Saul nu a făcut nici una, nici alta, înțelegând că i-ar putea lua ceva timp pentru a-i câștiga pe cei care se îndoiau.

i. „Ebraica, așa cum sugerează marja, este și mai izbitoare. ‘A fost ca și cum ar fi fost surd’ – s-a prefăcut că nu aude. El auzise; fiecare cuvânt îi lovise adânc în suflet, dar se făcea ca și cum ar fi fost surd. Este o mare putere atunci când un om poate să se poarte ca și cum ar fi surd la calomnii, surd la detractări, surd la discursuri nedrepte și lipsite de caritate, și să le trateze ca și cum nu ar fi fost rostite, întorcându-se de la om la Dumnezeu, lăsând cu Dumnezeu răzbunarea lui, crezând în Dumnezeu care mai devreme sau mai târziu îi va da o șansă… de a răzbuna adevărata ispravă și temperament al sufletului său”. (Meyer)

ii. Din aceasta, vedem că Saul a început cu o mare promisiune. El a fost:

– Ales și uns de Dumnezeu.

– Plin de Duhul Sfânt.

– Sprijinit de un mare om al lui Dumnezeu.

– A primit daruri potrivite pentru regalitate.

– Sprijinit cu entuziasm de aproape toată națiunea.

– Înconjurat de oameni curajoși, oameni ale căror inimi au fost atinse de Dumnezeu.

– Suficient de înțelept pentru a nu considera orice îndoielnic sau critic ca pe un dușman.

iii. În ciuda tuturor acestor mari avantaje, Saul putea totuși să sfârșească rău. El trebuia să aleagă să umble în avantajele pe care i le-a dat Dumnezeu și să aleagă să nu meargă pe drumul său. Restul cărții 1 Samuel arată modul în care Saul s-a confruntat cu această alegere.

.