1 Crónicas 21

1 Crónicas 21:1-13 . DAVID PECA AL NUMERAR EL PUEBLO.

1. Satanás se levantó contra Israel–Dios, al retirar su gracia en este momento a David permitió que el tentador prevaleciera sobre él. Como el resultado de esta exitosa tentación fue la implicación de una pesada calamidad como castigo de Dios sobre el pueblo, podría decirse que «Satanás se levantó contra Israel.»
Enumerar a Israel–En el acto de hacer el censo de un pueblo, no sólo no hay maldad, sino mucha utilidad. Pero numerar a Israel–aquel pueblo que iba a llegar a ser como las estrellas por la multitud, implicando una desconfianza en la promesa divina, era un pecado; y aunque se había hecho impunemente en el tiempo de Moisés, en aquella enumeración cada uno del pueblo había contribuido «con medio siclo para la construcción del tabernáculo», para que no hubiera plaga entre ellos cuando los contara ( Éxodo 30:12 ). Por lo tanto, el recuento de ese pueblo se consideraba en sí mismo como una empresa por la cual la ira de Dios podía ser fácilmente despertada; pero cuando Moisés hizo los arreglos para el censo, Dios no se enojó porque el pueblo fue numerado con el propósito expreso del impuesto para el santuario, y el dinero que así se recaudó («el dinero de la expiación», Éxodo 30:16 ) lo apaciguó. Todo dependía, por lo tanto, del propósito del censo. El pecado de David al enumerar al pueblo consistía en que, o bien satisfacía su orgullo para determinar el número de guerreros que podía reunir para algún plan de conquista meditado; o, quizás, más probablemente, para instituir un sistema regular y permanente de impuestos, que consideraba necesario para proporcionar un establecimiento adecuado para la monarquía, pero que se consideraba una exacción tiránica y opresiva, una innovación en la libertad del pueblo, una desviación del uso antiguo impropia de un rey de Israel.

3. ¿Por qué será causa de transgresión para Israel?–o traerá una ocasión de castigo a Israel. En hebreo, la palabra «pecado» se utiliza a menudo como sinónimo de castigo del pecado. En el curso de la Providencia, el pueblo sufre frecuentemente por la mala conducta de sus gobernantes.

5. Joab dio la suma del número de los hijos de Israel: ascendía a un millón cien mil hombres en Israel, capaces de portar armas, incluidos los trescientos mil militares ( 1 Crónicas 27:1-9 ), que, al estar ya alistados en el servicio real, no fueron contabilizados ( 2 Samuel 24:9 ), y a cuatrocientos setenta mil hombres en Judá, omitiendo treinta mil que formaban un ejército de observación estacionado en la frontera filistea ( 2 Samuel 6:1 ). Una población tan numerosa en esta época temprana, considerando la limitada extensión del país y comparándola con el censo anterior ( Números 26:1-65 ), es una prueba sorprendente del cumplimiento de la promesa ( Génesis 15:5 ).

6. Leví y Benjamín no fueron contados–Si este censo fue ordenado con miras a la imposición de impuestos, sólo esto explicaría que Leví, que no era guerrero ( 1 Crónicas 21:5 ), no fuera contado La población de Benjamín había sido tomada y el registro conservado en los archivos de esa tribu. Sin embargo, esto fue tomado en otra ocasión, y por otra agencia que la de Joab. La no numeración de estas dos tribus pudo haberse originado en la especial y bondadosa providencia de Dios, en parte porque Leví estaba dedicado a su servicio, y Benjamín se había convertido en la más pequeña de todas las tribus ( Jueces 21:1-25 ); y en parte porque Dios previó que permanecerían fieles a la casa de David en la división de las tribus, y por lo tanto no quería que fueran disminuidas . Del curso seguido en esta encuesta parece que Judá y Benjamín fueron las últimas tribus que debían ser visitadas; y que, una vez terminado el censo de Judá, Joab, antes de entrar en el de Benjamín, tuvo que regresar a Jerusalén, donde el rey, ahora consciente de su gran error, dio órdenes de detener todo procedimiento ulterior en el negocio. No sólo la protesta de Joab al principio, sino su lento progreso en la encuesta ( 2 Samuel 24:8 ) mostraron la fuerte repugnancia e incluso el horror del viejo general ante esta medida inconstitucional.

9. El Señor habló a Gad, el vidente de David–Aunque el propio David estaba dotado de un don profético, sin embargo, en los asuntos relacionados con él o con su reino, tenía la costumbre de consultar al Señor por medio de los sacerdotes; y cuando no lo lograba, se enviaba a un profeta en ocasiones extraordinarias para que lo amonestara o lo castigara. Gad, un amigo privado, era empleado ocasionalmente como portador de estos mensajes proféticos.

11, 12. Escoge tú, &c.–A los tres males corresponden en hermosa concordancia: tres años, tres meses, tres días .

13. Caiga yo ahora en la mano del Señor… no caiga yo en la mano del hombre–La experiencia le había enseñado que la pasión y la venganza humanas no tenían límites, mientras que nuestro sabio y bondadoso Padre del cielo conoce el tipo y regula la extensión del castigo que cada uno necesita.

14, 15. Y el Señor… envió un ángel a Jerusalén para destruirla–Sólo se menciona aquí la pestilencia, sin ningún relato de su duración o de sus estragos, mientras que se da una descripción minuciosa del aspecto visible y de la actitud amenazadora del ángel destructor.

15. se paró junto a la era de Ornán el jebusita–Ornán era probablemente su nombre hebreo o judío, y Arauna su nombre jebusita o cananeo. Tanto si era el antiguo rey de Jebús, como se le atribuye ese título ( 2 Samuel 24:23 ), como si no, se había convertido al culto del Dios verdadero, y poseía tanto propiedades como influencia.

16. David y los ancianos… vestidos de cilicio, se postraron sobre sus rostros–Se presentaron con ese atuendo y asumieron la actitud de humildes penitentes, confesando sus pecados y deplorando la ira de Dios.

1 Crónicas 21:18-30 . CONSTRUYÓ UN ALTAR.

18. El ángel del Señor mandó decir a Gad–La orden sobre la erección de un altar, así como la indicación de su emplazamiento, se describe ( 2 Samuel 24:18 ) como traída directamente por Gad. Aquí se nos informa del lugar de donde el profeta obtuvo su comisión. Sólo en las últimas etapas de la historia de Israel encontramos ángeles empleados para comunicar la voluntad divina a los profetas.

20, 21. Ornán estaba trillando trigo–Si el censo se realizaba en otoño, al comienzo del año civil, los nueve meses y medio que ocupaba terminarían con la cosecha del trigo. La forma común de trillar el maíz es extendiéndolo en una zona alta y llana, y conduciendo hacia delante y hacia atrás sobre él dos bueyes enjaezados a un torpe trineo con tres rodillos y unas afiladas púas. El conductor se sienta de rodillas sobre la caja, mientras otra persona se ocupa de retirar la paja y separarla del grano que hay debajo. Con esta operación se pica mucho la paja y se trilla el grano.

23. Te doy . . los trillos para leña–es decir, para quemar el sacrificio de los bueyes. La prisa y el valor del presente ofrecido pueden entenderse en este país. La ofrenda se hizo para uso inmediato. Ornán, con la esperanza de acabar con la peste sin demora, «dio todo», bueyes, la trilladora grande y el trigo.

25. David dio… por el lugar seiscientos siclos de oro–Al principio sólo compró el ganado y los instrumentos de trillar, por los que pagó cincuenta siclos de plata ( 2 Samuel 24:24 ); después compró toda la propiedad, el monte Moriah, sobre el que se levantaba el futuro templo. En lo alto del centro de la plataforma montañosa se eleva una notable roca, ahora cubierta por la cúpula de «la Sakrah». Es irregular en su forma, y mide unos sesenta pies en una dirección y cincuenta pies en la otra. Es la superficie natural del monte Moriah y muchos piensan que es la roca de la era de Araunah, seleccionada por David, y continuada por Salomón y Zorobabel como «la piedra sin labrar» sobre la cual construir el altar.

26. David construyó allí un altar–Se dirigió en procesión con sus principales hombres desde el palacio real, bajando por el monte Sión y atravesando la ciudad intermedia. Aunque tenía mucho espacio en su propia propiedad, se le ordenó, bajo una dirección perentoria, que fuera a una distancia considerable de su casa, al monte Moriah, para erigir un altar en un lugar que tenía que comprar. Estaba en o cerca del lugar donde Abraham había ofrecido a Isaac.
Le respondió con fuego del cielo–(Véase Levítico 9:24 , 1 Reyes 18:21-23 , 2 Reyes 1:12 , 2 Crónicas 7:1 ).

28. Cuando David vio que el Señor le había respondido…, sacrificó allí–o, «siguió sacrificando allí». Al percibir que su sacrificio era aceptable, procedió a hacer ofrendas adicionales allí, y a buscar el favor mediante la oración y los ritos expiatorios; pues el temor a que el ángel amenazador destruyera Jerusalén mientras él estaba ausente en el centro de culto de Gabaón, especialmente la reverencia por el Ser Divino, le llevó a continuar sus adoraciones en ese lugar que Dios ( 2 Crónicas 3:1 ) había santificado mediante las señales de su presencia y su graciosa aceptación.