Huomautukset:
Joitakin kaupunkiyhteisön tärkeitä piirteitä ovat seuraavat:
Kaupunkiyhteisön sosiologinen analyysi sisältää useita keskeisiä piirteitä. Ne ovat seuraavat:
ESIMERKKEJÄ:
1. Koko:
Sääntönä on, että samassa maassa ja samaan aikaan kaupunkiyhteisön koko on paljon suurempi kuin maaseutuyhteisön. Toisin sanoen kaupunkimaisuus ja yhteisön koko korreloivat positiivisesti.
Image Courtesy : upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/08/Ginza_area_at_Tower.jpg
2. Väestötiheys:
VÄESTÖTIHEYS:
Väestötiheys kaupunkialueilla on suurempi kuin maaseutukunnissa. Kaupunkimaisuus ja asukastiheys korreloivat positiivisesti.
3. Perhe:
Sikäli kuin on kyse kaupunkiyhteisöstä, yksilölle annetaan suurempi merkitys kuin perheelle. Ydinperheet ovat suositumpia kaupunkialueilla.
4. Avioliitto:
HÄIRIÖT:
Urbaaniyhteisössä vallitsevat rakkausavioliitot ja kastien väliset avioliitot. Myös avioerojen määrä on suurempi. Pojilla ja tyttärillä on huomattava vapaus valita elämänkumppaninsa.
5. Ammatit:
Kaupunkialueilla tärkeimmät ammatit ovat luonteeltaan teollisia, hallinnollisia ja ammatillisia. Työnjako ja ammatillinen erikoistuminen ovat hyvin yleisiä kaupungeissa/kaupungeissa/metropoleissa.
6. Luokkien ääripäitä:
ADVERTISAATIOT:
Bogarduksen sanoin: ”Luokkien ääripäitä luonnehtii kaupunkia”. Kaupungissa ja kaupungissa asuvat niin rikkaimmat kuin köyhimmätkin ihmiset. Kaupungissa köyhien slummeja on rikkaiden palatsimaisten bungalowien rinnalla, keskiluokan jäsenten asuntojen keskellä. Kaupungeista löytyvät sekä sivistyneimmät käyttäytymistavat että pahin rötöstely.
7. Sosiaalinen heterogeenisuus:
Jos kylät ovat kulttuurisen homogeenisuuden symboli, kaupungit symboloivat kulttuurista heterogeenisuutta. Kaupungeille ovat ominaisia erilaiset kansat, rodut ja kulttuurit. Kaupunkilaisten ruokatottumusten, pukeutumistottumusten, elinolojen, uskonnollisen vakaumuksen, kulttuurinäkemyksen, tapojen ja perinteiden suhteen on suurta vaihtelua.
8. Sosiaalinen etäisyys:
AVAINNOT:
Sosiaalinen etäisyys on seurausta anonymiteetistä ja heterogeenisyydestä. Suurin osa ihmisen rutiininomaisista sosiaalisista kontakteista kaupungissa on luonteeltaan persoonattomia ja segmentaarisia. Kaupunkiyhteisössä sosiaaliset reaktiot ovat epätäydellisiä ja puolittaisia. Henkilökohtainen osallistuminen toisten asioihin puuttuu täysin.
9. Vuorovaikutusjärjestelmä:
Georg Simmel katsoi, että kaupunkiyhteisöjen sosiaalinen rakenne perustuu eturyhmiin. Sosiaalisten kontaktien piirit ovat kaupungissa laajemmat kuin maaseudulla. Vuorovaikutusjärjestelmän alue on laajempi ihmistä ja kokonaisuutta kohti. Tämä tekee kaupunkielämästä monimutkaisempaa ja monipuolisempaa. Kaupunkielämälle on ominaista toissijaisten kontaktien, persoonattomien, satunnaisten ja lyhytkestoisten suhteiden vallitsevuus. Ihminen, joka tapauksessa kadunmies, menettää käytännössä identiteettinsä, koska häntä kohdellaan ”numerona”, jolla on tietty ”osoite”.
10. Liikkuvuus:
ADVERTISAATIOT:
Kaupunkiyhteisön tärkein piirre on sen sosiaalinen liikkuvuus. Kaupunkialueilla yksilön sosiaalinen asema ei määräydy perimän tai syntymän vaan hänen ansioidensa, älykkyytensä ja sinnikkyytensä perusteella. Kaupunkimaisuus ja liikkuvuus korreloivat positiivisesti.
11. Materialismi:
Urbaanissa yhteisössä ihmisen sosiaalinen olemassaolo pyörii varallisuuden ja aineellisen omaisuuden ympärillä. Kaupunkilaisen arvoa ei nykyään arvioida sen perusteella, mitä hän on, vaan sen perusteella, mitä hänellä on. Taloudellisen omaisuuden, palkan ja kalliiden kodinkoneiden muodossa olevat statussymbolit merkitsevät kaupunkilaisille paljon.
12. Individualismi:
ADVERTISMI:
Urbaanit pitävät omaa hyvinvointiaan ja onnellisuuttaan ensiarvoisen tärkeänä. He epäröivät ajatella tai toimia muiden hyväksi.
13. Rationaalisuus:
Urbaaniyhteisössä korostetaan rationaalisuutta. Ihmiset ovat taipuvaisia järkeilemään ja väittelemään. Heidän suhdettaan toisiin ihmisiin ohjaa suurimmaksi osaksi voiton tai tappion harkinta. Suhteet tapahtuvat sopimuspohjaisesti. Kun sopimus on päättynyt, ihmissuhde päättyy automaattisesti.
14. Anonymiteetti:
Kuten Bogardus toteaa, ”urbaaneilla ryhmillä on maine nimettömyydestä”. Kaupunkiyhteisö ei kokonsa ja väestömääränsä vuoksi voi olla ensisijainen ryhmä. Täällä kukaan ei tunne ketään eikä kukaan välitä kenestäkään. Kaupunkilaiset eivät välitä naapureistaan eikä heillä ole mitään tekemistä heidän kurjuutensa tai ilonsa kanssa.
15. Normi- ja sosiaalisten roolien ristiriidat:
ADVERTISAATIOT:
Urbaaniyhteisölle on ominaista normi- ja sosiaalisten roolien ristiriita. Tekijät, kuten väestön koko, tiheys ja heterogeenisuus, äärimmäinen ammatillinen erikoistuminen ja kaupunkitilanteessa vallitseva luokkarakenne, johtavat tällaiseen tilaan.
Yhtenäisten ja kiinteiden sosiaalisten normien puuttuessa yksilöt tai ryhmät tavoittelevat usein toisistaan poikkeavia päämääriä. Tämä aiheuttaa osaltaan huomattavaa sosiaalista epäjärjestystä.
16. Nopea sosiaalinen ja kulttuurinen muutos:
Nopea sosiaalinen ja kulttuurinen muutos on ominaista kaupunkielämälle. Perinteisten tai pyhien elementtien merkitys on jäänyt taka-alalle. Kaupunkielämän hyödyt ovat saaneet aikaan muutoksia normien, ideologioiden ja käyttäytymismallien suhteen.
17. Vapaaehtoiset yhdistykset:
Suurkaupunkiyhteisölle on ominaista ihmisten välillä esiintyvät persoonattomat, mekaaniset ja muodolliset sosiaaliset kontaktit. Luonnollisesti ihmisillä on voimakas halu kehittää aitoja sosiaalisia suhteita tyydyttääkseen emotionaalisen lämmön ja turvallisuuden tunteen nälkää. He muodostavat yhdistyksiä, klubeja, seuroja ja muita toissijaisia ryhmiä.
VALITUKSET:
18. Muodollinen sosiaalinen valvonta:
Sosiaalinen valvonta kaupunkiyhteisössä on luonteeltaan lähinnä muodollista. Yksilön käyttäytymistä säätelevät sellaiset tahot kuin poliisi, vankilat, tuomioistuimet jne.
19. Maailmankatsomuksen maallistuminen:
Kaupungeissa rituaaliset ja sukulaisuusvelvoitteet laimenevat. Kasti- ja yhteisölliset näkökohdat väistyvät taloudellisen logiikan tieltä. Tämä johtaa maailmankatsomuksen maallistumiseen.
20. Kaupunkialueet antavat impulsseja koko yhteiskunnan nykyaikaistumiselle.