Mummoni Viola Brewington ja Gaynelle Carter -tätini pystyivät ”puhumaan tulen pois” useista lapsena saamistani palovammoista. Kun olin teini-ikäinen, kysyin Viola-mummolta, voisiko hän näyttää minulle, miten se tehdään. Hän kertoi minulle, että lahjan oli oltava peräisin mieheltä.
Sukuni vanhemmat naiset ovat kertoneet minulle, että se on erityinen lahja Jumalalta.
En silloin ymmärtänyt, mitä hän tarkoitti. Isoäidin kuoltua menin tapaamaan hänen parasta ystäväänsä Gaynelle-tätiä. Aloimme kertoa hauskoja tarinoita mummosta ja siitä, miten hän ja Gaynelle-täti tapasivat ensimmäisen kerran.
Kun mummo oli 5-vuotias, taivaalta oli pudonnut kuumailmapallo! Tapaus aiheutti sellaisen spektaakkelin, että kaikki naapurit tulivat ulos katsomaan hälinää. Se oli ensimmäinen kerta, kun he tapasivat toisensa. Mutta se on toinen tuleva tarina.
Kysyin Gaynelle-tädiltä ”tulipalon puhumisen” lahjasta. Hän selitti minulle, että hänelläkin oli se lahja, ja näillä seuduilla siitä puhuminen oli tabu.
Jotkut ihmiset pelkäsivät sitä tai pitivät sitä paholaisen työnä. Gaynelle-täti kertoi minulle, että hän istui kerran sairaalan ensiapupoliklinikalla odottamassa ystäväänsä. Hän kertoi minulle, että tämä henkilö tuli sisään vakavan palovamman kanssa ja hän tarjoutui auttamaan, mutta hänet karkotettiin pois. Ymmärrätte siis, miksi tästä parantamisperinteestä ei puhuta liikaa.
Tätä katkeamatonta parantamisperinnettä on varjeltu salaisuuksiin monien sukupolvien ajan, ja lahjan on periydyttävä mieheltä naiselle tai naiselta miehelle. Se on ainutlaatuinen parantamisperinne, jota tavataan enimmäkseen kaikkialla Yhdysvaltojen eteläosissa, ja sitä on siirrettävä eteenpäin varovaisesti.
Tulen sammuttaminen on tapa, jossa uskomusparantajalla on kyky poistaa ihmisen kipu lausumalla rukous vakavan palovamman yli.
Voi olla epäileväinen, mutta tämä parantamiskäytäntö on ollut olemassa vuosisatojen ajan. Siihen ei liity mitään taikuutta, parantajan ja potilaan on vain uskottava ja uskottava, että se toimii. Ja kokemukseni ja erityisesti siskoni Paulan kokemuksen perusteella se todella toimii.
Siskoni Paula Maynor Day muistaa, kuinka hänen ollessaan hyvin pieni lapsi Viola-mummi puhui tulta pois palovammasta, jonka hän sai sormeensa.
- ”Muistan kyllä, kuinka poltin kerran sormeni. En muista mihin, mutta se oli pieni. Olin hänen luonaan ja hän otti sormeni ja puhalsi kuumaa henkeään siihen. En yritä olla hauska, mutta muistan, että se oli kuumaa ja sormea poltti, joten se ei tuntunut hyvältä. Ja sitten hän kuiskasi jotain, mitä en ymmärtänyt. Se toimi muistaakseni.” Tätä parantavaa käytäntöä on kutsuttu myös ”tulen puhaltamiseksi ulos” tai ”tulen hengittämiseksi ulos”, ja henkilöä, jolla on tämä lahja, kutsutaan joskus ”tulitohtoriksi”. Tulitohtori hoitaa potilasta katsomalla palovammaa, lausumalla rukouksen, loitsun tai loitsun palovamman ylle useita kertoja puhaltamalla siihen tietyin väliajoin. Uskonparantaja pitää rukouksen salassa, kunnes hän päättää ”siirtää lahjan eteenpäin” toiselle henkilölle.”
Jotkut uskovat, että kun tämän lahjan siirtää eteenpäin, menettää oman voimansa. Toiset uskovat, että lahjan voi antaa kolmelle henkilölle, joiden kaikkien on oltava vastakkaista sukupuolta. Kun se kerrotaan kolmannelle henkilölle, originalfire-lääkäri menettää kykynsä antaa parannuskeino. Useimmat ihmiset, jotka saavat tämän lahjan, ovat perheen sisäisiä.
Eräs muunnelma menetelmästä, jolla palovammasta vedetään tuli ulos, on se, että ensin kättä viedään hitaasti palaneen palovamman yli kolme kertaa. Käden on oltava auki kämmen alaspäin. Palovamman on osoitettava sinusta ja potilaasta poispäin.
Hengitykselläsi puhalla samalla varovasti palovamman yli potilaan kehosta poispäin olevaan suuntaan. Kun teet näitä kahta tekniikkaa samanaikaisesti, lausut rukouksen kolme kertaa.
Rukouksesta on löydetty useita muunnelmia, mutta kaikissa niissä käytetään samaa yleistettyä mekaanista elettä:
- ”Tuli kaksi enkeliä pohjoisesta; toinen toi tulta ja toinen toi pakkasta. Sisään pakkasta, ulos tulta. Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.”
- ”Vesi ei polta, tuli ei sammuta, Jumalan sana ei valehtele.”
- ”Jumalan äiti kulki yli tulipeltojen. Hänellä oli kädessään tulinen polttomerkki. Tuli kyllä sammui. Se ei mennyt sisään. Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, aamen.”
- (Henkilön koko nimi) on haavoittunut. Pyydän, Herra, vedä tuli ulos tuosta haavasta. Pyydän, Herra, paranna tuo haava.”
Vaikka useimmat ihmiset luulevat, että rukous on peräisin Raamatusta, en pysty löytämään mitään viitteitä tai sitä, mistä nämä nimenomaiset rukoukset ovat saaneet alkunsa. Uskonparannuskäytäntö on periytynyt suvussa niin kauan, että useimmat ihmiset eivät tiedä, miten tämä tapa sai alkunsa. Olen kuitenkin löytänyt tietoja Irlannista, jossa uskonparantamiskäytäntöä harjoitetaan vielä nykyäänkin erityisesti Pohjois-Leinsterissä, Ulsterissa ja osissa Connaughtia.
Peter McGuire, The Irish Timesin toimittaja, totesi: ”Irlannin kaikissa osissa on satoja ihmisiä, joilla on parannuskeinoja muun muassa vyöruusuun, koliikkiin, palovammoihin, ekseemaan, syyliin ja luomiin, sydänsairauksiin, epilepsiaan, rengasmatoon, astmaan ja sammasrokkoihin, ja ne kaikki ovat periytyneet osana katkeamatonta kansanperinnettä, joka on peräisin ajalta, joka on edeltänyt kristinuskon syntyä Irlannissa.” McGire korosti, että Irlannissa parantajien on tabu ottaa vastaan rahaa tai lahjoja, mainostaminen on kielletty ja irlantilaiset lähestyvät hoitoja monenlaisista näkökulmista ja uskomuksista.
Tekniikka, jota Irlannissa yleensä käytetään, on ristinmerkin tekeminen ja sen jälkeen muutaman rukouksen lausuminen. Riippumatta siitä, mikä tekniikka on periytynyt, tämäntyyppisen uskomusparantamisen yhteisenä lenkkinä on, kuten McGuire toteaa, ”kristillisiä elementtejä, mutta monissa tapauksissa niitä on mukautettu pakanallisista uskomusjärjestelmistä”. Lahja ei rajoitu mihinkään uskontokuntaanja käytäntö näyttää olevan muissakin kulttuureissa.
Mummoni Viola ja Gaynell-tätini ovat Tuscarora-syntyisiä ja Pohjois-Carolinan Coharie-heimon jäseniä. Coharie-heimo yhdessä Pohjois-Carolinan Lumbee-heimon kanssa jakavat perinteisen tulen puhumisen käytännön, jossa uskomusparantajaa kutsutaan ”tulen puhaltajaksi”. Molemmat heimot yhdistävät sekä kansankulttuurinsa että kristinuskon uskonparannuskäytäntöä harjoittaessaan.
Syylänpoistoperinne ja hinkuyskän parantaminen ovat muita parantavia perinteitä, joita he käyttävät vielä nykyäänkin. Coharie- ja Lumbee-heimot uskovat, että parantajalla on Jumalalta saatu lahja, jonka avulla hän voi puhaltaa tai puhua suoraan siihen energiaan, joka aiheuttaa palovamman, yskän tai syylän. Uskonparantaja puhaltaa tai puhuu sairastuneen alueen yli puhaltamalla henkilön suuhun, palovammaan tai syylään.
Heimot uskovat, että tulta puhaltavan on uskottava itseensä ja uskottava, että hänen rukouksensa tulee kuulluksi ja että Jumala kuulee siihen. He uskovat, että Jumala on parantaja ja he ovat vain välikappale, jonka avulla Jumala voi ilmaista itsensä heidän kauttaan parantaakseen.
Skeptikot uskovat, että tämä ”maaginen” parannus voisi olla hypnoottisen suggestion voimaa. Mutta en ole niin varma, koska tätä parantamiskäytäntöä voidaan käyttää eläimiin, vauvoihin ja pieniin lapsiin, jotka ovat normaalisti immuuneja hypnoottiselle suggestiolle. Ehkä se on positiivisen ajattelun voima, joka saa kehon parantamaan itsensä, tai ehkä se on vain yksinkertaisesti ”rukouksen voima”, johon niin monet uskovaiset ihmiset uskovat.
Skeptisyydestä huolimatta tulipalon puhumisen käytäntö on ollut olemassa vuosisatojen ajan, ja se siirtyy edelleen sukupolvelta toiselle. Vaikka valtavirtalääketiede hylkäsi monet vanhoista parannuskeinoista, ihmiset turvautuvat jälleen kotilääkkeisiin.
Jaa tarinamme!
Seuraa meitä Facebookissa ja Instagramissa!
Hope Thompson on Unmasked History Magazine -lehden päätoimittaja ja julkaisija. Hän on toiminut freelance-toimittajana seitsemän vuotta ja julkaissut artikkeleita suosituilla mediasivustoilla, kuten CandidSlice.com-sivustolla. Hän on keskittynyt piilohistoriaan, intiaanikulttuuriin, Appalakkien ja etelän kansanperinteeseen.
Folklife: Cooking Up a Batch of Poke Salet Brings Fond Memories
Advertisements Tiedätkö vanhan sanonnan: ”Tarvitset poke saletin ohentamaan veresi ja valmistamaan sinut kesää varten”? Tämä kevään tonic on kiistelty häijy rikkaruoho. Todennäköisesti takapihallasi villiintyvä Pokeweed on ollut etelän herkkua jo vuosisatojen ajan. Et löydä tätä rikkaruohoa viralliselta listalta…
Jaa tarinat!
toimittaja Hope ThompsonMaaliskuu 2, 2021Maaliskuu 5, 2021 
Retroelokuvateatteri: 1949 Kuinka rakentaa iglu 40 minuutissa
Esittelyt Iglu eli iglu on tilapäinen talvisäilytyssuoja, jonka syntyperäiset eskimot rakensivat talviaikaisia metsästysleirejään varten. Arktiselta alueelta aina Alaskan Aleuttien saarille asti länteen ja Grönlannin länsirannikolle asti itään iglurakenne kehittyi kokeilemalla ja erehtymällä satojen vuosien aikana….
Jaa tarinat!
toimittaja Hope ThompsonHelmikuu 28, 2021Maaliskuu 2, 2021 
Herkullisia, töykeitä ja töykeitä: Etikkaisia ystävänpäiväkortteja ja penninmakuisia
mainokset Eivätkä kaikki aikoinaan vastaanotetut ystävänpäiväkortit olekaan olleet lämminhenkisiä ja suloisten tunteiden täyttämiä suloisia toivotuskirjeitä palvovalta ihailijaltaan. Jos olit epäonninen etikkaisen ystävänpäiväkortin vastaanottaja, nämä kortit ilmaisivat kaikkea muuta kuin rakkautta. Täynnä katkeran sarkastisia kuvituksia, nämä ilkeät, töykeät ja karkeat tunteet, jotka oli tarkoitettu huumorin piikkiin, olivat niin pennin kauheita.
Jaa tarinat!
by Hope ThompsonHelmikuu 11, 2021