Vähän on asioita, jotka ovat Kristuksen ruumiissa kiistanalaisempia kuin Pyhän Hengen kaste ja siihen liittyvät lahjat.
Pitkälti nykyajan kristinuskossa pidetään uudestisyntymiskokemusta ainoana pelastukseen kuuluvana asiana. Monet kristityt vastustavat uskomusta siitä, että on olemassa erillinen Pyhällä Hengellä täyttymisen kokemus, ja he vastustavat erityisesti Pyhän Hengen lahjojen pätevyyttä nykyajan uskoville.
Tällainen uskomus asettaa heidät ristiriitaan Apostolien tekojen kirjan ja itse Jeesuksen opetuksen kanssa. Ne, jotka kokevat Pyhän Hengen voiman tänä päivänä, leimataan fanaatikoiksi tai harhaoppisiksi. Mutta mitä Raamatulla on sanottavaa? Mitä Jeesus sanoi tästä?
Yönä ennen Jeesuksen ristiinnaulitsemista hän antoi yhden koko palvelutyönsä hämmästyttävimmistä lausunnoista. Joh. 16:7 kirjoittaa nämä sanat:
”Kuitenkin minä sanon teille totuuden: Teidän on tarkoituksenmukaista, että minä menen pois; sillä jos minä en mene pois, ei Lohduttaja tule teidän tykönne; mutta jos minä lähden pois, niin minä lähetän hänet teidän tykönne.”
Hahmota, mitä Jeesus sanoo! Jeesus sanoi, että meille on hyödyllisempää saada Pyhän Hengen palvelutehtävä kuin se, että Jeesus olisi läsnä kanssamme fyysisessä ruumiissaan!
Useimmat kristityt ovat tästä täysin järkyttyneitä. He antaisivat mitä tahansa, jotta Jeesus olisi läsnä fyysisessä ruumiissaan. Miten mikään voisi olla parempaa kuin fyysisesti nähdä, kuulla ja koskettaa Häntä?
Jeesus tiesi, että hänen opetuslapsensa järkyttyisivät hänen lausunnostaan, joten hän aloitti sen sanoilla: ”Minä sanon teille totuuden”. Niin vaikeaa kuin se onkin ymmärtää, Pyhän Hengen palvelutyö uskovan elämässä on parempi kuin Jeesuksen maallinen palvelutyö.
Tämä ei tarkoita sitä, että ottaisimme mitään pois hänen palvelutyöstään tässä maan päällä. Ilman sitä, että Jeesus olisi tullut maan päälle ja suorittanut sen, mitä hän teki, ei voisi olla Pyhän Hengen palvelutyötä. Koko Jumalan suunnitelma on riippuvainen Kristuksen lunastustyöstä.
Mutta kun hänen työnsä oli tehty, oli itse asiassa meidän eduksemme, että Jeesus palasi Isänsä luo ja lähetti Pyhän Hengen ottamaan hänen paikkansa. Siksi meidän ei pitäisi vähentää Jeesuksen ensisijaisuutta, mutta meidän pitäisi lisätä Pyhän Hengen työn merkitystä.
Vähemmistö kristityistä ei ymmärrä, miten Pyhä Henki on mukana kaikessa, mitä Herra tekee. He eivät anna läheskään tarpeeksi suurta merkitystä Pyhälle Hengelle ja sille, mitä Hän tekee maan päällä tänään. 1. Moos. 1:1-2:ssa Raamattu sanoo,
”Alussa Jumala loi taivaan ja maan. Ja maa oli muodoton ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä. Ja Jumalan Henki liikkui vesien päällä.”
Alussa Jumala loi kaikki luomiseensa tarvittavat elementit. Sitten kaikki muu muodostui siitä, mikä oli jo luotu. Kaikki olennaiset ainesosat olivat olemassa. Mutta mitään ei tapahtunut ilman Jumalan Henkeä.”
Huomaa erityisesti, että Jumalan Henki (Pyhä Henki) liikkui vesien päällä. Englanninkielinen sana moved on käännetty hepreankielisestä sanasta ”rachaph”. Se tarkoittaa kirjaimellisesti ”hautoa”. Tämä kuvaa tapaa, jolla kana istuu muniensa päällä hautoakseen niitä.
Pyhä Henki hautoi Jumalan luomistyön päällä odottaen vain, että se toisi esiin sen, mitä Isä Jumala sanoi. Kun Herra sanoi: ”Tulkoon valo” (1. Moos. 1:3), niin Pyhän Hengen voima synnytti tuon valon. Samoin kaikessa, mitä Herra loi ja teki, se oli Pyhän Hengen voima, joka toi sen kaiken olemassaoloon.
Jumala Isä siitti sen. Jeesus puhui sen. Ja Pyhä Henki oli voima, joka sen toteutti. Kaikki, mitä Jumala teki luomistyössään, toteutui Pyhän Hengen voimalla. Kun Isä Jumala oli valmis tuomaan Jeesuksen maan päälle, Hän otti puhutun Sanan (Jeesuksen), Pyhä Henki lepäsi Marian (neitsyt) yllä, ja hän siitti Jeesuksen fyysisen ruumiin.
Tämä havainnollistaa täydellisesti Kolminaisuutta: Jumala Isä, Jumala Poika ja Jumala Pyhä Henki. He ovat yhtä. Itse asiassa ne ovat niin paljon yhtä, etteivät ne voi toimia toisistaan riippumatta. He ovat tiimi. Jeesus ei tehnyt ihmeitä eikä aloittanut julkista palvelutehtäväänsä ennen kuin hänet oli voideltu Pyhällä Hengellä.
Jos Jeesus ei voinut tai halunnut toimia itsenäisesti Pyhästä Hengestä, ei meidänkään pitäisi. Kenelläkään ei voi olla tehokasta elämää tai palvelutyötä ilman Jumalan Pyhän Hengen voimaa, joka toimii hänessä. Tätä tosiasiaa ei voi kiistää kukaan, joka todella uskoo Raamatun olevan Jumalan Sana. Raamattu on täynnä todisteita siitä, että ”ei voimalla eikä väkevyydellä, vaan minun Hengelläni, sanoo Herra Sebaot” (Sak. 4:6).” (Säk. 4:6)
Miksi siis tästä asiasta käydään niin paljon keskustelua? Surullinen totuus on, että Pyhän Hengen toiminnan ja voiman kieltäminen on kätevää teologiaa. Uskomalla, että Pyhän Hengen ihmeet ja lahjat eivät toimi tänä päivänä, puolustellaan voimatonta elämää. Jos on totta, että Pyhä Henki on edelleen halukas liikkumaan kuten raamatullisina aikoina (ja se on totta), silloin ei ole mitään tekosyytä elää elämää, joka on niin kaukana Jumalan Sanassa kuvatusta voitosta.
Syy numero yksi siihen, että ihmiset vastustavat Pyhän Hengen palvelutyötä, on se, että se paljastaa voiman puutteen heidän elämässään. Ja kun se kerran paljastuu, se vaatii muutosta. Yrittäessään välttää vastuuta muutoksesta he muuttavat kirjoituksia itsensä sijasta. Se ei tietenkään ole niin räikeää, mutta on olemassa taipumus Pyhän Hengen palvelutyötä vastaan, joten Raamattua vääristellään tukemaan heidän näkemyksiään.
Poliittisesti korrektia on nyt sanoa, että alkoholistit eivät ole vastuussa teoistaan, masennus on kemiallinen epätasapaino ja homoseksuaalisuus on geneettistä. Meillä on ollut jopa oikeusjuttuja, joissa ylipainoiset ihmiset haastavat pikaruokaketjuja oikeuteen lihavuudestaan. Kukaan ei halua myöntää, että heidän elämänsä on heidän valintojensa ja tekojensa tulos. On houkuttelevaa ajatella, että joku muu on syyllinen heidän sekopäiseen elämäänsä. Valitettavasti yhteiskuntamme henkilökohtaisen vastuun puute on hiipinyt myös kirkon asenteisiin.
Mutta äärimmäinen yritys välttää vastuuta on se, kun sysäämme syyn Jumalan niskoille. Tämä juontaa juurensa Aatamiin, kun hän sanoi: ”Se on se nainen, jonka SINÄ annoit minulle” (1. Moos. 3). Hän siirsi ”vastuun” naiselle ja syytti sitten lopulta Jumalaa. Mutta Jumalan tuomio osoittaa, että hän piti Aatamia vastuussa omista teoistaan.”
Toinen ryhmä kristittyjä hyväksyy vapaaehtoisesti Pyhän Hengen rajoitetun toiminnan heidän lohduttajanaan ja lohduttajanaan, mutta he silti kieltävät hänen ihmeellisen voimansa. Se on kätevää, hyödyt ilman vastuuta. Nämä ovat yleensä niitä, jotka myös uskovat, ettei uudestisyntymisen jälkeen ole toista kokemusta Pyhän Hengen kanssa. He saattavat olla vilpittömiä uskomuksissaan, mutta he ovat vilpittömästi väärässä.
Raamatussa on monia selkeitä esimerkkejä, joissa ihmeellinen Pyhän Hengen kohtaaminen antoi uskoville mahdollisuuden elää yliluonnollista elämää. Jeesus opetti kahdesta erillisestä kokemuksesta uskovan elämässä.
Joh. 20:28:ssa Tuomas tunnusti Jeesuksen Herrakseen ja Jumalakseen. Se teki hänestä ”pelastuneen” Room. 10:9-10:n mukaan. Silti Herra käski Tuomaksen ja kaikkien opetuslasten viipyä Jerusalemissa, kunnes he saisivat Pyhän Hengen voiman (Ap. t. 1:4). Syy, miksi Jeesus käski heidän odottaa Pyhän Hengen kastetta, oli se, että heillä ei ollut sitä vielä. Katso, mitä opetuslapsille tapahtui, kun he saivat tuon voiman. He olivat muuttuneita ihmisiä.
Jeesus sanoi sen näin Apostolien teot 1:8:ssa,
”Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki on tullut teidän päällenne, ja te tulette olemaan minun todistajinani Jerusalemissa ja koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin asti.”
Kun Pyhä Henki tuli Jeesuksen opetuslasten päälle helluntaipäivän jälkeen, he olivat voimallisia. He kohtasivat vainon ja kuoleman pelottomasti. Mikä teki sen eron? Jeesuksen omien sanojen mukaan se oli Pyhän Hengen kaste.
Apostolien teot 8:ssa Filippus saarnasi samarialaisille, ja koko kaupunki uskoi Jeesukseen ja sai vesikasteen. He pelastuivat. Mutta Apostolien teoissa 8:15-16 sanotaan,
”Joka, kun he olivat laskeutuneet, rukoili heidän puolestaan, että he saisivat Pyhän Hengen, (sillä hän ei ollut vielä langennut kenenkään päälle heistä; ainoastaan heidät kastettiin Herran Jeesuksen nimeen)”.” (suluissa minun).
Tämä on hyvin selvä esimerkki siitä, että ihmiset ovat uudestisyntyneitä, mutta heidän on vielä saatava Pyhä Henki. Tämä voidaan todistaa myös Apostolien teoissa 19. Paavali löysi opetuslapsia, joita ei ollut kastettu Pyhään Henkeen. Hän rukoili heidän puolestaan, ja he puhuivat kielillä.
Henki täytti heidät, mutta ei kielillä puhumista!
On muitakin uskovia, jotka tunnustavat toisen Pyhän Hengen kokemuksen, joka vapauttaa voiman, mutta kieltäytyvät kielillä puhumisen osuudesta tai ainakin sanovat, että se ei ole tarkoitettu kaikille. Mutta Pyhän Hengen kaste on kuin tennarit: Se tulee aina kielilläpuhumisen kanssa.
On kai mahdollista saada Pyhän Hengen kaste eikä puhua kielillä, mutta miksi et haluaisi? Jos pelkäät, älä pelkää! Ei ole mitään syytä pelätä, sinulla on täysi kontrolli. En puhu kielillä tätä kirjoittaessani, koska on minun päätettävissäni, milloin puhun kielillä. Sama pätee sinuun. Sinä määräät, milloin puhut kielillä.”
Ehkä jokin muu asia pidättelee sinua. Tiedän kokemuksesta, että henkilö, jonka ymmärrys tästä lahjasta ei ole oikea, voi tukahduttaa sen. Minä tein niin. Minun tapauksessani eräs uskontokunta oli istuttanut minuun sellaista pelkoa, että pelkäsin saavani jotain paholaiselta. Vasta myöhemmin opin, ettei Herra antaisi sen tapahtua (Luuk. 11:13).
Olitpa sitten epävarma tai sinulla on vain ongelmia vastaanottamisessa, opetukseni otsikolla Pyhä Henki vastaa kysymyksiisi ja vapauttaa sinut vastaanottamaan tämän voimallisen lahjan. Elämäni muuttui täysin, kun sain Pyhän Hengen. Ilman sitä et olisi koskaan kuullut Andrew Wommackista.
Tässä on hieman henkilökohtaista tarinaani; se saattaa auttaa sinua. Vuonna 1957 synnyin uudesti kahdeksanvuotiaana. Rakastin Jumalaa ja palvelin häntä jonkin verran, mutta olin periaatteessa voimaton. Rukoilin kuusi kuukautta, että isäni paranisi, mutta hän kuoli, kun olin vain kaksitoistavuotias. Nuorena olin sisäänpäin kääntynyt, arka ja niin ujo, etten pystynyt katsomaan ihmisiä kasvoihin puhuessani heille.
Näkyvissä tuloksissa ei ollut mitään eroa minun ja uskottoman välillä. Jos minut olisi pidätetty siitä, että olin kristitty, ei olisi ollut tarpeeksi todisteita, jotta minut olisi voitu tuomita.
Silloin, 23. maaliskuuta 1968, sain Pyhän Hengen kasteen. Elämäni muuttui välittömästi. Ennen Pyhän Hengen kastetta olin peloissani; sen jälkeen olin rohkea kuin leijona (Sananl. 28:1). Rakkauteni Herraa kohtaan nousi pilviin. En enää elänyt minä, vaan Kristus eli minun kauttani.
Elämäni ei ollut täydellistä silloin eikä ole sitä vieläkään. Mutta Pyhän Hengen kasteen vastaanottaminen avasi aivan uuden, dynaamisen suhteen Herraan. Et olisi koskaan kuullut minusta, ellen olisi saanut Pyhän Hengen toista työtä, jota Raamattu kutsuu Pyhän Hengen kasteeksi. Toiveeni on nähdä sinun kokevan tuon saman Pyhän Hengen voiman ja sen mukanaan tuomat lahjat.”
Opetukseni, Uusi sinä ja Pyhä Henki, on nyt saatavana kirjana sekä CD- tai nauhalevynä. Tämä on samaa materiaalia, jota annan niille, jotka saavat Pyhän Hengen kasteen Evankeliumin totuus -seminaareissamme. Se vie heidät A:sta Z:hen tämän kokemuksen opissa ja kertoo hyvin käytännöllisiä vaiheita siitä, miten saada kielillä puhumisen lahja. Sadat ihmiset, joilla oli vaikeuksia kielillä puhumisessa, pystyivät saamaan sen luettuaan kirjan tai kuunneltuaan tämän opetuksen. Jokainen teistä tuntee ihmisiä, jotka eivät ole saaneet Pyhän Hengen kastetta, ja tämä opetus voi muuttaa heidän elämänsä lopullisesti.