1 Samuel Chapter 10

A. Saul voidellaan Israelin kuninkaaksi.

1. (1) Samuel voitelee Saulin.

Silloin Samuel otti pullon öljyä ja vuodatti sitä hänen päähänsä, suuteli häntä ja sanoi: ”Eikö se johdu siitä, että Herra on voidellut sinut perintöosansa ylipäälliköksi?”

a. Samuel otti pullon öljyä ja kaatoi sitä hänen päähänsä: Tämä oli Saulin kirjaimellinen voitelu. Sana ”voidella” tarkoittaa hieroa tai ripotella päälle; levittää voidetta tai öljyistä nestettä. Kun Samuel kaatoi sitä hänen päähänsä, Saul voideltiin öljyllä.

i. Mutta voitelun idea on paljon laajempi. Se, mitä Saulin päähän ja ruumiiseen tapahtui, oli kuva siitä, mitä Jumala teki hänessä hengellisesti. Pyhä Henki vuodatettiin hänen päälleen ja varusti hänet tehtäväänsä Israelin kuninkaana.

ii. Uuden liiton alaisina kristittyinä meillä on myös voitelu: Mutta teillä on Pyhän antama voitelu (1. Joh. 2:20). Uuden testamentin merkityksessä voitelulla on ajatus Pyhän Hengen täyttämisestä ja siunaamisesta. Tämä on jotakin, joka on kaikkien kristittyjen yhteistä omaisuutta, mutta johon voimme ja meidän tulisi alistua entistä enemmän ja reagoida siihen.

b. Ja suuteli häntä: Tämä ei ollut vain tervehdys; se oli myös merkki Samuelin henkilökohtaisesta tuesta Saulille. Oli tärkeää, että Israelin kuningas tunsi Jumalan miehen tuen.

c. Eikö se johdu siitä, että Herra on voidellut sinut: Jumala voiteli Saulin, ja tähän voiteluun liittyi monia näkökohtia, jotka jäivät erityisesti Saulin mieleen.

i. Se oli salainen voitelu, koska ei ollut vielä aika paljastaa Saulia kuninkaaksi kansalle. Kristittyinä meidän voitelumme tulee usein juuri tällaisella yksityisellä tavalla, ei näyttävässä tai julkisessa seremoniassa.

ii. Se oli mieleenpainuva ja ilmeinen voitelu, koska Saulin pää oli kasteltu öljyllä. Psalmissa 133:2 kuvataan, kuinka sotkuista voitelu voi olla: Se on kuin kallisarvoista öljyä päähän, joka valuu pitkin partaa… valuu pitkin hänen vaatteidensa reunaa. Kristittyinä meidän Pyhän Hengen täyttymyksemme ja voimaantumisemme pitäisi olla mieleenpainuvaa ja ilmeistä. Saul saattoi katsoa tätä tapahtumaa taaksepäin ja tietää, että Jumala kutsui hänet johonkin erityiseen tehtävään Israelin kuninkaana.

d. Komentaja perintöosansa yli: Samuel muistutti Saulille, että Israel kuului Herralle, että he olivat hänen perintöosansa. Samalla Saulilla oli tärkeä tehtävä, sillä Jumala asetti hänet perintöosansa komentajaksi. Saulin tuli yrittää olla paras mahdollinen kuningas, koska hänellä oli huolta kansasta, joka kuului Herralle, Jumalalle.

2. (2) Samuel kertoo Saulille merkin, joka vahvistaisi kuninkaaksi voitelun.

”Kun olet tänään lähtenyt luotani, löydät kaksi miestä Raakelin haudan luota Benjaminin alueelta Zelzasta, ja he sanovat sinulle: ’Aasit, joita menit etsimään, on löydetty. Ja nyt isäsi on lakannut huolehtimasta aaseista ja on huolissaan sinusta sanoen: ”Mitä minä teen pojalleni?”””

a. Löydät kaksi miestä Raakelin haudan luota: Samuel antoi Saulille erityisen profeetallisen sanan, jonka avulla Saul saattoi luottaa siihen, että hänen voitelunsa oli todella Jumalalta. Jos Raakelin haudan luona ei olisi miehiä tai jos miehiä olisi vain yksi eikä kaksi, Saul tietäisi, ettei Samuel todella puhunut Jumalalta.

i. Puhtaasti teoreettisesti puhuen Raakelin haudalla olisi kuitenkin voinut olla kolme miestä, ja profetia olisi silti pitänyt täsmälleen paikkansa. Voit sanoa, että miehiä on kaksi, jos heitä on kolme, neljä tai viisi; mutta et voi sanoa, että miehiä on kaksi, jos heitä on vain yksi. Kun sana on Jumalalta, se toteutuu aina juuri niin kuin Jumala sanoo, mutta ei aina juuri niin kuin odotamme.

b. He sanovat sinulle: Jos miehet Raakelin haudan luona eivät kertoneet Saulille aasien löytymisestä, Saul saattoi tietää, ettei Samuel ollut oikea profeetta. Jumala antoi Saulille tämän merkin rakentaakseen luottamusta Herran työhön.

i. Meidän on luotettava Jumalan vahvistukseen matkan varrella. Jumala ei halunnut, että Saul epäilisi myöhemmin kutsumustaan, joten hän antoi hänelle paljon vahvistusta.

3. (3-4) Samuel kertoo Saulille toisen merkin vahvistaakseen sen, mitä Jumala on tehnyt.

”Sitten sinun on mentävä sieltä eteenpäin ja tultava Taborin terebinttipuulle. Siellä sinua tulee vastaan kolme miestä, jotka menevät ylös Jumalan luo Beeteliin: yksi kantaa kolmea vuohipukkia, toinen kantaa kolmea leipää ja kolmas kantaa viininkuorta. Ja he tervehtivät sinua ja antavat sinulle kaksi leipää, jotka otat vastaan heidän käsistään.”

a. Taborin terebinttipuu… kolme miestä… kolme vuohipukkia… kolme leipää… viininkuori… he tervehtivät sinua ja antavat sinulle. Jälleen kerran Samuel antoi Saulille täsmällisiä ennustuksia, jotta ne voitiin tarkasti todentaa. Jumalalla voi olla paikkansa epämääräisille, yleisluontoisille sanoille (kuten sanomalle 500 hengen yleisölle: ”Täällä on joku, jolla on päänsärky”), mutta ne eivät ole merkittävä todiste profetiasta.

b. Jotka te saatte vastaanottaa: Olisi epätavallista, että miehet yksinkertaisesti antaisivat Saulin kaltaiselle muukalaiselle leipiä. Mutta kuninkaana Saul saa usein lahjoja, joten tämä oli hyvä tapa vahvistaa hänen voitelunsa kuninkaaksi.

i. Kaksi leipää oli outo lahja, mutta ”mitä oudompi lahja oli, sitä paremmin se sopi merkiksi Jumalan poikkeuksellisesta kaitselmuksesta Saulin asioissa”. (Poole)

4. (5-7) Samuel kertoo Saulille kolmannesta merkistä, joka vahvistaisi sen, mitä Jumala oli tehnyt.

”Sen jälkeen sinun on tultava Jumalan vuorelle, jossa filistealaisten varuskunta on. Ja kun tulet sinne kaupunkiin, kohtaat joukon profeettoja, jotka laskeutuvat korkeudelta alas jousisoitin, tamburiini, huilu ja harppu edessään, ja he ennustavat. Silloin Herran Henki tulee sinun päällesi, ja sinä profetoit heidän kanssaan ja muutut toiseksi ihmiseksi. Ja kun nämä merkit tulevat teille, tehkää niin kuin tilaisuus vaatii, sillä Jumala on teidän kanssanne.”

a. Joukko profeettoja: He olivat ilmeisesti etsimässä Herraa ja palvoivat häntä palvontapaikalla (korkealla paikalla). He ennustavat ei välttämättä tarkoita, että he kaikki ennustivat tulevaisuutta, vaan että he kaikki puhuivat Pyhän Hengen innoittamina.

i. ”Profeettajoukkojen jäsenet olivat usein nuoria (2. Kun. 5:22; 9:4); he asuivat usein yhdessä (2. Kun. 6:1-2), söivät yhdessä (2. Kun. 4:38) ja saivat tukea israelilaiskollegoidensa anteliaisuudesta (2. Kun. 4:42-43) … Samuel opasti ja ohjasi liikettä sen alkuvaiheessa, kuten Elia ja Elisa tekivät myöhemmin.” (Youngblood)

b. Silloin Herran Henki tulee sinun päällesi: Tämä Pyhän Hengen vastaanottaminen oli todellinen voitelu. Saulin päähän vuodatettu öljy oli vain kuva tästä. Hänen päähänsä saattoi mennä litra öljyä, mutta jos Herran Henki ei tulisi hänen päälleen, se ei merkitsisi mitään.

i. Poole havaittu tulee sinun päällesi on kirjaimellisesti ”hyppää tai ryntää sinun päällesi, nimittäin , ajaksi. Sitä voidaan siis vastustaa Hengen lepäämiseen ihmisen päällä, kuten 4. Moos. 11:25; Jes. 11:2.”

c. Ja sinä profetoit heidän kanssaan ja muutut toiseksi ihmiseksi: Ennen tätä Saul ei koskaan ollut erityisen hengellinen mies. Niinpä se, että hän profetoi – toisin sanoen puhui Herralta inspiroituneena, olipa kyse sitten tulevaisuuden ennustamisesta, toisten kehottamisesta tai Jumalalle puhumisesta – oli todellinen todiste siitä, että hänet oli muutettu toiseksi mieheksi.

i. Jotta Jumala voisi käyttää Saulusta täysipainoisesti, hänen oli muututtava toiseksi ihmiseksi Herran Hengen täyttymyksen kautta.

d. Kun nämä merkit tulevat teille: Jumala järjesti niin, että jokainen näistä kolmesta tapahtumasta oli merkki Saulille. Jumala vahvistaa aina voitelunsa.

5. (8) Saul saa käskyn odottaa Samuelia Gilgalissa.

”Mene ennen minua alas Gilgaliin, ja minä tulen totisesti alas luoksesi uhraamaan polttouhrit ja toimittamaan rauhauhrit. Seitsemän päivää sinun on odotettava, kunnes minä tulen luoksesi ja näytän sinulle, mitä sinun on tehtävä.”

a. Odottakaa seitsemän päivää: Tämä oli tärkeä käsky. Virkansa luonteen vuoksi kuninkaat eivät odota ketään – muut odottavat heitä. Mutta Samuel käski Saulin odottaa häntä, koska Jumalan profeetalla oli enemmän todellista valtaa kuin tällä Israelin kuninkaalla. Saulin oli osoitettava, että vaikka hän oli kuningas, hän oli alistunut Herralle ja Herran profeetalle. Samuelin odottamatta jättäminen saattaa Saulin vaikeuksiin tulevaisuudessa.

6. (9-13) Merkit toteutuvat.

Niin tapahtui, kun Saul oli kääntänyt selkänsä lähteäkseen Samuelin luota, että Jumala antoi hänelle toisen sydämen, ja kaikki nuo merkit toteutuivat sinä päivänä. Kun he tulivat sinne kukkulalle, siellä oli joukko profeettoja häntä vastassa; silloin Jumalan Henki tuli hänen päällensä, ja hän profetoi heidän keskuudessaan. Ja kun kaikki, jotka tunsivat hänet entuudestaan, näkivät, että hän todellakin profetoi profeettojen joukossa, niin kansa sanoi toisilleen: ”Mitä tämä on, mikä on tullut Kisin pojan päälle? Onko myös Saul profeettojen joukossa?” Silloin eräs mies sieltä vastasi ja sanoi: ”Mutta kuka on heidän isänsä?” Silloin eräs mies sieltä vastasi ja sanoi: ”Mutta kuka on heidän isänsä?” Siksi siitä tuli sananlasku: ”Onko Saul myös profeettojen joukossa?” Ja kun hän oli lopettanut ennustamisen, hän meni korkealle paikalle.

a. Kun hän oli kääntänyt selkänsä lähteäkseen Samuelin luota, että Jumala antoi hänelle toisen sydämen. Samuel ei voinut antaa Saulille toista sydäntä. Vain Herran Henki saattoi tehdä sen. Tämän osoittamiseksi Jumala antoi tämän sydämenmuutoksen Saulille vasta, kun hän poistui Samuelin luota. Jumala halusi, että Saul kunnioittaisi ja kunnioittaisi Samuelia, mutta ei koskaan katsoisi häneen Herran sijasta.

i. Jumala antoi hänelle toisen sydämen: Samuel ei antanut sitä. Saul ei antanut sitä edes itselleen. Uusi sydän oli lahja Jumalalta. Myös me voimme saada toisen sydämen Herralta, mutta meidän on saatava se häneltä. Emme voi saada uutta sydäntä keneltäkään muulta kuin Jumalalta, emmekä voi koskaan tehdä uutta sydäntä kehenkään muuhun.

b. Onko Saul myös profeettojen joukossa: Tästä lauseesta tuli sananlasku, joka kuvaa hämmästystä siitä, että joku oli nyt syvästi uskonnollinen. Kuten jotkut tapasivat sanoa: ”Onko hänellä uskonto?” Saul oli epähengellinen mies, josta tuli hyvin hengellinen silloin, kun Herran Henki tuli hänen päälleen.

c. Mutta kuka on heidän isänsä: Tässä kysymyksessä kysyttiin: ”Kuka on profeettojen inspiraation lähde?”. Jos Jumala oli heidän inspiraationsa, ei ollut outoa, että Jumala inspiroi Saulin kaltaista epätodennäköistä miestä.

d. Kun hän oli lopettanut profetoimisen: Saul profetoi ilman, että häntä koskaan tunnustettiin profeetaksi. Tämä osoittaa meille, että joku voi saada profetoimisen lahjana Pyhältä Hengeltä olematta oikeasti ”profeetta” siinä mielessä, että hänellä olisi sellainen virka tai titteli.

7. (14-16) Saul salaa kokemuksensa perheeltään.

Silloin Saulin setä sanoi hänelle ja hänen palvelijalleen: ”Minne sinä menit?” Hän vastasi: ”Etsimään aaseja. Kun näimme, ettei niitä ollut missään, menimme Samuelin luo.” Saulin setä sanoi: ”Kertokaa minulle, mitä Samuel sanoi teille.” Hän sanoi: ”Kertokaa minulle, mitä Samuel sanoi teille.” Niin Saul sanoi sedälleen: ”Hän kertoi meille selvästi, että aaseja ei ollut löytynyt.” Mutta valtakuntaa koskevasta asiasta hän ei kertonut hänelle, mitä Samuel oli sanonut.

a. Minne sinä menit: Tämä oli ehkä yksinkertainen, looginen kysymys. Tai Saulin setä saattoi haluta tietää, miksi Saulilla oli hyvin, hyvin rasvaiset hiukset.

b. Valtakunta-asiasta hän ei kertonut hänelle: Tuntuu oudolta, että Saul ei kertonut, mitä hän koki. Ehkä Saul oli viisas, sillä hän tiesi, että Herran piti ilmoittaa hänet Israelin kuninkaaksi. Mitä järkeä oli sanoa: ”Minä olen nyt kuningas!”, ennen kuin Herra julisti hänet kuninkaaksi? Tai ehkä Saul koki sen, mitä monet kokevat voimakkaan kohtaamisen Herran kanssa jälkeen: vihollisen hyökkäyksen, joka sai heidät pelokkaiksi ja pelkurimaisiksi kertomaan muille, mitä Jumala teki.

B. Saulin julistaminen kuninkaaksi.

1. (17-19) Samuelin puhe kansalle ennen kuninkaan nimittämistä.

Silloin Samuel kutsui kansan koolle Herran luo Mispaan ja sanoi israelilaisille: ”Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: Minä johdatin Israelin pois Egyptistä ja pelastin teidät egyptiläisten kädestä ja kaikkien valtakuntien kädestä ja niiden kädestä, jotka teitä alistivat”. Mutta te olette tänään hylänneet Jumalanne, joka itse on pelastanut teidät kaikista vastoinkäymisistänne ja ahdistuksistanne, ja te olette sanoneet hänelle: ’Ei, aseta meille kuningas!’ Esittäkää siis nyt itsenne Herran eteen heimojenne ja sukukuntienne mukaan.”

a. Minä vein Israelin pois Egyptistä: Ennen kuin Jumala asetti Israelille kuninkaan, Jumala muistutti heitä kaikesta siitä, mitä hän teki heidän hyväkseen. Jumala muistutti Israelia siitä, että hän oli edelleen enemmän kuin pätevä olemaan heidän kuninkaansa ja että heidän hylkäämisensä johtui vain heistä eikä Herrasta.

b. Mutta te olette hylänneet Jumalanne, joka itse pelasti teidät kaikista vastoinkäymisistänne ja ahdistuksistanne: Herra osoitti Samuelin kautta puhuessaan Israelille, kuinka heidän hylkäämisessään Häntä kohtaan oli niin vähän järkeä. Ei ole mitään järkeä hylätä sitä, joka itse pelasti teidät kaikista vastoinkäymisistänne ja ahdistuksistanne.

2. (20-21a) Saul valitaan arvalla.

Ja kun Samuel oli saattanut kaikki Israelin sukukunnat lähelle, valittiin Benjaminin sukukunta. Kun hän oli antanut Benjaminin heimon lähestyä sukujensa mukaan, valittiin Matrin suku. Ja Saul, Kisin poika, valittiin.

a. Ja Saul, Kisin poika, valittiin: Saul oli jo voideltu Israelin kuninkaaksi. Mutta Jumala teki tämän osoittaakseen koko kansalle, että Saul oli oikea mies. Se osoitti, että Jumala valitsi Saulin eikä ketä tahansa miestä.

b. Oli valittu: On tärkeää sanoa, että Saulista ei tullut kuningasta arvalla valitsemisen vuoksi. Sen sijaan hänet valittiin kuninkaaksi Jumalan profeetta Samuelille antaman sanan vuoksi. Arvalla valitseminen yksinkertaisesti vahvisti Herran sanan Samuelin kautta.

3. (21b-24) Saul paljastuu kuninkaaksi.

Mutta kun häntä etsittiin, häntä ei löydetty. Sen tähden he kysyivät Herralta edelleen: ”Onko mies jo tullut tänne?”. Ja Herra vastasi: ”Tuolla hän on, kätkettynä varusteiden joukkoon.” Niin he juoksivat ja toivat hänet sieltä; ja kun hän seisoi kansan joukossa, hän oli olkapäistä ylöspäin pitempi kuin kukaan kansasta. Ja Samuel sanoi kaikelle kansalle: ”Näettekö te hänet, jonka Herra on valinnut, ettei hänen kaltaistaan ole koko kansassa?” Niin koko kansa huusi ja sanoi: ”Eläköön kuningas!”

a. Kätketty varusteiden joukkoon: Tässä Saul osoitti tervettä hämmennystä ja nöyryyttä. Hän ei odottanut innolla ”keskipisteenä” olemista kansan edessä; hän näytti pelkäävän sitä. Saulista ei tehty kuningasta hänen henkilökohtaisen kunnianhimonsa vuoksi tai tyydyttääkseen haluaan parrasvaloihin.

i. Spurgeon osoitti saarnassaan Hiding Among the Stuff, kuinka sekä uskovat että epäuskoiset piiloutuvat ja välttelevät kruunuaan: ”Jotkut teistä saattavat tehdä juuri samoin kuin Saul, mutta teette sen vielä typerämmin kuin hän. Hän vain piileskeli maallista kruunua, mutta te piileskelette taivaallista kruunua.” (Spurgeon)

b. Hän oli hartioista ylöspäin pitempi kuin kukaan muu: Saulin fyysinen kuvaus osoitti, että hän oli juuri sitä, mitä kansa halusi – kuningas, joka näytti hyvältä muiden kansojen silmissä. Jumala antoi heille ”kuninkaan keskusheitosta.”

c. Eläköön kuningas: Halutessaan ihmiskuninkaan kuvaa ja prameutta Israel kaipasi pitkään huutaa näitä sanoja. He tiesivät, että kaikki muut kansat saivat pitää kuninkaallisia seremonioita ja tehtäviä. Nyt myös he saivat kaiken sen.

d. Näettekö hänet… ei ole ketään hänen kaltaistaan kaikkien kansojen joukossa: Samuel sanoi tämän ehkä sarkasmia äänessään. Hän halusi kansan näkevän kuninkaan, ja sen mukaan, mitä he näkivät, hän oli suuri kuningas. Mutta Saulin kanssa käymiensä pitkien keskustelujen perusteella (1. Sam. 9:25-26) Samuel tunsi hänet luultavasti niin hyvin, että hän tarkoitti jotain muuta sanoessaan: ”Hänen kaltaistaan ei ole koko kansassa.”

4. (25-27) Monarkia vakiintui.

Silloin Samuel selitti kansalle kuninkaallisen käyttäytymisen, kirjoitti sen kirjaan ja pani sen Herran eteen. Ja Samuel lähetti koko kansan pois, kukin kotiinsa. Myös Saul lähti kotiin Gibeaan, ja hänen mukanaan lähti urhoollisia miehiä, joiden sydämiä Jumala oli koskettanut. Mutta jotkut kapinalliset sanoivat: ”Miten tämä mies voi pelastaa meidät?”. Niin he halveksivat häntä eivätkä tuoneet hänelle lahjoja. Mutta hän pysyi hiljaa.

a. Samuel selitti kansalle kuninkaallisten käyttäytymistä: Samuel opetti heille Jumalan ohjeita sekä hallitsijoille että alamaisille, luultavasti käyttäen 5. Mooseksen kirjaa 17:14-20.

b. Kirjoitti sen kirjaan ja pani sen Herran eteen: Ei näytä siltä, että tämä Samuelin kirjoittama kirja sisältyisi mihinkään Raamatun kirjoista. Tämä ei tarkoita, että Raamatustamme puuttuisi jotain. Se tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että Jumala ei halunnut tätä kirjaa säilytettävän ikuisessa Sanassaan.

c. Saul meni myös kotiin Gibeaan: Siihen aikaan siellä ei ollut palatsia eikä pääkaupunkia. Niinpä Saul yksinkertaisesti käveli kotiin tulevien johtajiensa, urhoollisten miesten kanssa, jotka lähtivät hänen mukaansa.

i. Jumala kutsui Saulin kuninkaaksi ja johtamaan kansaa. Tätä hän ei kuitenkaan voinut tehdä itse. Hän tarvitsi ympärilleen urhoollisia miehiä, miehiä, joiden sydäntä Jumala oli koskettanut.

d. Niinpä he halveksivat häntä… Mutta hän pysyi hiljaa: Koko Israel ei vielä tukenut Saulia. Koska heillä ei ollut koskaan ennen ollut kuningasta, oli epätodennäköistä, että he voisivat valita yhden miehen, jota koko kansa voisi heti tukea. Saul reagoi tähän viisaasti (hän vaikeni). Tässä vaiheessa epävarma tai epäviisas johtaja saattaisi tuntea tarvetta ”murskata” kaikki vastustajat tai pitää heitä yksinkertaisesti vihollisina. Saul ei tehnyt kumpaakaan ymmärtäen, että epäilijöiden voittaminen saattaisi viedä aikaa.

i. ”Heprean kieli, kuten marginaali ehdottaa, on vielä silmiinpistävämpi. ’Hän oli kuin kuuro’ – hän teeskenteli, ettei kuullut. Hän kyllä kuuli; jokainen sana oli iskostunut syvälle hänen sieluunsa, mutta hän teki kuin olisi ollut kuuro. On suuri voima, kun ihminen voi toimia ikään kuin hän olisi kuuro herjaukselle, kuuro vähättelylle, kuuro epäystävällisille ja rakkaudettomille puheille, ja suhtautua niihin ikään kuin niitä ei olisi puhuttu, kääntyä ihmisestä Jumalan puoleen, jättää Jumalalle oikeuttamisensa, uskoa Jumalaan, joka ennemmin tai myöhemmin antaa hänelle tilaisuuden… puolustaa sielunsa todellista kyvykkyyttä ja temperamenttia.” (Meyer)

ii. Tästä näemme, että Saul lähti liikkeelle hyvin lupaavasti. Hän oli:

– Jumalan valitsema ja voitelema.

– Pyhällä Hengellä täytetty.

– Suuren Jumalan miehen tukema.

– Hänelle annettiin kuninkaallisille sopivia lahjoja.

– Lähes koko kansan innostunut tuki.

– Ympärillä oli urheita miehiä, miehiä, joiden sydämiä Jumala oli koskettanut.

– Tarpeeksi viisas pitääkseen jokaista epäilijää tai kriitikkoa vihollisena.

iii. Kaikista näistä suurista eduista huolimatta Saul saattoi silti päätyä huonosti. Hänen oli päätettävä vaeltaa niillä eduilla, jotka Jumala antoi hänelle, ja päätettävä olla kulkematta omaa tietään. Loppuosa 1. Samuelin kirjasta kertoo, miten Saul suhtautui tuohon valintaan.