Recibe en tu bandeja de entrada todos los domingos por la mañana una convincente lectura larga y consejos imprescindibles sobre el estilo de vida, ¡genial con el café!
Fotografía de Tim Kennedy
En una audiencia previa al juicio en 1692, el juez John Hathorne frunció el ceño a Sarah Good y tronó: «¿Con qué espíritu maligno estás familiarizada?» Hoy en día, un abogado defensor medianamente decente se opondría a ello alegando que estaba guiando al testigo, pero en aquellos frenéticos días de los juicios por brujería de Salem, los abogados no existían y los jueces operaban bajo la suposición de que el acusado era culpable.
Hathorne, el bisabuelo del autor Nathaniel Hawthorne, se encontraba entre los jueces que presidieron los juicios por brujería. Aunque los hombres eran élites bien educadas y versadas en los matices del derecho consuetudinario inglés, el miedo a Dios se impuso al debido proceso y dio lugar a sentencias de muerte para 20 personas. En aquella época, la colonia ya era un hervidero de conflictos políticos, económicos y sociales. «Las cosas pintaban tan mal para Massachusetts en 1692 que esta colonia profundamente religiosa y estos jueces profundamente religiosos estaban convencidos de que Dios había soltado a Satanás», dice el historiador Emerson Baker, profesor de la Universidad Estatal de Salem y autor de varios libros sobre los juicios de brujas.
A pesar de su papel en el fiasco judicial, la estrella de Hathorne siguió subiendo hasta su muerte en 1717. Después de los juicios por brujería, el rey de Inglaterra aprobó el ingreso de Hathorne en el Consejo del Gobernador, y fue nombrado coronel de la milicia. Hasta el día de hoy, su cuestionable legado está conmemorado en el antiguo cementerio de Salem. «No recibió ningún golpe», dice Baker. «Es irónico, porque está claro que en pocos años la gente se dio cuenta de que el sistema de justicia se había equivocado terriblemente».
Donde verlo: The Burying Point, en Salem