Valkoisen lootuksen kapina
Valkoisen lootuksen (Pai-lien chiao) lahkolaisuus vetosi kiinalaisiin, erityisesti naisiin ja köyhiin, jotka löysivät lohtua palvomalla Ikuista Äitiä, jonka oli määrä koota kaikki lapsensa vuosituhannen vaihteessa yhdeksi perheeksi. Valkoisen lootuksen oppiin sisältyy väitetty ennuste Buddhan tulemisesta.
Valkoisen lootuksen seurasta saatiin ensimmäiset merkit 1200-luvun lopulla. Mongolihallinto Kiinassa, joka tunnetaan myös dynastianimellä Yuan-aika, sai aikaan pieniä, mutta suosittuja mielenosoituksia vierasta hallintoa vastaan. . Valkoinen Lootus -seura organisoi nämä mielenosoitukset laajalle levinneeksi toisinajatteluksi. Mongolit pitivät Valkoinen Lootus -seuraa uskonnollisena lahkona ja kielsivät sen olemassaolon pakottaen sen jäsenet maan alle. Nyt salaseurana Valkoinen Lootus -seurasta tuli kansallisen moraalin ja uskonnollisen opin väline.
Valkoinen Lootus -seuran innoittama vallankumous muotoutui vuonna 1352 Guangzhoun ympärillä. Buddhalainen munkki ja entinen kerjäläispoika Zhu Yuanzhang (Chu Yüan-chang) heitti pois pukunsa ja liittyi kapinaan. Hänen poikkeuksellinen älykkyytensä vei hänet kapinallisarmeijan johtoon; hän sai ihmiset puolelleen kieltämällä sotilaitaan ryöstämästä valkoisen lootuksen uskonnollisten uskomusten mukaisesti. Vuoteen 1355 mennessä kapina oli levinnyt suureen osaan Kiinaa. Vuonna 1356 Zhu Yuanzhang valtasi Nanjingin ja teki siitä pääkaupunkinsa. Täällä hän sai apua konfutselaisilta oppineilta, jotka antoivat hänelle julistuksia ja suorittivat rituaaleja hänen vaatiessaan taivaan mandaattia, joka oli ensimmäinen askel kohti uuden dynastian perustamista. Samaan aikaan mongolit taistelivat keskenään, mikä esti heitä tukahduttamasta kapinaa. Vuonna 1368 Zhu Yuanzhang laajensi hallintoaan Guangzhouhun – samana vuonna kun mongolihallitsija Toghan Temur pakeni Karakorumiin. Zhu Yuanzhang ja hänen armeijansa tunkeutuivat mongolien entiseen pääkaupunkiin Pekingiin, ja vuonna 1371 hänen armeijansa eteni Sichuanin läpi. Vuoteen 1387 mennessä, yli kolmekymmentä vuotta kestäneen sodan jälkeen, Zhu Yuanzhang oli vapauttanut koko Kiinan. Saavutettuaan taivaan mandaatin ja keisarin aseman hän otti arvonimen Hong-wu ja perusti uuden dynastian – Ming-dynastian.
Ming-dynastia sai nimensä Valkoisen Lootuksen messiaanisista hahmoista Isosta ja Pienestä Ming Wangista (Loistavista kuninkaista), joiden uskottiin olevan Buddha Maitreyan lähettämiä maailmaan palauttamaan rauhan ja järjestyksen.
Valkoinen Lootus nousi uudelleen esiin 1700-luvun lopulla innoittamana kiinalaisena liikkeenä, joka pyrki kukistamaan Châsing-dynastian ja jota johti Wang Lun, taistelulajien ja yrttilääketieteen mestari. Liikkeet syntyivät veroprotesteina vuoristoalueella, joka erottaa Sichuanin maakunnan Hubein ja Shaanxin maakunnista Keski-Kiinassa. Valkoinen Lootus johdatti liikkeisiin köyhtyneitä uudisasukkaita ja lupasi henkilökohtaisen pelastuksen vastineeksi heidän uskollisuudestaan. Veroprotesteista alkanut kapina sai lopulta yhä enemmän tukea ja sympatiaa monilta kansalaisilta. Kapinan määrä ja voima kasvoivat ja lopulta siitä tuli vakava huolenaihe hallitukselle.
Keisari Qianlong (Ch’ien-lung) (hallitsi 1711-99) lähetti korruptoituneen kenraalin Ho-shenin tukahduttamaan kapinaa. Yllättäen huonosti organisoidut kapinalliset onnistuivat kukistamaan oletettavasti riittämättömät ja tehottomat keisarilliset joukot. Ho-shenin tiedettiin kavaltaneen varoja ja resursseja, jotka oli tarkoitettu Valkoisen Lootin kukistamiseen, mikä oli syynä hänen tappioonsa. Tultuaan tosiasiallisesti valtaan vuonna 1799 keisari Jiaqing (Chia Châ™ing) (hallitsi 1796-1820) erotti Ho-shenin ja antoi tukea tarmokkaampien mantsukomentajien ponnisteluille keinona palauttaa kuri ja moraali.
Seurasi systemaattinen rauhoittamisohjelma, jossa väestö asutettiin satoihin varastoituihin kyliin ja järjestettiin miliiseiksi. Viimeisessä vaiheessa Qingin tukahduttamispolitiikka yhdisti kapinallisten sissijoukkojen jahtaamisen ja tuhoamisen karkureille suunnattuun armahdusohjelmaan. Kapina päättyi vuonna 1804. Keisari Tao Kuangin asetuksessa myönnettiin, että ”paikalliset virkamiehet kiristivät kansaa kapinaan”
Paikalliset virkamiehet ja poliisi kiristivät ihmisiltä rahaa käyttämällä uhkana lahkon jäsenten pidättämistä. Todellisella osallistumisella lahkon toimintaan ei ollut vaikutusta pidätykseen, mutta sillä, täyttyivätkö rahavaatimukset, oli vaikutusta.
Valkoisen lootuksen kapinan päättyminen vuonna 1804 lopetti myös myytin mantsujen sotilaallisesta voittamattomuudesta, mikä ehkä osaltaan vaikutti siihen, että kapinat yleistyivät 1800-luvulla.
Valkoinen lootus esiintyi jälleen 1890-luvulla. I Ho Châ™uan (Nyrkit harmonian ja oikeudenmukaisuuden nimissä) -niminen haaralahko aloitti vakavan ulkomaalaisvastaisen kapinan vastauksena nöyryytyksiin, joita Kiina oli kärsinyt eurooppalaisten ja amerikkalaisten valtojen taholta. Eurooppalaiset kutsuivat tätä kapinallisjoukkoa myöhemmin nyrkkeilijöiksi.
