In den letzten Wochen habe ich eine Reihe von Fragen zu einigen der Versprechen erhalten, die unser Herr über die Gnaden gemacht hat, die er durch das Bild der göttlichen Barmherzigkeit und das Fest der göttlichen Barmherzigkeit über uns ausgießen will.
Zunächst bat mich ein Mann namens Edward, ihm zu helfen, zu verstehen, was unser Herr mit dem Versprechen meinte, das er der heiligen Faustina gab, als er ihr zum ersten Mal in ihrer Zelle in Form des Bildes erschien und zu ihr sagte:
Male ein Bild nach dem Muster, das du siehst, mit der Unterschrift: Jesus, ich vertraue auf Dich. Ich verspreche, dass die Seele, die dieses Bild verehren wird, nicht zugrunde gehen wird. Ich verspreche auch den Sieg über die Feinde schon hier auf Erden, besonders in der Stunde des Todes. Ich selbst werde es als meine eigene Herrlichkeit verteidigen.“ (Tagebuch der hl. Faustina, 47 und 48)
Insbesondere fragte Edward, ob an das Versprechen, dass „die Seele, die dieses Bild verehren wird, nicht zugrunde gehen wird“, irgendwelche „Bedingungen“ geknüpft sind. Er meinte, das klinge fast wie eine „Du kommst aus dem Gefängnis frei“-Karte aus dem Brettspiel Monopoly!
Vielen Dank für deine gute Frage, Edward. Unser Herr hat keine besonderen Bedingungen genannt, um diese Verheißung zu erhalten, außer der allgemeinen für jede Form der göttlichen Barmherzigkeit: „Die Gnaden Meiner Barmherzigkeit werden nur durch ein einziges Gefäß geschöpft, und das ist – Vertrauen. Je mehr eine Seele vertraut, desto mehr wird sie empfangen“ (Tagebuch, 1578). Die Andacht und das Gebet zum Barmherzigen Herrn mit Hilfe dieses Bildes öffnet das Herz für den Empfang von Gnaden im Verhältnis zum Vertrauen, das die Seele in Ihn setzt. Beachten Sie auch, dass die Strahlen, die vom Herzen Jesu ausgehen, dem Betrachter bereits bedingungslos zufließen (es gibt keinen „An“- oder „Aus“-Knopf, den wir drücken müssen, um sie zum Fließen zu bringen). Um sie zu empfangen, müssen wir nur ein Gefäß des Vertrauens mitbringen.
Siehe auch den allerersten Eintrag im Tagebuch der heiligen Faustina: „O ewige Liebe, Du hast befohlen, Dein Heiliges Bild zu malen und uns die unvorstellbare Quelle der Barmherzigkeit zu offenbaren. Du segnest jeden, der sich Deinen Strahlen nähert, und eine Seele, die ganz schwarz ist, wird in Schnee verwandelt … aus Deinem offenen Herzen, wie aus einer reinen Quelle, fließt Trost für ein reuiges Herz und eine reuige Seele.“ Es gibt keine „Reifen“, durch die wir springen müssen, um diese freie Gnade zu empfangen: nur ein Herz, das seine Sünden durch Reue losgelassen hat, so dass in diesem Herzen genug Platz ist, damit die Gnade hineinfließen kann – und ein Herz, das die Schleusen für diese Gnade durch die Tugend des Vertrauens geöffnet hat.
Eine Leserin dieser Kolumne namens Kathleen fragte mich nach den Verheißungen des Festes der Göttlichen Barmherzigkeit und wie sie auf die Bedürfnisse der Seelen unserer Kinder und Enkelkinder ausgedehnt werden könnten, die sich weit vom Glauben entfernt haben. Sie schrieb:
Ich würde gerne denken, dass die Segnungen des Festes der Göttlichen Barmherzigkeit auch auf unsere ungetauften Enkelkinder ausgedehnt werden können. Kürzlich habe ich jedoch gelesen, dass das Kirchenrecht besagt, dass Ungetaufte weder an Ablässen teilnehmen noch welche erhalten können. Natürlich bin ich kein Theologe, also weiß ich nicht, wie ich diese Information aufnehmen soll.
Können Sie mir einen Rat geben, wie ich die Segnungen und Heilungen der göttlichen Barmherzigkeit besser auf unsere nicht praktizierenden Kinder und Enkelkinder ausdehnen kann?
Nun, Kathleen, ich werde mein Bestes tun. Aber in der Tat, unser Herr macht es uns leicht, ihnen zu helfen. Manche Menschen sind sehr verärgert, wenn sie erfahren, dass man einen „Ablass“ nur für sich selbst oder für eine Seele, die im Fegefeuer leidet, erlangen kann und dass die besondere Gnade der Heiligen Kommunion am Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit („der vollständige Erlass der Sünden und der Strafe“, wie unser Herr im Tagebuch, Eintrag 699, versprochen hat) nur den Seelen zuteil wird, die an diesem Tag selbst die Heilige Kommunion in einem Zustand der Gnade und im Vertrauen auf die Göttliche Barmherzigkeit empfangen. Es scheint, als ob wir am Sonntag der göttlichen Barmherzigkeit den gläubigen Verstorbenen und uns selbst helfen können, aber nicht unseren lebenden Lieben um uns herum!
Aber sehen wir uns die Versprechen, die Jesus der heiligen Faustina gegeben hat, genauer an. Er sagt in demselben Eintrag (699): „An jenem Tag werden alle göttlichen Schleusen geöffnet, durch die die Gnaden fließen.“ Wenn alle diese Schleusen geöffnet sind, dann bedeutet das, dass mehr Gnadenkanäle offen sind als nur die besonderen Gnaden der Heiligen Kommunion an diesem Tag und die besonderen Ablässe, die an diesem Fest verfügbar sind. Pater Ignacy Rozycki, der Theologe, der das Tagebuch der heiligen Faustina im Auftrag des Vatikans als Teil der offiziellen kirchlichen Untersuchung ihres Lebens und ihrer Lehren untersuchte, erörterte diese Angelegenheit in seiner berühmten Rede „Wesentliche Merkmale der Verehrung der göttlichen Barmherzigkeit“:
Jesus beschränkte seine Großzügigkeit am Fest der göttlichen Barmherzigkeit nicht ausschließlich auf diese eine, höchste Gnade. Im Gegenteil, Er erklärte: „An diesem Tag sind die Tiefen Meiner zärtlichen Barmherzigkeit offen… An diesem Tag werden alle göttlichen Schleusen geöffnet, durch die die Gnaden fließen“ (Tagebuch, 699). Aus diesem Grund „soll sich keine Seele fürchten, sich Mir zu nähern“. Aus diesen Worten Christi geht hervor, dass er von Herzen wünscht, dass das Fest der göttlichen Barmherzigkeit eine ungewöhnlich wirksame Zuflucht für die ganze Menschheit ist, besonders für die Sünder, unvergleichlich wirksamer als alle anderen Formen der Verehrung der göttlichen Barmherzigkeit.
So, Kathleen, denke ich, bedeutet dies, dass es keinen Tag gibt, an dem das fürbittende Gebet für unsere Lieben, die vom Glauben abgefallen sind, und für ihre Kinder mächtiger sein kann als die Gebete, die in der Messe des Sonntags der göttlichen Barmherzigkeit gesprochen werden. Die von Herzen kommenden Gebete, die an diesem Festtag im Vertrauen auf seine göttliche Barmherzigkeit und zu Ehren seiner göttlichen Barmherzigkeit dem barmherzigen Herzen Jesu für seine verlorenen Schafe dargebracht werden, können nicht umhin, an seinen Verheißungen teilzuhaben, sei es auf unsichtbare Weise oder sogar auf dramatische und wundersame Weise: „Seelen, die an meine Barmherzigkeit appellieren, erfreuen mich“, sagte Jesus. „Solchen Seelen gewähre Ich noch mehr Gnaden, als sie erbitten“ (Tagebuch, 1146).
Ihr guter Brief hat mich, Kathleen, an einige meiner Verwandten erinnert, die ebenfalls die Gnade des Guten Hirten brauchen, um zu seiner Herde zurückgeführt zu werden. Beten wir oft den Rosenkranz für sie – und bringen wir sie am Sonntag der Barmherzigkeit in unseren Herzen zu Seinem barmherzigen Herzen:
Wir bitten Dich auch für die Wanderer aus Deiner Herde;
Oh, führe sie zurück, Guter Hirte der Schafe,
zurück zum Glauben, den die Heiligen von alters her glaubten,
zurück zu Deiner Kirche, die diesen Glauben noch immer bewahrt;
bald mögen wir alle ein Brot, ein Leib sein,
Ein in diesem Sakrament der Einheit.
Robert Stackpole, STD, ist Direktor des Johannes-Paul-II-Instituts für göttliche Barmherzigkeit, eines Apostolats der Marienväter von der Unbefleckten Empfängnis. Sein neuestes Buch ist Göttliche Barmherzigkeit: A Guide from Genesis to Benedict XVI (Marian Press). Haben Sie eine Frage? Schicken Sie ihm eine E-Mail an [email protected].
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