La rebelión de los esclavos de Nueva York de 1741, también llamada Conspiración de Nueva York de 1741 o la Gran Conspiración de los Negros de 1741, un supuesto plan a gran escala tramado por los esclavos negros y los colonos blancos pobres para incendiar y tomar la ciudad de Nueva York. Posiblemente alimentada por la paranoia, la población blanca de la ciudad se convenció de que se estaba planeando una gran rebelión. Tras una serie de juicios similares a los de la caza de brujas, nunca se descubrió ningún complot específico.
Los detalles de los sucesos que tuvieron lugar en la ciudad de Nueva York en la primavera y el verano de 1741 están recogidos en numerosos relatos históricos y posteriores, muchos de los cuales contienen información contradictoria. Según casi todos los relatos, un incendio ocurrido el 18 de marzo de 1741 en Fort George -la casa del entonces vicegobernador George Clarke- fue el primero de una serie de incendios en la ciudad que pudieron o no haber sido provocados por los esclavos. Los incendios se produjeron a intervalos regulares y luego con mayor frecuencia hasta el 6 de abril, cuando se produjeron cuatro incendios en un solo día. Los rumores corrieron por toda la ciudad cuando un testigo afirmó haber visto a un hombre negro, identificado como un esclavo llamado Cuffee, huyendo del lugar de uno de los incendios.
Un mes antes de ese año, en un incidente aparentemente no relacionado, tres esclavos habían robado una pequeña tienda propiedad de una pareja de blancos, Robert y Rebecca Hogg. Uno de los esclavos, Caesar, había llevado su botín a una taberna situada en el muelle, propiedad de John Hughson, que era conocido por traficar con los bienes robados a los esclavos y por venderles alcohol. Su taberna tenía fama de ser un punto de encuentro para los desviados de la ciudad. César y uno de sus socios en el crimen, un esclavo llamado Prince, fueron arrestados. Cuando llegó el momento de investigar los incendios, Daniel Horsmanden, un juez que fue nombrado para dirigir la investigación y presidir los juicios por robo, estaba ansioso por descubrir un complot y a sus autores, por lo que relacionó los incendios con el robo.
La idea de una conspiración se estaba gestando. Mientras tanto, en el extranjero, Inglaterra había estado en guerra durante los dos años anteriores con España, lo que incitaba a temer un ataque español a la ciudad de Nueva York y un sentimiento general de anticatolicismo. Un grupo de negros españoles, que habían sido ciudadanos libres de España hasta que fueron capturados por los británicos en el Caribe y vendidos como esclavos cuando llegaron a Manhattan en 1740, provocó una gran sospecha. Los españoles, resentidos, siguieron declarándose libres y que, al ser capturados, deberían haberse convertido en «prisioneros de guerra», no en esclavos. Así, los católicos romanos, los esclavos nacidos en África y los negros nacidos en España estaban bajo sospecha.
El 21 de abril se constituyó un jurado y Mary Burton, una joven sirvienta de la taberna de Hughson, fue llevada a declarar ante el jurado. Bajo presión, Burton testificó que tres esclavos -Caesar, Prince y Cuffee- junto con un contingente de colonos blancos pobres, habían conspirado para quemar el fuerte y la ciudad y matar a sus habitantes. Burton también implicó a una prostituta blanca llamada Peggy Kerry, que tenía vínculos con César. Kerry fue obligada a testificar e implicó a muchos negros en la conspiración y, sobre la base de su testimonio, los nombrados fueron mantenidos en custodia. A los detenidos también se les obligó a prestar testimonio y a dar nombres, cosa que hicieron.
En mayo César y Prince no fueron acusados de conspiración sino de robo y fueron ahorcados. Kerry (que estaba embarazada de César), Hughson y su esposa fueron arrestados a continuación y fueron ejecutados públicamente en junio. El cuerpo de Hughson (y posiblemente también los de su esposa y Kerry) se dejó colgado para que todos lo vieran. Todavía desesperado por descubrir un complot, Horsmanden ofreció recompensas (de distintas cantidades, según el color de la piel y el estatus del informante) a cualquiera que aportara pruebas de una conspiración. A lo largo de los tres meses que duró la investigación, unas 150 personas fueron detenidas y «confesaron» o testificaron. Burton continuó con sus acusaciones durante todo el verano, llegando a acusar a más de 20 personas de raza blanca, incluido un profesor de latín llamado John Ury al que se acusó de utilizar su fe católica para influir en la rebelión. Al final del verano, la histeria se había calmado y las acusaciones cesaron.
Como resultado de los rumores, las falsas confesiones y las acusaciones, aproximadamente 30 negros y 4 blancos (los Hughsons, Kerry y Ury) fueron ejecutados, y unas 80 personas más, la mayoría negros pero algunos blancos, fueron exiliados. Un diario escrito por Horsmanden en 1744 sirvió como importante fuente primaria sobre los procedimientos de la conspiración de 1741, revelando importantes detalles y ofreciendo una valiosa visión del contexto en el que se desarrollaron los juicios. En el siglo XXI, los historiadores del acontecimiento desconfiaron de la exactitud de los hechos de Horsmanden, ya que su libro se publicó probablemente como justificación de sus acciones, y se mantuvieron agnósticos sobre la realidad de una conspiración de esclavos.