Lección 2: Derribando a los gigantes en tu vida (1 Samuel 17)

¿Has conocido alguna vez a un gigante? Te hace sentir un poco pequeño y débil. Cuando era adolescente, una vez fui a una clínica de baloncesto organizada por los Lakers de Los Ángeles. Al principio nos sentamos en las gradas y vimos a estos hombres de gran tamaño hacer algunos ejercicios. Al lado de los demás, no parecían tan grandes. Pero luego bajamos a la cancha para conocer a los jugadores. El más bajo era Jerry West, un enano de 1,90 m; ¡la mayoría medía más de 1,90 m! Con 1,70 metros me sentía como un niño de cinco años, sobre todo cuando estrechaba la mano de algunos de ellos. De ninguna manera me habría acercado a ellos si hubiesen ido a por mí. Pero algunos de ustedes viven con gigantes hostiles. No me estoy refiriendo a tu pareja o a tu adolescente (o, si eres un adolescente, a tus padres), ¡aunque puede que los veas como gigantes hostiles! Me refiero a un problema de pecado que domina tu vida. Sale a diario en pleno despliegue de batalla y te desafía a que intentes enfrentarte a él. Es un enemigo impresionante. Te sientes impotente ante este poderoso monstruo. Se burla de ti y te mantiene cautivo como un gato con un ratón.

Para algunos puede ser el gigante de la lujuria o la pornografía. Tal vez algunos han ido más allá y están esclavizados por el gigante de la inmoralidad sexual. No me sorprendería saber que algunos aquí luchan contra el gigante llamado homosexualidad. Los gigantes alcohol y abuso de drogas dominan a algunos que nombran a Cristo como Salvador. Otro gigante llamado codicia mantiene a muchos otros esclavizados a su trabajo y sus cosas. El gigante egocentrismo mantiene a muchos otros a remolque, vistiendo los diferentes trajes de la autocompasión, los celos, la ira y el orgullo.

Pero cualquiera que sea el nombre del gigante, como el Gigante Desesperación de Bunyan, que mantenía cautivos a Cristiano y a Esperanza en su Castillo de la Duda y los golpeaba y los hacía miserables, así estos gigantes obstaculizan el progreso del pueblo de Dios en el propósito para el que Él los llamó. Les roban el gozo en el Señor.

¿Cómo podemos derribar a estos gigantes para poder vivir en libertad, victoria y gozo en el servicio del Señor? La conocida historia de David y Goliat nos da algunas pistas. Es una historia llena de contrastes instructivos: Saúl y los ejércitos de Israel ven la situación desde una perspectiva humana («¿Habéis visto a este hombre?» ), mientras que David ve las cosas desde la perspectiva de Dios («¿Quién es este filisteo incircunciso?» ). Saúl tenía confianza en su armadura (¡siempre que fuera David quien la llevara! ); David tenía confianza en su Dios (17:45). Saúl estaba preocupado por su propia imagen (18:7-8); David estaba preocupado por el honor de Dios (17:26, 45-47). Así que de David aprendemos que …

Para derribar a los gigantes en la vida, necesitamos una perspectiva espiritual, una fe práctica y un enfoque deliberado en la gloria de Dios.

Para derribar a los gigantes en la vida, necesitamos una perspectiva espiritual.

Desde una perspectiva humana, Goliat era todo un hombre. Medía más de nueve pies, su armadura pesaba 125 libras, y sólo la punta de su lanza pesaba 15 libras. Desafió a Israel a una batalla representativa: su campeón contra él. El pueblo del perdedor se convertiría en esclavo del pueblo del ganador. Goliat era un solo problema, pero amenazaba con deshacer a toda la nación de Israel. Esto ilustra un principio bíblico: Nuestros pecados privados nunca son realmente privados. Si no los vencemos, no sólo nos destruirán, sino que también causarán estragos en nuestras familias e incluso en toda la iglesia. El pecado, incluso el pecado privado, siempre tiene consecuencias perjudiciales que van más allá del individuo.

Desde una perspectiva humana, Goliat era un enemigo formidable. Pero ese era precisamente el problema: Saúl y sus soldados estaban viendo la situación con Goliat desde una perspectiva humana: «¿Habéis visto a este hombre?» (17:25). Estaban permitiendo que el punto de vista mundano de Goliat no fuera cuestionado: «¿No soy yo el filisteo y vosotros los siervos de Saúl?» (17:8). ¿Era eso correcto? Sí, desde una perspectiva humana. Pero David vio las cosas desde la perspectiva de Dios, y desafió lo que dijo Goliat: «¿Quién es este filisteo incircunciso para que se burle de los ejércitos del Dios vivo?» (17:26, 36).

¿Has captado la diferente perspectiva? No es sólo «el filisteo». Es el filisteo incircunciso». Y los israelitas no son «los siervos de Saúl». Son «los ejércitos del Dios vivo». ¡Ahí está la perspectiva espiritual de David! Saúl y los ejércitos de Israel tenían miedo porque lo veían como un conflicto de su insignificante músculo contra el poderoso músculo de Goliat, de sus pequeñas armas contra las impresionantes armas de Goliat, de su experiencia en la guerra contra la experiencia de Goliat (17:33). Pero David lo vio como un conflicto entre Dios y las fuerzas del mal. Saúl y sus hombres vieron a Goliat y pensaron: «¡Es tan grande que nunca podremos matarlo!». David vio al mismo hombre y pensó: «¡Es tan grande que no puedo fallar!»

Debemos entender que cuando David llamó a Goliat «filisteo incircunciso», no le estaba llamando un nombre sucio. Ser incircunciso era estar fuera del pacto de Abraham y de las bendiciones prometidas por Dios. Cuando Dios instituyó el signo de la circuncisión con Abraham, éste vivía en la tierra de Canaán. La gente de esa tierra era moralmente corrupta. Sodoma y Gomorra estaban en el cenit de sus costumbres inmorales. Toda variedad de pecado sexual era desenfrenada. Pero Dios quería que el pueblo de su pacto fuera moralmente puro y santo, apartado para Él. Así que le ordenó a Abraham que le quitara el prepucio a todo varón como señal de su pacto con ellos.

Nunca he oído a un predicador hablar de ello, pero ¿se ha preguntado alguna vez por qué Dios eligió el prepucio del varón como el lugar donde se debía promulgar la señal del pacto? ¿Por qué no hacerles llevar pendientes perforados o hacerse un tatuaje en el brazo derecho?

La razón es que Dios quería que su pueblo fuera moralmente puro. Si un hombre judío iba a involucrarse en la inmoralidad sexual, implicaría el uso de su órgano masculino que era diferente al de los paganos. El judío tenía así un recordatorio práctico y gráfico en el lugar más obvio de que debía ser sexualmente puro porque estaba en una relación de pacto con el Dios Santo. Y si alguna vez llegaba a desvestirse en presencia de una prostituta u homosexual pagano, el pagano notaría la diferencia y el judío se encontraría en una situación de testimonio muy incómoda!

Así que cuando David llamó a Goliat un filisteo incircunciso, estaba diciendo, «¡Oigan chicos! Este tipo es un pagano inmoral que está fuera de las promesas del pacto de Dios. Y se ha burlado de los ejércitos del Dios vivo». David tenía la perspectiva espiritual del problema.

Si quieres derribar algún Goliat en tu vida debes empezar por llamarlo como Dios lo llama. No lo vencerás si no ves las cosas desde la perspectiva de Dios. Para cualquier problema que quieras nombrar el mundo tiene una etiqueta eufemística que lo hace sonar O.K. El mundo hace que el pecado suene como que no es tan malo y como que todo el mundo lo hace y no te hará daño. Pero Dios odia el pecado y dice que te destruirá. Comienza a combatirlo llamándolo como Dios lo llama.

Toma el problema de la ira. El mundo lo llama «tener la mecha corta» e incluso nos dice que es emocionalmente saludable desahogar nuestras hostilidades. La Palabra de Dios dice que estar injustamente enojado con otra persona es asesinarla y que podemos y debemos controlarlo.

O, tome el adulterio. El mundo lo llama «tener una aventura» o un «romance» y lo hace sonar aventurero y emocionante. La Biblia lo llama pecado y muestra que arruinará vidas y tendrá efectos devastadores en las familias. Es el camino de la muerte (Prov. 7:26-27).

Toma la homosexualidad. El mundo lo llama ser «gay» o se refiere a él como un «estilo de vida alternativo». La Biblia lo llama perversión y abominación a Dios. No es una preferencia sexual, sino un pecado.

Toma el aborto. El mundo cubre la atrocidad llamándola «interrupción del embarazo» o siendo «pro-choice». La Biblia lo llama asesinato o derramamiento de sangre inocente.

Toma la adicción al alcohol. El mundo lo llama una enfermedad de la que hay que recuperarse. La Biblia lo llama embriaguez, una obra de la carne de la que hay que arrepentirse (Gál. 5:21), y lo atribuye a la falta de autocontrol.

Sea cual sea el problema, si quieres vencerlo, el primer paso es siempre hacer lo que David hizo aquí, es decir, llamarlo como Dios lo llama y llamarte a ti mismo como Dios te llama. Este problema no es un campeón filisteo; es un filisteo incircunciso; es un pecado, es una ofensa al Dios vivo. Y yo no soy sólo un siervo de Saúl; soy un miembro del ejército del Dios vivo; he sido redimido por la sangre de Cristo y la batalla es suya. Ese es el punto de partida para la victoria.

Para derribar a los gigantes en la vida, necesitamos una fe práctica en el Dios vivo.

David no tenía simplemente una fe genérica del tipo «creo que por cada gota de lluvia que cae, crece una flor». No tenía fe en la fe misma. No se tragó la idea común de «no importa lo que creas, sólo que creas». David creía en el Dios vivo que estaba en una relación de pacto con su pueblo. David no sólo tenía fe en el Señor; también tenía fe en el Señor en él en esta difícil y desafiante situación. Como lo expresó Pablo, «todo lo puedo en Aquel que me fortalece» (Fil. 4:13). David no dijo: «Bueno, confía en el Señor, Saúl, y buena suerte para ti». Dijo: «Tu siervo irá y luchará con este filisteo» (17:32). ¡Esa es la fe en la piel del zapato! Una fe así es siempre activa y agresiva; sale tras el problema y lo afronta (17:35, 48). Observe dos cosas sobre la fe de David, el tipo de fe que necesitamos:

A. Necesitamos una fe enraizada en la experiencia personal.

Esta no era la primera salida de David a la escuela de la fe. Aunque era un adolescente, había probado a Dios en su propia experiencia. Cuando el león y el oso se llevaron una de las ovejas, David no dijo: «Oh, bueno, así son las cosas. No voy a arriesgar mi cuello por esa tonta oveja». ¡Fue tras la bestia, la agarró por la barba y la mató (17:35)! ¡Vaya! Y después, no lo atribuyó a la buena suerte ni fue presumiendo de su valentía. Más bien, sólo habló del incidente aquí para convencer a Saúl de que podía vencer a Goliat, y se cuidó de atribuir la victoria al Señor en quien confiaba conscientemente (17:3-7).

Saúl debería haber tenido esa clase de fe. Había visto a Dios proporcionar la victoria en la batalla antes. Pero Saúl tenía un historial de obediencia parcial (= «desobediencia»), y se había alejado de la realidad de la fe personal que David conocía. Saúl era un «creyente cultural»

Los creyentes culturales van a la iglesia y creen en Dios. Conocen todos los clichés religiosos correctos. Por fuera parecen ser creyentes. Pero su fe no es personal y práctica porque no quieren confrontar y lidiar con su pecado (a menudo, como Saulo, es el pecado del orgullo). Cada vez que se enfrentan a un problema, hablan de clichés religiosos («Que el Señor esté contigo» ), pero no saben nada de la fe personal y práctica en el Dios vivo. Si Saúl conociera la realidad de la presencia del Señor, podría haber salido a cortar la cabeza de Goliat. Tal como estaba, tenía una forma de religión, pero no conocía su poder. Bien podría haber dicho: «¡Buena suerte!»

¿Tienes el tipo de fe personal y práctica en el Dios vivo que tenía David? Significa que cuando el león o el oso o el gigante entran en tu vida, en lugar de tolerarlo, reconoces que no puedes permitir que se salga con la suya. No puedes vivir en coexistencia pacífica con el pecado (15:18-33). Debes enfrentarte a él y cortarlo. O destruyes el pecado o el pecado te destruirá a ti. A eso se refería Jesús cuando dijo: «Si tu ojo derecho te hace tropezar, arráncalo y arrójalo de ti; porque más te vale que se pierda una de las partes de tu cuerpo, que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno» (Mateo 5:29). A medida que aprendes a enfrentar los llamados pecados pequeños en tu vida, obtienes una fe experimental, práctica y personal que te permite caer en los pecados «gigantes».

B. Necesitamos una fe en el Dios vivo mismo, no en métodos humanos.

La fe de David estaba en el Dios vivo, no en métodos humanos. Después de que Saúl dice: «Que el Señor esté contigo», muestra dónde está realmente su confianza cuando trata de equipar a David con su propia armadura (17:38-39). Esa es la forma de actuar del creyente cultural: luchas contra el enemigo con todas las técnicas y métodos mundanos más recientes, con algunos clichés religiosos añadidos para que parezca espiritual. Muchos cristianos hoy en día se enfrentan a gigantes en sus vidas – pecados que la Biblia dice cómo tratar. Pero en lugar de recurrir a la Biblia que nos muestra cómo confiar en el Dios vivo, recurren a la sabiduría del mundo con algunos versículos bíblicos añadidos para que suene espiritual.

Pero – imagínate el humor aquí – ¡David se pone toda esta armadura, y no puede moverse! Es como un niño pequeño vestido con un traje de nieve puesto sobre 14 capas de ropa. ¡Está tan rígido como un zombi! Y entonces se lo quita. Y luego, por favor, fíjate (17:40), usa un método: cinco piedras lisas (¿cinco por si acaso?) y su honda de pastor más un palo (no sé qué pensaba hacer con eso). Pero el método que utilizó David era coherente con su fe en el Dios vivo y con la gloria y el poder de Dios (17:45-47). David no magnificó su honda ni su propia experiencia, sino que magnificó al Señor (17:45). Me lo imagino asintiendo con la cabeza hacia los cobardes infieles de Israel cuando dice (17:47): «Para que esta asamblea sepa que el Señor no libra con espada ni con lanza…»

No hay nada malo en los métodos, siempre y cuando tu confianza esté realmente en el Dios vivo y no en tu método hábil, y siempre y cuando el método no le reste gloria y poder al Señor. La manera de caer ese pecado gigante en tu vida no es por algún método último, sino por la confianza genuina en el Dios vivo. La fe siempre honra a Dios, no a los métodos, y Dios siempre honra a la fe, no a los métodos (Salmo 33:13-22).

Por lo tanto, para caer los gigantes en nuestras vidas, necesitamos una perspectiva espiritual y una fe práctica en el Dios vivo. Pero también,

Para derribar los gigantes en la vida, necesitamos un enfoque deliberado en la gloria de Dios, no en la nuestra.

Cuando David escuchó la burla de Goliat, no pensó para sí mismo: «¡Oye, esta es la oportunidad que he estado esperando! Esta es mi oportunidad de convertirme en un héroe nacional». Más bien, estaba preocupado por la gloria de Dios. El nombre de Dios estaba ligado a su pueblo, y mientras este filisteo incircunciso se burlaba del pueblo de Dios, Dios mismo estaba siendo burlado (17:45-47). Así que David se sintió movido por una justa indignación porque el honor de Dios estaba siendo arrastrado por el barro.

Saúl estaba más preocupado por su propia gloria que por la del Señor. Después de ganar una victoria, levantó un monumento para sí mismo (15:12). Por fuera, practicaba la religión para tener una buena apariencia, pero su verdadero motivo era su propio honor, no el honor de Dios, quien es llamado «la Gloria de Israel» (15:24-30). Una marca segura de un creyente cultural que busca su propia gloria es que se pone celoso por el éxito de otros cristianos. Cuando David se hizo popular después de su victoria sobre Goliat, Saúl debería haberse alegrado porque el nombre de Dios había sido reivindicado y el pueblo de Dios había sido liberado de este enemigo opresor. Pero en lugar de eso, se enfurruñó y trató de derribar a David, porque estaba motivado por promoverse a sí mismo, no al Señor (18:6-16).

Eso nos lleva a una pregunta importante: ¿Por qué quieres derribar al gigante en tu vida? ¿Quieres superar tus problemas para tener éxito y ser feliz? ¡Motivo equivocado! ¿Quieres superar tus problemas para que la gente te admire y te considere un buen cristiano? ¡Motivo equivocado! ¿Quieres superar tus problemas para que puedas construir un gran ministerio y ser conocido como un gran líder cristiano? Motivo equivocado!

David declara públicamente por qué quería derrotar a Goliat (17:46-47): Primero, para que toda la tierra (los paganos) sepan que hay un Dios en Israel. Quería que los incrédulos vieran que Dios es real y que es poderoso para salvar a los que confían en Él. En segundo lugar, David quería que todos los creyentes profesantes que no estaban realmente confiando en Dios («esta asamblea») supieran que el Señor no libra con los métodos más modernos («espada o lanza»), sino que «la batalla es del Señor»

La razón por la que deberíamos desear derribar a los Goliat del pecado en nuestras vidas es que el pecado arrastra el honor de Dios por el barro y que realmente queremos que el nombre de Dios sea levantado y honrado a través de nosotros. Deberíamos querer que la gente perdida vea cómo Dios nos ayudó a conquistar problemas abrumadores a través de la confianza en Él para que ellos también pongan su confianza en Él. Deberíamos querer que otros creyentes que están encerrados en una perspectiva humana, que no confían realmente en Dios, y que viven para promocionarse a sí mismos en lugar de a Dios, vean por medio de nuestras vidas cómo Dios mismo obrará a favor de aquellos que confían en Él y buscan su gloria. Entonces ellos también confiarán en el Señor y Él será aún más glorificado a través de ellos. «No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria, a causa de tu amorosa bondad, a causa de tu verdad» (Sal. 115:1).

Conclusión

Hace algunos años, un muchacho de 14 años pasó un sábado por la noche hasta la madrugada del domingo jugando a las cartas y bebiendo con unos amigos. A la mañana siguiente acudió obedientemente a las clases de confirmación y al volver a casa encontró a su padre esperándole para decirle que su madre había muerto la noche anterior y para llevarle a su funeral. Ni su muerte ni las clases de confirmación le impresionaron. Tres o cuatro días antes de confirmarse, fue culpable de una grave inmoralidad. La víspera de su confirmación, al confesarse, defraudó al clérigo dándole sólo una duodécima parte del dinero que su padre había enviado para ello. A los 16 años le metieron en la cárcel porque acumuló facturas en un par de bonitos hoteles y se largó sin pagar. Su padre pagó las facturas y luego golpeó duramente a su hijo. Pero el muchacho continuó con su estilo de vida despilfarrador y engañoso.

A la edad de 20 años, fue con un amigo a una reunión casera donde vio a cristianos sencillos que tenían una fe genuina en el Dios vivo. Se sintió extrañamente obligado a volver y así lo hizo hasta que, constreñido por el amor de Jesús que murió por todos sus pecados en la cruz, se convirtió. Comenzó a crecer en la fe y la obediencia hasta que, unos diez años más tarde, se sintió movido por la lectura de la biografía de otro cristiano, a fundar un orfanato para satisfacer las necesidades de los muchos niños sin hogar de su ciudad. Decidió que regalaría todas sus posesiones terrenales y no pediría dinero a nadie para mantener este orfanato. Más bien, viviría sólo por la fe en Dios para que éste fuera glorificado. Quería que tanto los incrédulos como los creyentes conocieran la realidad de confiar en el Dios vivo que es fiel y escucha las oraciones de su pueblo.

Ese hombre era George Muller. Su vida muestra que Dios todavía está en el negocio de derribar los gigantes del pecado si vemos esos gigantes desde la perspectiva de Dios, si confiamos en el Dios vivo y nos centramos deliberadamente en su gloria, no en la nuestra. El Dios de David y de George Muller quiere que usted derribe los Goliat del pecado en su vida, ¡para Su gloria!

Preguntas de discusión

1. ¿Por qué es importante llamar al pecado «pecado»? ¿Importa si se demuestra que ciertos pecados están relacionados genéticamente?
2. ¿Puede una persona esperar una victoria instantánea y total sobre un pecado que domina la vida o implica una lucha de toda la vida?
3. ¿Cómo sabemos cuándo cruzamos la línea de la confianza en Dios a la confianza en los métodos?
4. ¿Está mal honrar a los siervos de Dios «exitosos»? ¿Cómo podemos tener éxito y a la vez dar la debida gloria a Dios?