Verses 1-24
1 Ioan 3:1. Iată ce fel de dragoste ne-a dăruit Tatăl, ca să fim numiți fii ai lui Dumnezeu:
Să o rețineți, să vă minunați de ea și să nu încetați niciodată să o admirați. Oare nu este una dintre cele mai mari minuni pe care chiar Dumnezeu însuși le-a făcut vreodată ca noi să fim numiți fii ai lui Dumnezeu?
1 Ioan 3:1. De aceea lumea nu ne cunoaște, pentru că nu L-a cunoscut pe El.
Nu Îl cunoaște pe Tatăl, atunci cum ar trebui să-i cunoască pe copii? Nu L-a cunoscut pe Fratele cel mai mare, – întâiul născut între mulți frați, – și cum nu L-a cunoscut pe El, cum să ne cunoască pe noi?
1 Ioan 3:2. Preaiubiților, acum suntem fiii lui Dumnezeu, și încă nu se arată ce vom fi; dar știm că, atunci când se va arăta, vom fi asemenea lui; căci Îl vom vedea așa cum este.
Și această viziune va fi transformatoare și transfiguratoare. Cei cu inima curată Îl văd pe Dumnezeu, și ei sunt curați pentru că Îl văd pe Dumnezeu. Există atât acțiune cât și reacție, când Dumnezeu ne-a purificat îl vom vedea pe Hristos și când îl vom vedea pe Hristos așa cum este, purificarea noastră va fi completă. Când va sosi acea zi? O, pentru binecuvântata viziune! Între timp, să ne mulțumim să Îl privim prin credință și să ne pregătim tot mai mult pentru acea viziune mai strălucitoare care va fi încă a noastră.
1 Ioan 3:3. Și orice om care are această nădejde în el se curăță pe sine însuși, așa cum El este curat.
Este natura acestei nădejdi divine, – această nădejde de a fi ca Hristos – că ne ajută să creștem zi de zi mai mult ca El; și astfel ne purificăm pe noi înșine, așa cum Hristos este curat.
1 Ioan 3:4. Oricine săvârșește un păcat încalcă și legea; căci păcatul este călcarea legii.
Și nu va exista niciodată o definiție mai bună a păcatului decât aceasta. Oricât de mult ar încerca oamenii să o vatăme din punct de vedere filozofic, această simplă afirmație va fi mai bună decât oricare alta pe care ne-o pot da ei: „Păcatul este călcarea legii.”
1 Ioan 3:5. Și știți că El a fost manifestat ca să ia păcatele noastre; și în El nu este nici un păcat.
Ce lucru minunat a fost pentru Hristos să poarte păcatul așa cum a făcut-o, și totuși să nu aibă asupra Lui sau în El nici o pată care să decurgă din el. Trebuie să mergi în lume și spui: „Cum putem să nu păcătuim atâta timp cât trebuie să ne amestecăm cu atâtea lucruri rele?”. Ei bine, Domnul Isus Hristos a fost nevoit să se amestece cu răul mai mult decât veți fi nevoiți voi vreodată să o faceți, pentru că nu numai că a trăit în această lume păcătoasă, dar fărădelegea poporului Său a fost de fapt pusă asupra Lui, astfel încât a intrat în contact foarte strâns cu păcatul: „El a fost manifestat ca să ia păcatul nostru; și în El nu este păcat.”
1 Ioan 3:6. Oricine rămâne în El nu păcătuiește; oricine păcătuiește nu L-a văzut, nici nu L-a cunoscut.
Dacă această declarație s-ar referi la vreun act de păcat, niciunul dintre noi nu ar putea spune vreodată că L-a văzut sau L-a cunoscut, dar ea se referă la obișnuința păcatului, – dacă iubim păcatul și trăim în păcat, dacă cursul principal al vieții noastre este păcătos, atunci „nu L-am văzut, nici nu L-am cunoscut.”
1 Ioan 3:7. Copilașilor, să nu vă amăgească nimeni; cel ce face dreptate este drept, așa cum și El este drept.
Trebuie să judecați un pom după roadele lui; dacă aduce roade bune, este un pom bun, iar dacă aduce roade rele, este un pom rău. Nu vă lăsați înșelați în această privință, pentru că au fost unii care au visat că sunt neprihăniți și că sunt copiii lui Dumnezeu, dar au trăit în păcat ca și alții. S-au amăgit singuri; a fost un simplu vis pe care s-au bazat. Evlavia practică este absolut necesară pentru un adevărat caracter creștin, iar un om nu este neprihănit dacă nu face ceea ce este neprihănit.
1 Ioan 3:8. Cel ce face păcat este de la diavol; căci diavolul păcătuiește de la început.
De când a devenit diavol, el a continuat să păcătuiască. Păcatul a fost cel care a transformat îngerul în diavol, și păcătos a rămas întotdeauna.
1 Ioan 3:8-9. În acest scop, Fiul lui Dumnezeu s-a manifestat; ca să nimicească lucrările diavolului. Oricine este născut din Dumnezeu nu săvârșește păcatul;
Aceasta înseamnă că acesta nu este cursul, obiceiul și ținuta vieții lui; există păcat în multe din ceea ce face, dar el îl urăște, îl detestă și fuge de el.
1 Ioan 3:9-11. Căci sămânța lui rămâne în el; și el nu poate păcătui, pentru că este născut din Dumnezeu. În aceasta se arată copiii lui Dumnezeu și copiii diavolului: oricine nu face dreptate nu este de la Dumnezeu, nici cel ce nu iubește pe fratele său. Căci acesta este mesajul pe care l-ați auzit de la început, că trebuie să ne iubim unii pe alții.
Iubirea este semnul esențial al adevăratului copil al lui Dumnezeu. „Dumnezeu este dragoste”; și, prin urmare, cel care este născut din Dumnezeu trebuie să iubească. Ura, invidia, răutatea, lipsa de caritate, – acestea nu sunt lucruri care să se găsească la copiii lui Dumnezeu; dacă se găsesc în tine, nu ești unul dintre copiii Lui.
1 Ioan 3:12. Nu ca și Cain, care era din cel rău și a ucis pe fratele său. Și pentru ce l-a ucis? Pentru că faptele lui erau rele, iar cele ale fratelui său drepte.
Acesta a fost adevăratul rău care a stat la baza marii sale crime; răutatea caracterului lui Cain a fost cea care l-a făcut să urască binele care era în Abel; și, de aceea, după o vreme, și-a ucis fratele, „pentru că faptele lui erau rele, iar cele ale fratelui său drepte.”
1 Ioan 3:13. Nu vă mirați, frații mei, dacă lumea vă urăște.
Această ură este prea veche ca să vă mirați de ea. Dacă a început cu primul om care s-a născut în lume, chiar cu Cain, nu vă mirați dacă ea își va petrece o parte din furia ei asupra voastră.
1 Ioan 3:14-15. Noi știm că am trecut de la moarte la viață, pentru că iubim pe frați. Cine nu iubește pe fratele său rămâne în moarte. Oricine urăște pe fratele său este un ucigaș; și știți că nici un ucigaș nu are viața veșnică care sălășluiește în el.
Ce avertisment este acesta împotriva duhului rău al urii, al răzbunării și al tuturor sentimentelor de acest fel! Aceste lucruri nu sunt compatibile cu posesia vieții lui Dumnezeu. Acolo unde trăiește ura, nu există viața lui Dumnezeu în suflet. Acest rău trebuie să fie împușcat până în inimă, prin săgețile harului atotputernic, altfel nu suntem liberi de sub stăpânirea diavolului. Orice om care îl urăște pe altul are în venele sale veninul crimei. S-ar putea să nu ia niciodată efectiv armele mortale în mână și să distrugă viața; dar dacă își dorește ca fratele său să nu-i stea în cale, dacă ar fi bucuros dacă nu ar exista o astfel de persoană, acest sentiment echivalează cu crima în judecata lui Dumnezeu. Nu ridicarea pumnalului, nici amestecarea otrăvii reprezintă esența mârșăviei crimei, ci ura care îndeamnă la săvârșirea faptei mortale; astfel, dacă nu comitem niciodată crima, totuși, dacă ura este în inima noastră, suntem vinovați de crimă în fața lui Dumnezeu, iar viața veșnică nu poate sălășlui în noi.
1 Ioan 3:16-17. Prin aceasta înțelegem dragostea lui Dumnezeu, pentru că El Și-a dat viața pentru noi și noi trebuie să ne dăm viața pentru frați. Dar cine are bunurile lumii acesteia și vede că fratele său are nevoie și își închide pântecele de compasiune față de el, cum sălășluiește în el dragostea lui Dumnezeu?
Într-adevăr, nu poate fi deloc acolo; în el sălășluiește dragostea de sine, și nu dragostea lui Dumnezeu.
1 Ioan 3:18-19. Copilașii mei, să nu iubim cu vorba, nici cu limba, ci cu fapta și cu adevărul. Și prin aceasta cunoaștem că suntem din adevăr și ne vom încredința inimile noastre înaintea Lui.
Vă dați seama cum apostolul scrie în mod constant despre cunoaștere. Luați-vă creionul și subliniați cuvântul „cunoaștere” în epistolele lui Ioan și veți fi surprinși să descoperiți cât de des îl folosește. El nu este unul dintre cei care presupun, sau își închipuie, sau își imaginează, sau și-au format o anumită ipoteză; ci el știe, și ne spune ceea ce știe, pentru ca și noi să știm. Dragostea are o cunoaștere care îi este proprie în mod deosebit, – o asigurare deplină pe care nimeni nu i-o poate lua.
1 Ioan 3:20. Căci dacă inima noastră ne condamnă, Dumnezeu este mai mare decât inima noastră și cunoaște toate lucrurile.
Dacă tu, cu cunoașterea ta îngustă a binelui și a răului, – cu înțelegerea ta imperfectă a propriilor tale motive, – dacă găsești motive să te condamni pe tine însuți, care trebuie să fie poziția ta în fața barului lui Dumnezeu care vede totul și care citește în inimă? Acea mică zvâcnire din pieptul tău, prietene, acel tremur, acea neliniște, ce înseamnă asta? Nu este aceasta o prevestire a răsunetului trâmbiței marelui asediu, când va trebui să te prezinți în fața Judecătorului întregului pământ și să răspunzi pentru tine însuți în fața Lui? Este ușor să-ți înșeli semenii, dar este imposibil să-ți înșeli Dumnezeul tău.
1 Ioan 3:21. Preaiubiților, dacă inima noastră nu ne osândește, atunci avem încredere față de Dumnezeu.
Alți oameni ne pot condamna, dar asta nu contează; ei ne pot imputa motive greșite și ne pot denatura, dar asta nu ne privește atâta timp cât avem încredere față de Dumnezeu.
1 Ioan 3:22. Și orice ce cerem, primim de la El, pentru că păzim poruncile Lui și facem ceea ce este plăcut înaintea Lui.
Rețineți legătura dintre încrederea cu privire la îndreptățirea noastră și puterea în rugăciune. Când un copil a greșit și știe acest lucru, nu poate să alerge la tatăl său și să ceară favoruri, așa cum obișnuia să facă; el se simte timid în prezența tatălui său din cauza sentimentului vinovăției sale. Dar dacă tu și cu mine știm că ne-am străduit din toată inima noastră să-L iubim pe Domnul și pe semenii noștri și să acționăm corect în toate lucrurile, avem o încredere mântuită care ne permite să vorbim cu Dumnezeu așa cum vorbește un om cu prietenul său; iar acest fel de încredere Dumnezeu o iubește foarte mult și îi ascultă pe cei care o posedă. Astfel de oameni pot cere ce vor de la Dumnezeu; ei au învățat să-și aducă mintea în conformitate cu voia lui Dumnezeu, astfel încât dorința inimii lor le va fi îndeplinită.
1 Ioan 3:23-24. Și aceasta este porunca Lui: Să credem în Numele Fiului Său Isus Hristos și să ne iubim unii pe alții, după cum ne-a dat poruncă. Și cine păzește poruncile Lui locuiește în El și El în El. Și prin aceasta știm că El rămâne în noi, prin Duhul pe care ni l-a dat.
Oh, să fim din ce în ce mai mult sub influența mântuitoare a acelui Duh binecuvântat!
.