Viime viikkoina olen saanut joukon kysymyksiä joistakin lupauksista, joita Herramme on antanut niistä armoista, joita Hän haluaa vuodattaa päällemme Jumalallisen laupeuden kuvan ja Jumalallisen laupeuden juhlan kautta.
Kuvaan liittyen eräs Edward-niminen mies pyysi minua auttamaan häntä ymmärtämään, mitä Herramme tarkoitti lupauksella, jonka Hän antoi pyhälle Faustinalle, kun Hän ilmestyi hänelle ensimmäisen kerran hänen sellissään kuvan muodossa ja sanoi hänelle:
Malaa kuva näkemäsi mallin mukaan, jossa on allekirjoitus: Jeesus, minä luotan sinuun. Lupaan, että sielu, joka kunnioittaa tätä kuvaa, ei huku. Lupaan myös voiton vihollisista jo täällä maan päällä, erityisesti kuoleman hetkellä. Minä itse puolustan sitä omana kunniani.” (Pyhän Faustinan päiväkirja, 47 ja 48)
Edvard kysyi erityisesti, liittyykö lupaukseen, että ”sielu, joka kunnioittaa tätä kuvaa, ei huku”, mitään ”ehtoja”. Hän ehdotti, että se kuulostaa melkein kuin Monopoly-lautapelin ”vapaudu vankilasta ilmaiseksi” -kortilta!
Kiitos paljon hyvästä kysymyksestäsi, Edward. Herramme ei määrittänyt mitään erityisiä ehtoja tämän lupauksen saamiseksi, lukuun ottamatta sitä yleistä ehtoa, joka koskee kaikkia Jumalallisen laupeuden hartauden muotoja: ”Armeliaisuuteni armot ammutaan vain yhden astian avulla, ja se on – luottamus. Mitä enemmän sielu luottaa, sitä enemmän se saa” (Päiväkirja, 1578). Näin ollen hartaudet ja rukoukset, jotka tehdään Laupiaalle Herralle tätä kuvaa käyttämällä, avaavat sydämen vastaanottamaan armoja suhteessa siihen luottamuksen määrään, jonka sielu asettaa Häneen. Huomaa myös, että Jeesuksen sydämestä virtaavat säteet virtaavat jo ehdoitta katsojaa kohti (ei ole mitään ”päälle” tai ”pois” nappia, jota meidän pitäisi painaa saadaksemme ne virtaamaan). Vastaanottaaksemme ne meidän tarvitsee vain tuoda mukanamme luottamuksen astia.
Vrt. myös Pyhän Faustinan päiväkirjan aivan ensimmäinen merkintä: ”Oi ikuinen rakkaus, Sinä käskit maalata pyhän kuvasi ja paljastaa meille armon käsittämättömän lähteen. Sinä siunaat jokaisen, joka lähestyy säteitäsi, ja sielu, joka on aivan musta, muuttuu lumeksi… Avoimesta Sydämestäsi, kuin puhtaasta lähteestä, virtaa lohtua katuvalle sydämelle ja sielulle.” Ei ole mitään ”renkaita”, joiden läpi meidän on hypättävä saadaksemme tämän ilmaisen armon: vain sydän, joka on katumuksen kautta päästänyt irti synneistään, niin että tuossa sydämessä on tarpeeksi tilaa armon virtaamiselle – ja sydän, joka on avannut tulvaportit tuolle armolle luottamuksen hyveen kautta.
Tämän kolumnin lukija nimeltä Kathleen kysyi minulta jumalallisen laupeuden juhlan lupauksista ja siitä, miten ne voitaisiin ulottaa koskemaan lastemme ja lastenlastemme sielujen tarpeita, jotka harhailevat kaukana uskosta. Hän kirjoitti:
Haluaisin ajatella, että Jumalallisen laupeuden juhlan siunaukset voidaan ulottaa jopa kastamattomiin lapsenlapsiimme. Luin kuitenkin hiljattain, että kanonisen oikeuden mukaan kastamattomat eivät voi osallistua eikä saada armahduksia. En tietenkään ole teologi, joten en todellakaan tiedä, miten suhtautua tähän tietoon.
Voitteko antaa minulle neuvoja siitä, miten voisimme täydellisemmin ulottaa Jumalallisen laupeuden siunaukset ja parannukset koskemaan ei-uskovia lapsiamme ja lapsenlapsia?
No, Kathleen, teen parhaani. Mutta itse asiassa Herramme tekee meille helpoksi auttaa heitä. Jotkut ihmiset hermostuvat kovasti, kun he saavat tietää, että ”armahduksen” voi saada vain itselleen tai kiirastulessa kärsivälle sielulle ja että pyhän ehtoollisen erityinen armo Jumalallisen laupeuden sunnuntaina (”täydellinen syntien ja rangaistuksen anteeksiantamus”, kuten Herramme lupasi Päiväkirjan merkinnässä 699) on saatavilla vain sieluille, jotka saavat itse pyhän ehtoollisen tuona päivänä armon tilassa luottaen Jumalalliseen laupeuteen. Näyttää siltä, että voimme auttaa uskovia edesmenneitä ja itseämme Jumalallisen laupeuden sunnuntaina, mutta emme eläviä läheisiämme ympärillämme!
Mutta tarkastellaanpa tarkemmin Jeesuksen pyhälle Faustinalle antamia lupauksia. Hän sanoo samassa merkinnässä (699): ”Tuona päivänä avataan kaikki jumalalliset tulvaportit, joiden kautta armot virtaavat.” Jos kaikki nuo tulvaluukut ovat avoinna, se tarkoittaa, että muitakin armon kanavia on avoinna kuin vain pyhän ehtoollisen erityiset armot tuona päivänä ja tuona juhlapäivänä saatavissa olevat erityiset armolahjat. Isä Ignacy Rozycki, teologi, joka tutki pyhän Faustinan päiväkirjaa Vatikaanin puolesta osana kirkon virallista tutkimusta hänen elämästään ja opetuksistaan, käsitteli tätä asiaa kuuluisassa puheessaan ”Olennaiset piirteet jumalallisen laupeuden hartaudesta”:
Jeesus ei rajoittanut anteliaisuuttaan jumalallisen laupeuden juhlapäivänä yksinomaan tähän yhteen, ylimpään armoon . Päinvastoin, Hän julisti: ”Sinä päivänä ovat avoinna hellän armoni syvyydet…”. Sinä päivänä avautuvat kaikki jumalalliset luukut, joista armot virtaavat” (Päiväkirja, 699). Tästä syystä ”älköön kukaan sielu pelätkö lähestyä Minua”. Näistä Kristuksen sanoista käy ilmi, että Hän toivoo hartaasti, että jumalallisen laupeuden juhla olisi epätavallisen tehokas turvapaikka koko ihmiskunnalle, erityisesti syntisille, verrattomasti tehokkaampi kuin kaikki muut jumalallisen laupeuden hartauden muodot.
Kathleen, uskon siis, että tämä tarkoittaa sitä, että ei ole mitään sellaista päivää, jolloin esirukous uskosta harhautuneiden läheistemme ja heidän lastensa puolesta voisi olla tehokkaampaa kuin jumalan laupeuden messussa lausutut rukoukset. Sydämen jousitetut rukoukset, jotka tuona juhlapäivänä tarjotaan Jeesuksen laupiaalle sydämelle hänen kadonneiden lampaidensa tähden, luottaen hänen jumalalliseen laupeuteensa ja kunnioittaen hänen jumalallista laupeuttaan, eivät voi olla osallistumatta hänen lupauksiinsa, joko näkymättömillä tavoilla tai jopa dramaattisilla ja ihmeellisillä tavoilla: ”Sielut, jotka vetoavat laupeuteeni, ilahduttavat minua”, Jeesus sanoi. ”Sellaisille sieluille annan jopa enemmän armoja kuin he pyytävät” (Päiväkirja, 1146).
Hyvä kirjeesi muistutti minua, Kathleen, joistakin sukulaisistani, jotka myös tarvitsevat Hyvän Paimenen armoa, jotta heidät voitaisiin johdattaa takaisin Hänen laumaansa. Rukoilkaamme usein kappelivirttä heidän puolestaan – ja tuokaamme heidät sydämissämme Hänen laupiaan sydämensä luo laupeudensunnuntaina:
Me rukoilemme Sinua myös vaeltajien puolesta, jotka ovat lähteneet Sinun laumastasi;
Oh, tuo heidät takaisin, Hyvä lampaiden Paimen,
palauta heidät uskoon, jonka pyhät uskoivat ennen vanhaan,
palauta heidät takaisin kirkkosi luo, jonka tuo usko yhä edelleen varjelee.
Pian olkoon meistä kaikista yksi leipä, yksi ruumis,
Yksi tässä ykseyden sakramentissa.
Robert Stackpole, STD, on johtaja Johannes Paavali II:n Jumalallisen laupeuden instituutissa, joka on Tahrattoman käsityksen Marian isien apostolaatti. Hänen viimeisin kirjansa on Divine Mercy: A Guide from Genesis to Benedict XVI (Marian Press). Onko sinulla kysymys? Lähetä hänelle sähköpostia osoitteeseen [email protected].
Katsele arkistoituja Q&A-palstoja.
Katsele arkistoituja Q&A-palstoja.