Florenzessa 1300-luvulla

Firenzessä, Pohjois-Italian toisessa suuressa tasavallassa, keskeinen perustuslaillinen hetki koitti vuonna 1293 oikeusjärjestyksen myötä. Vaikka niitä muutettiinkin hieman kaksi vuotta myöhemmin, ne säilyttivät järjestelmän, jossa suvereniteetti kuului nimenomaisesti popololle, eli eliittiluokalle, joka koostui seitsemästä suurimmasta killasta eli arti maggiori – eli tuomareista ja notaareista, calimaloista (pankkiirit ja kansainväliset kangaskaupat), rahanvaihtajista, silkkikauppiaista, lääkäreistä ja apteekkareista, villakauppiaista ja turkiskauppiaista. Popolo kokoontui joka toinen kuukausi valitsemaan kuusi prioria, jotka hallitsivat Firenzeä ylimpinä tuomareina, yhdessä viiden vähemmän tärkeän killan (arti medie eli keskikillat, joihin kuuluivat teurastajat, suutarit, sepät, kivimiehet ja käytetyn tavaran kauppiaat) johtohahmojen kanssa.

Tämän muodon takana tosiasiallisesti hallitsivat popolo grasson (”lihava kansa”) jäsenet, jotka koostuivat varakkaista pankkiireista ja liikemiehistä, jotka tunnustivat uskollisuuttaan Guelf-puolueelle. Kiltahallinnon säilyminen oli näinä vuosina kuitenkin usein epävarmaa. Kovat kilpailut jakoivat usein hallitsevan ryhmittymän kahtia. Niinpä vuonna 1302 ”mustat” kiltalaiset onnistuivat liittoutumaan paavi Bonifatius VIII:n kanssa ja karkottamaan ”valkoiset”. Valkoisiin gulfteihin kuului tuolloin Dante (1265-1321), joka oli hoitanut julkisia virkoja. Tuomittuna viettämään loppuelämänsä maanpaossa hän kirjoitti La commedian (n. 1308-21), joka myöhemmin sai nimekseen La divina commedia (Jumalallinen komedia), jonka sivut todistavat yhä kaunopuheisesti näiden vuosien sisäisten konfliktien äärimmäisestä katkeruudesta. Lisäksi ulkoiset paineet pakottivat kaupungin hyväksymään vuosina 1313-1322 Napolin kuningas Robertin ja vuosina 1325-1328 Robertin pojan, Calabrian Kaarlen, herruuden. Kommuunin jatkuvuuden kannalta oli ehkä onnekasta, että Robert oli liian kiireinen oman valtakuntansa kanssa vakiinnuttaakseen täydellistä ja pysyvää määräysvaltaa ja että Kaarle kuoli ennenaikaisesti.

Tällaisista poliittisista vaikeuksista huolimatta Firenze saavutti luultavasti vaurautensa huipun 1300-luvun kolmen ensimmäisen vuosikymmenen aikana. Sen väkiluku kasvoi noin 95 000 asukkaaseen, ja vuosien 1284 ja 1333 välisenä aikana rakennettu kolmas muurikehä ympäröi alueen, jonka kaupunki ei ylittänyt ennen 1800-luvun puoliväliä. Vuonna 1290-luvulla aloitettiin Santa Maria del Fioren uuden katedraalin (Duomo) rakentaminen (kupoli valmistui vasta vuonna 1436) ja Palazzo Vecchion linnoituksen rakentaminen – molemmat kunnan voimakkaita symboleja, joihin pian lisättiin vielä kolmas, Giotton campanile.

Vuoden 1340-luvun alkuun asti Firenze hallitsi kaukokauppaa ja kansainvälistä pankkitoimintaa. Siitä lähtien sen taloutta koettelivat vakavat järkytykset, jotka yhdistettynä epäonnistumiseen sodassa johtivat toiseen lyhyeen kokeiluun signoriaalihallinnosta; vuonna 1342 kuningas Robertin suojatti, Walter Briennen, Ateenan titulaarinen herttua, nimitettiin vuodeksi signoriksi. Lähes välittömästi valtaistuimelle noustuaan Walter muutti tämän apurahan elinikäiseksi diktatuuriksi, jolla oli absoluuttiset valtuudet. Hänen pyrkimyksensä liittoutua alempien kiltojen miesten ja oikeuksiensa menettäneen proletariaatin kanssa sekä runsaan henkilökultin käyttöönotto aiheuttivat kuitenkin pian pettymyksen. Seuraavana vuonna puhjennut kansannousu palautti popolo grasson vallan, vaikkakin hieman aiempaa laajemmassa muodossa.

Kiltojen hallinto jatkui sen jälkeen lähes kiistattomana vuoteen 1378 asti. Tuona vuonna hallintoa ei kaatanut signore vaan hallitsevan luokan sisäiset ryhmittymät, mikä puolestaan aiheutti Ciompin merkittävän proletaarikapinan. Firenzen tuotantotaloutta hallitsevassa villakankaateollisuudessa lanaioli-yrittäjät (villayrittäjät) työskentelivät put-out-järjestelmän mukaisesti: he työllistivät suuren määrän ihmisiä (joidenkin laskelmien mukaan 9 000), jotka työskentelivät omissa kodeissaan lanaioli-yrittäjien toimittamilla työkaluilla ja saivat palkan kappaleittain. Näillä miehillä ja naisilla, jotka olivat suurelta osin ammattitaidottomia tai ammattitaidottomia, ei ollut mitään oikeuksia killan sisällä, ja itse asiassa kilta valvoi heitä ankarasti. Arte della lana -killassa (villakangaskilta) ”vieras” virkamies vastasi kurinpidosta, ja hänellä oli oikeus pahoinpidellä ja jopa kiduttaa tai mestata sabotaasiin ja varkauksiin syyllistyneitä työntekijöitä. Työntekijät, jotka olivat usein velkaa (usein työnantajilleen), elivät epävarmasti päivästä toiseen kauppasyklin ja leivän hinnan vaihtelun armoilla. Heidän mukanaan popolo minuton (”pieni kansa”) riveissä oli rakennusalalla työskenteleviä päivätyöläisiä sekä kantajia, puutarhureita ja köyhiä ja riippuvaisia liikkeenharjoittajia. Toisinaan nämä köyhät, niin Firenzessä kuin kaikkialla Italiassa, mellakoivat, kun leipää oli niukasti, mutta he eivät yleensä kyenneet järjestäytymään tehokkaasti kiltoja ja hallituksia vastaan, jotka molemmat saattoivat määrätä äärimmäisiä rangaistuksia kaikille, jotka uhmasivat niiden valtaa.

Itse asiassa köyhät nousivat kapinaan vain hallitsevan luokan jäsenten kehotuksesta. Näin kävi Ciompin kapinassa vuonna 1378. Saman vuoden kesäkuussa Salvestro de’ Medici, yrittäessään säilyttää oman valtansa hallituksessa, yllytti alempia luokkia hyökkäämään vihollistensa talojen kimppuun patriisien joukossa. Toiminta ajoittui aikaan, jolloin suuri määrä entisiä sotilaita työskenteli kangasteollisuudessa, monet heistä ciompin (villan karstaajina) tehtävissä, ja se herätti köyhien keskuudessa voimakasta poliittista tietoisuutta. Muutosta vaativiin työläisiin liittyivät villakillan ulkopuolelle jäämistään paheksuvat pikkumestarit, ammattitaitoiset käsityöläiset ja pikkukauppiaat. Muutoksen odotus ja tyytymättömyys ruokkivat toisiaan. Heinäkuun kolmannella viikolla uudet väkivaltaisuudet, joita Salvestro todennäköisesti lietsoi, toivat mukanaan näyttävän muutoksen: nimitettiin johtokunta (balìa), joka koostui muutamasta patriisista, suuresta osasta pikkumestareita ja 32:sta ciompin edustajasta. Kangastehtaan työnjohtaja Michele di Lando nimitettiin balìaan ”oikeudenmukaisuuden lipunkantajaksi.”

Kuuden viikon hallituskautensa aikana balìan miehet pyrkivät täyttämään kapinallisten vaatimukset. Balìa hyväksyi villakarppaajien ja muiden työläisten kiltojen perustamisen, jotta niiden jäsenet saisivat aseman, vahvisti rikkaiden ja köyhien välisen verotuksen tasapuolisemmaksi ja julisti velkaantumisen lykkäämisen. Muutoksen hitaudesta suuttuneet köyhät olivat kuitenkin edelleen levottomia. Elokuun 27. päivänä valtava väkijoukko kokoontui ja eteni ”Jumalan kansan kahdeksan pyhimyksen” valintaan. Sitten he marssivat Palazzo Vecchiolle mukanaan vetoomus, jossa vaadittiin, että kahdeksalla pyhimyksellä pitäisi olla oikeus veto-oikeutta kaikkeen lainsäädäntöön tai sen hyväksymiseen. Mutta nyt kaikki köyhien väliaikaiset liittolaiset olivat jo vieraantuneet kapinahengestä. Rikkaat vastustivat, saivat Michele di Landon puolelleen lahjuksella, kutsuivat esiin kiltojen miliisit ja ajoivat mielenosoittajat pois paikalta.

Normaalit olot palautuivat muutamassa päivässä. Uudet killat lakkautettiin, ja köyhät palasivat voimattomuuteen, joka oli koko Italiassa heidän kohtalonsa. Aliravitsemus sammutti kapinoinnin, johtajuus puuttui, ja heidän elämänsä rajalliset näköalat tekivät kaikista paremman elämän ihanteista lyhytaikaisia. Kapinan tärkein vaikutus oli se, että yhteiskunnan huipulla otettiin käyttöön hallinto, joka oli kapeampi ja oligarkkisempi kuin se, joka oli hallinnut edelliset 30 vuotta.