1 Chronicles 21

1 Chronicles 21:1-13 . DAVID TEKEE SYNTIÄ KANSAN LUKUMÄÄRÄN LASKEMISESSA.

1. Saatana nousi Israelia vastaan–Jumala, vetämällä armonsa pois Daavidilta tällä kertaa, salli kiusaajan voittaa hänet. Koska tämän onnistuneen kiusauksen seurauksena kansalle koitui Jumalan rangaistuksena raskas onnettomuus, voidaan sanoa, että ”Saatana nousi Israelia vastaan”.
Lukuta Israel–Kansanlaskennassa ei ole ainoastaan pahaa, vaan myös paljon hyödyllistä. Mutta Israelin luetteleminen — se kansa, josta oli määrä tulla kuin tähdet monilukuisuuden tähden, mikä merkitsee epäluottamusta jumalallista lupausta kohtaan, oli synti; ja vaikka se oli tehty rangaistuksetta Mooseksen aikana, tuon luettelemisen yhteydessä kukin kansasta oli maksanut ”puoli sekeliä ilmestysmajan rakentamista varten”, jotta heidän keskuudessaan ei olisi ruttoa, kun hän luetteli heitä ( 2. Moos. 30:12 ). Näin ollen tuon kansan luettelemista pidettiin sinänsä yrityksenä, joka saattoi helposti herättää Jumalan vihan; mutta kun Mooses teki järjestelyt väestönlaskennan suorittamiseksi, Jumala ei suuttunut, koska kansa luettiin nimenomaan pyhäkköä varten kerättävää veroa varten, ja näin kerätyt rahat (”sovintoraha”, 2. Moos. 30:16 ) rauhoittivat häntä. Kaikki riippui siis väestönlaskennan suunnitelmasta. Daavidin synti kansan laskemisessa oli siinä, että hän joko tyydytti ylpeyttään saadakseen selville, kuinka monta soturia hän pystyisi keräämään jotakin suunniteltua valloitussuunnitelmaa varten, tai ehkä todennäköisemmin ottaakseen käyttöön säännönmukaisen ja pysyvän verotusjärjestelmän, jonka hän katsoi tarpeelliseksi monarkian asianmukaisen perustan luomiseksi, mutta jota pidettiin tyrannimaisena ja ahdistavana maksuna – kansan vapauden loukkauksena – poikkeamana muinaisesta käytännöstä, joka ei ollut sopiva israelilaiselle kuninkaalle.

3. Miksi hänestä tulee Israelin syyllinen?–Tai tuo rangaistuksen syyn Israelille. Hepreaksi sanaa ”synti” käytetään usein synonyymina synnin rangaistuksen kanssa. Kaitselmuksen aikana kansa kärsii usein hallitsijoidensa vääryyksistä.

5. Jooab ilmoitti israelilaisten lukumäärän – Se oli Israelissa miljoona satatuhatta asekelpoista miestä, mukaan lukien ne kolmesataatuhatta sotilasta ( 1. Aikak. 27:1-9 ), joita ei laskettu mukaan, koska he olivat jo värvättyinä kuninkaalliseen palvelukseen ( 2. Sam. 24:9 ), ja neljäsataa seitsemänkymmentätuhatta miestä Juudassa, poislukien kolmekymmentätuhatta, jotka muodostivat filistealaisten rajalle sijoitetun tarkkailuarmeijan ( 2. Sam. 6:1 ). Näin suuri väkiluku näin varhaisessa vaiheessa, kun otetaan huomioon maan rajallinen laajuus ja verrataan sitä aikaisempaan väestönlaskentaan ( 4. Moos. 26:1-65 ), on silmiinpistävä todiste lupauksen täyttymisestä ( 1. Moos. 15:5 ).

6. Leevi ja Benjamin eivät laskeneet häntä–Jos tämä väestönlaskenta oli määrätty verojen määräämistä varten, se yksin selittäisi sen, että Leeviä, jotka eivät olleet sotureita ( 1. Aikak. 21:5 ), ei laskettu Benjaminin väestö oli laskettu ja rekisteri oli säilytetty kyseisen heimon arkistossa. Tämä oli kuitenkin tehty toisessa tilaisuudessa ja muun kuin Jooabin toimesta. Näiden kahden heimon numeroimatta jättäminen saattoi johtua Jumalan erityisestä ja armollisesta kaitselmuksesta, osittain siksi, että Leevi oli omistautunut hänen palvelukseensa ja Benjaminista oli tullut kaikista heimoista vähäisin ( Tuom. 21:1-25 ), ja osittain siksi, että Jumala näki, että he pysyisivät uskollisina Daavidin suvulle heimoja jaettaessa, ja siksi hän ei halunnut, että heitä vähennettäisiin . Tämän laskennan kulusta käy ilmi, että Juuda ja Benjamin olivat viimeiset heimot, joihin oli tarkoitus tutustua, ja että Juudan väestönlaskennan päätyttyä Jooabin oli palattava Jerusalemiin, ennen kuin hän aloitti Benjaminin väestönlaskennan, jossa kuningas, joka oli nyt tietoinen suuresta erehdyksestään, antoi käskyn pysäyttää kaikki jatkotoimet tässä asiassa. Paitsi Joabin aluksi esittämä vastalause, myös hänen hidas etenemisensä kartoituksessa ( 2. Samuel 24:8 ) osoitti vanhan kenraalin voimakkaan vastenmielisyyden ja jopa kauhistuksen tätä perustuslain vastaista toimenpidettä kohtaan.

9. Herra puhui Gadille, Daavidin näkijälle – Vaikka Daavidilla itsellään oli profeetallinen lahja, hänellä oli kuitenkin tapana kuulla Herraa itseään tai valtakuntaansa koskevissa asioissa pappien välityksellä; ja kun hän ei onnistunut siinä, lähetettiin poikkeuksellisissa tilaisuuksissa profeetta varoittamaan tai rankaisemaan häntä. Näiden profeetallisten viestien välittäjänä toimi toisinaan yksityinen ystävä Gad.

11, 12. Valitse sinä, &c.–Kolmeen pahuuteen nämä vastaavat kauniissa yhteisymmärryksessä: kolme vuotta, kolme kuukautta, kolme päivää .

13. Anna minun nyt joutua Herran käteen … älä anna minun joutua ihmisen käteen–Kokemus oli opettanut hänelle, että inhimillisellä intohimolla ja kostolla ei ollut rajoja, kun taas viisas ja armollinen Isämme taivaassa tietää, minkälaista kuritusta kukin tarvitsee, ja säätelee sen laajuuden.

14, 15. Niin Herra … lähetti enkelin Jerusalemiin tuhoamaan sen… – Tässä mainitaan vain ruttotaudin aiheuttaminen ilman minkäänlaista selostusta sen kestosta tai tuhoista, kun taas tuhoajaenkelin näkyvästä ulkonäöstä ja uhkaavasta asenteesta annetaan yksityiskohtainen kuvaus.

15. seisoi jebusilaisen Ornanin puimatantereella – Ornan oli luultavasti hänen hepreankielinen tai juutalainen nimensä, ja Arauna oli hänen jebusilainen tai kanaanilainen nimensä. Olipa hän sitten vanha Jebuksen kuningas, kuten tämä arvonimi hänelle annetaan ( 2. Samuel 24:23 ), tai ei, hän oli kääntynyt todellisen Jumalan palvontaan, ja hänellä oli sekä omaisuutta että vaikutusvaltaa.

16. Daavid ja vanhimmat . . . pukeutuivat säkkiin ja lankesivat kasvoilleen – He esiintyivät säkkiin pukeutuneina ja ottivat nöyrän katuvaisen asenteen, tunnustivat syntinsä ja varoittivat Jumalan vihaa.

1. Aikakirja 21:18-30 . HÄN RAKENTAA ALTTARIN.

18. Herran enkeli käski Gadin sanoa–Käsky alttarin pystyttämisestä sekä sen paikan osoittaminen kuvataan ( 2. Sam. 24:18 ) suoraan Gadin tuomana. Tässä meille kerrotaan, mistä kaupunginosasta profeetta sai toimeksiantonsa. Vasta Israelin historian myöhemmissä vaiheissa näemme enkelien käyttävän enkeleitä jumalallisen tahdon välittämiseen profeetoille.

20, 21. Ornan oli puimassa vehnää… Jos väestönlaskentaan ryhdyttiin syksyllä, siviilivuoden alussa, siihen käytetyt yhdeksän ja puoli kuukautta päättyisivät vehnänkorjuuseen. Yleinen tapa puida vilja on levittää se korkealle tasaiselle alueelle ja ajaa sen päällä edestakaisin kaksi härkää, jotka on valjastettu kömpelöön rekeen, jossa on kolme telaa ja teräviä piikkejä. Kuljettaja istuu polvillaan laatikon päällä, kun taas toinen henkilö vetää olkia taaksepäin ja erottaa ne alla olevasta viljasta. Tällä toimenpiteellä akanat pilkotaan hyvin paljon ja vilja puidaan pois.

23. Minä annan sinulle . . puimavälineet puintia varten – eli härkäuhrien uhrin polttamista varten. Hyvin vähän todellista tuontia – kiire ja tarjotun lahjan arvo – voidaan ymmärtää tässä maassa. Uhraus oli tehty välitöntä käyttöä varten. Ornan, toivoen täten lopettavansa ruton ilman hetken viivytystä, ”antoi kaiken”, härät, suuren puimurin ja vehnän.

25. Daavid antoi … paikasta kuusisataa sekeliä kultaa – Aluksi hän osti vain karjan ja puimakoneet, joista hän maksoi viisikymmentä sekeliä hopeaa ( 2Sam. 24:24 ); myöhemmin hän osti koko kiinteistön, Moorian vuoren, jolla tuleva temppeli seisoi. Korkealla vuoren tasanteen keskellä kohoaa merkittävä kallio, jota nyt peittää ”Sakran” kupoli. Se on muodoltaan epäsäännöllinen, ja sen mitat ovat noin kuusikymmentä jalkaa yhteen suuntaan ja viisikymmentä jalkaa toiseen suuntaan. Se on Moorian vuoren luonnollinen pinta, ja monet pitävät sitä Araunan puimaton kalliona, jonka Daavid valitsi ja jota Salomo ja Serubbaabel jatkoivat ”hakkaamattomaksi kiveksi”, jolle alttari rakennettiin.

26. Daavid rakensi sinne alttarin… Hän kulki johtavien miehiensä kanssa kulkueessa kuninkaallisesta palatsista alas Siionin vuorta pitkin ja välissä olevan kaupungin läpi. Vaikka hänellä oli runsaasti tilaa omalla tontillaan, häntä käskettiin pakottavalla määräyksellä menemään huomattavan matkan päähän kodistaan, Moorian vuorelle, pystyttämään alttari tiloihin, jotka hänen oli ostettava. Se sijaitsi paikalla tai sen lähellä, jossa Aabraham oli uhrannut Iisakin.
vastasi hänelle tulella taivaasta–(Ks. 3. Moos. 9:24 , 1. Kun. 18:21-23 , 2. Kun. 1:12 , 2. Aik. 7:1 ).

28. Kun Daavid näki, että Herra oli vastannut hänelle …, hän uhrasi siellä–tai ”hän jatkoi uhraamista siellä”. Havaitessaan, että hänen uhrinsa oli hyväksyttävä, hän jatkoi siellä lisäuhreja ja etsi suosiota rukouksella ja sovitusriiteillä; sillä pelko Jerusalemia uhkaavasta enkelistä, joka tuhosi Jerusalemin hänen ollessaan poissa jumalanpalveluksen keskuksessa Gibeonissa, ja erityisesti kunnioitus jumalallista olentoa kohtaan saivat hänet jatkamaan palvomista siinä paikassa, jonka Jumala ( 2. Aik. 3:1 ) oli pyhittänyt läsnäolonsa ja armollisen hyväksyntänsä merkeillä.