Legenda Oghuz Khanista on yksi monista erilaisista alkuperäkertomuksista, joita liikkui Keski-Aasian turkkilaiskansojen keskuudessa. Se kirjattiin ensimmäisen kerran 1200-luvulla.
Pariisissa säilynyt 1300-luvun nimettömänä säilynyt uiguurien pystykirjoitettu kertomus 1300-luvulta on käsikirjoitus, jota luultavasti jo muokattiin mongolien valloituksesta kertoviin tarinoihin sopivaksi, kuten Paul Pelliot on osoittanut, ja siinä on kyllä viitteitä Oghuz khanin myöhemmästä merkityksestä turkkilaisten islamisaattorina, eikä siihen sisälly hahmoa moguli (mongoli) Oghuz khanin esi-isänä.
Abū’l-Ghāzīn 1600-luvun versio nimeltä Shajara-i Tarākima (Turkmenien sukututkimus) noudattelee suurin piirtein Rashīd ad-Dīnin jo mongolisoitua (valloituksen jälkeistä) versiota 1300-luvun alusta. Hänen kertomuksessaan Oghuz-kaani on kuitenkin täydellisemmin integroitu islamilaiseen ja mongolien perinteiseen historiaan. Kertomus alkaa polveutumisella Aatamista Nooaan, joka lähettää vedenpaisumuksen jälkeen kolme poikaansa kansoittamaan maan uudelleen: Ham lähetettiin Afrikkaan, Sam Iraniin, ja Yafes meni Itil ja Yaik -jokien rannoille ja sai kahdeksan poikaa, joiden nimet olivat Turk, Khazar, Saqlab, Rus, Ming, Chin, Kemeri ja Tarikh. Kuollessaan hän asetti Turkin seuraajakseen.
Turk asettui Issiq Kuliin, ja hänen seuraajakseen tuli Tutek, vanhin hänen neljästä pojastaan. Neljä sukupolvea hänen jälkeensä tuli kaksi poikaa, Tatar ja Moghul, jotka jakoivat hänen valtakuntansa keskenään. Moghul-kaani siitti Qara-kaanin, joka siitti Oghuz-kaanin. Kolmeen päivään hän ei imettänyt, ja joka yö hän ilmestyi äitinsä uneen ja käski äitiään ryhtymään muslimiksi tai hän ei imisi hänen rintaansa. Hänen äitinsä kääntyi, ja Abū’l-Ghāzī kirjoittaa, että Yafesin turkkilaiskansat olivat Qara-kanin ajoista lähtien olleet muslimeja, mutta menettäneet uskonsa. Oghuz-kaani palautti islamilaisen uskon.
SeldžukitEdit
Seldžukit olivat peräisin oghuz-turkkien Kinik-haarasta, joka asui 900-luvulla muslimimaailman reuna-alueella Kaspianmeren ja Aral-meren pohjoispuolella oghuzien konfederaattiin kuuluvassa Yabghun kaganaatissaan. He perustivat 1100-luvulla Suuren Seldžukkien valtakunnan seldžukkipäälliköiden Toghrul Begin ja Chaghri Begin johdolla.
AnushteginiditMuutos
Tietyissä historiallisissa lähteissä sanotaan, että Anushteginidit, jotka hallitsivat laajoja osia Keski-Aasiaa vuosina 1077-1231 Khwarazmshahien nimellä, polveutuivat oghuz-turkkien Begdiliheimosta.
Dynastian perusti sotapäällikkö Anush Tigin Gharchai, Seldžuk-sulttaanien entinen turkkilainen orja, joka nimitettiin Khwarezmin kuvernööriksi. Hänen pojastaan Qutb ad-Din Muhammad I:stä tuli Khwarezmin ensimmäinen perinnöllinen shaahi.
Kara KoyunluMuutos
Kara Koyunlu oli oguz-turkkilaisista paimentolaisheimoista koostuva yiva-heimoon kuuluvien oguz-turkkilaisten nomadiheimojen heimokonfederaatio, joka oli olemassa 1300-1500-luvuilla Läntisessä Aasiassa nykyisten Azerbaidzhanin, Armenian, Irakin, Luoteis-Iranin ja Itä-Turkkiin kuuluvien alueiden alueella.
Aq QoyunluEdit
Aq Qoyunlun sulttaanit väittivät polveutuvansa Bayindir Khanista Oghuz Khaganin pojanpojan kautta. Yazıcıoğlu siteeraa seuraavasti:
Ertugrul, Kayïn heimosta, hänen poikansa Osman Bey ja rajaseudun beyt pitivät kokouksen. Kun he olivat neuvotelleet keskenään ja ymmärtäneet Oghuzin (kaanin) tavan, he nimittivät Osmanin kaaniksi.
Bayezid I esitti tämän vaatimuksen Timuria vastaan, joka mustamaalasi osmanien suvun.
Osmanien historioitsija Neşrin mukaan Osmanilla oli isoisä, jolla oli kuninkaan nimi, ja hän oli peräisin Oghuz-suvun vanhemman haaran sukulinjasta:
Profeettojen perustan tuntemisen asiantuntijat ja ne, jotka tuntevat (ihmisen) teosten merkitysten salaisuudet, kertovat, että tämä suuri sukulinja (Osmanin suvusta) tulee Oghuzista, Kara Hanin pojasta, joka oli yksi Bulcasin, Yafesin pojan Yafesin pojan, Nooan pojan, rauha hänelle, lapsista! seuraavasti: Ertugrul, Suleyman Shahin poika, Kaya Alpin poika, Kızıl Buğan poika … Bulcasin poika, Yafesin poika, Nooan poika.
Cem Sultan, Bayezid II:n veli, yhdisti sukututkimuksensa Oghuz Khaganiin, joka vallitsi legitimointivälineenä 1500-luvulta lähtien:
Oghuz Khan, hänelle annettiin lapsuudessaan nimi, joka tarkoittaa ”pyhimystä”, koska hänen nähtiin kulkevan oikeaa tietä (ts. Jumalan tietä). Koska hän tunnusti Jumalan ykseyden, hän taisteli isänsä kanssa, ja Oghuzin armeija tappoi tämän. Tämä tapahtui profeetta Abrahamin aikoina.