1494 – 24. maaliskuuta Georgius Bauer (tunnettu nimellä Agricola) syntyi Glauchaussa Saksissa (Saksa). 
1500 – Mogulikeisari Akbar Suuri perusti Intian eri kaupunkeihin eläintarhoja, jotka ylittivät laadultaan ja kooltaan reilusti kaiken Euroopassa olevan. Toisin kuin ahtaissa eurooppalaisissa eläintarhoissa, Akbarin eläintarhoissa oli tilavat aitaukset ja häkit, jotka oli rakennettu suuriin reservaatteihin. Jokaisessa eläintarhassa oli oma lääkäri, ja Akbar kannusti eläinten huolelliseen tutkimiseen. Hänen eläintarhansa olivat avoinna yleisölle. Jokaisen sisäänkäynnin kohdalla oli viesti: ”Tapaa veljesi. Ottakaa ne sydämiinne ja kunnioittakaa niitä.”” Tämä näyttäisi olevan ensimmäinen selkeä erottelu eläinten näyttelyn välillä viihteen vuoksi ja näyttelyn välillä pyrittäessä inhimilliseen kasvatukseen. (M. Clifton, 2007) 
1503 – Leonardo da Vinci ja Niccolo Machiavelli, jotka molemmat olivat kotoisin Firenzestä (Firenze) Italiasta, laativat suunnitelman Arno-joen ohjaamiseksi pois vihamielisestä Pisan kaupungista. Työt alkavat elokuussa 1504, mutta jumiutuvat, kun hankkeen koko ja kunnianhimo käyvät yhä selvemmiksi. Eräässä vaiheessa Leonardo suunnittelee kaivinkoneen, jolla työt etenevät. Roger Mastersin mukaan se oli upea epäonnistuminen. ”Niccolò ja Leonardo yrittivät hallita historian kulkua ja joen virtausta yhdistämällä tieteen, teknologian ja poliittisen vallan. Pyrkimystä valloittaa luonto näillä keinoin, mikä on nykyään arkipäivää, ei ollut koskaan yritetty aivan näin laajassa mittakaavassa.”
1516 – Englantilainen Thomas More kirjoittaa Utopian, vision inhimillisestä täydellisyydestä ja saavuttamisesta. Moore mainitsee ystävällisyyden eläimiä kohtaan sekä eläinten uhraamisen ja urheilumetsästyksen lakkauttamisen merkkeinä fiktiivisen Utopiansa kansalaisten moraalisesta edistymisestä.
1533-1592 – Ranskalaisen lakimiehen Michel de Montaignen elämä, jonka vuonna 1588 ilmestyneessä esseessä Of Cruelties (julmuudet) eläinten hyväksikäyttö tuomitaan ”kaikkien paheiden äärimmilleen vietynä”.
1538 – Maltan saari ottaa käyttöön Magistri Sanitatas -terveystarkastusjärjestelmän. Times of Maltan mukaan kun ihmiset eivät totelleet ympäristö- ja terveystarkastusmääräyksiä tai jäivät kiinni karanteenissa olevilta laivoilta peräisin olevien tuotteiden salakuljetuksesta, rangaistuksiin kuului muun muassa kotien polttaminen. Lisäksi jokainen, joka jäi kiinni roskien heittämisestä tielle Vallettassa vuonna 1586, joutui maksamaan sakkoa. Ja ulkomailta tulevan saastumisen estämiseksi kirjeet kastettiin desinfioimiseksi etikkaan tai altistettiin palaville olkihuuruille, mangaanin ja rikkihappoliuoksen seokselle.
1567 – Paavi Pius V antoi paavillisen bullfightingin ja muut viihdytystarkoituksessa käytävät eläintaistelut tuomittaviksi ”julmiksi ja alhaisiksi perkeleen spektaakeleiksi”, joiden järjestäjät tuomittiin kirkonkiroukseen. Paavi Pius IX toisti vuoden 1567 bullan vuonna 1846, ja paavi Pius XII viittasi siihen vuonna 1940 kieltäytyessään tapaamasta härkätaistelijoiden valtuuskuntaa. Vuoden 1567 paavin bulla johti lopulta härkätaistelujen kieltämiseen koko Italiassa. (M. Clifton, 2007).
1556 -Georg Agricola kirjoittaa De Re Metallica -kirjan, joka käsittelee eri metallien määritys-, kaivos- ja sulatustekniikoita. Osa kirjasta käsittelee ammatillisia vaaroja. Julkaistu 1556 Hän kirjoittaa, että Italian kaupunkivaltiot antoivat lakeja kaivostoimintaa vastaan, koska se vaikutti metsämaihin, peltoihin, viinitarhoihin ja oliivitarhoihin: ”Kriitikot sanovat lisäksi, että kaivostoiminta on vaarallinen ammatti, koska kaivostyöläiset kuolevat toisinaan ruttoiseen ilmaan, jota he hengittävät; toisinaan heidän keuhkonsa mätänevät…”. Agricola torjui nämä ja muut huolenaiheet. ”Tällaista tapahtuu harvoin ja vain siinä määrin kuin työmiehet ovat huolimattomia”, hän kirjoitti. Ajatus siitä, että työmiehet olivat syyllisiä ammattitauteihin, toistui yllättävän usein 1900-luvun puoliväliin saakka.
1546 – Italialainen fyysikko Girolamo Fracastoro hahmottelee teorian tartuntataudeista. Hän päätteli, että tartuntataudit voivat tarttua kolmella tavalla: yksinkertaisella kosketuksella, epäsuoralla kosketuksella (esim. vuodevaatteet) ja pienillä kappaleilla etäisyyden yli ilman välityksellä. Näin ollen eristäminen ja desinfiointi olivat keinoja, joilla epidemioita vastaan voitiin toimia.
1560-1600 – Nopea teollistuminen Englannissa johtaa voimakkaaseen metsäkatoon ja puun lisääntyvään korvaamiseen hiilellä.
1573-74 – Hollantilaiset tulvivat aluetta Alkmaarin ja Leidenin ympärillä murtaakseen espanjalaisten joukkojen piirityksen kahdeksankymmenvuotisen sodan aikana. Strategia tulee tunnetuksi nimellä Hollannin vesilinja, ja sitä käytetään usein puolustukseen.
1589 – Sir John Harrington keksi Englannissa vesiklosetin, mutta välinpitämättömyys likaa ja viemäröinnin puutetta kohtaan johti siihen, että keksintö jätettiin huomiotta vuoteen 1778 asti, jolloin Joseph Bramah alkoi markkinoida patentoitua komeroa. (Markham).
c.1590 – Kuningatar Elisabet ”suuttui ja ärsyyntyi suuresti” Westminsterin palatsin hiilisavusta. (Brimblecombe)
1593 – 9.8. – Isaac Walton syntyy Englannissa (kuolee 15.12.1683).
1596-1650 – Elämäkerta ranskalaisesta ja hollantilaisesta Rene Descartesista, varhaisista elävöittäjistä tunnetuimmasta, jonka työ synnytti Euroopassa elävöittämisen vastaisen liikkeen jo ennen kuin järjestäytyneitä humaaneja yhdistyksiä oli. (Richard Ryder käsittelee laajasti teoksessa Animal Revolution, vuoden 2001 painos.) Ranskalainen filosofi Voltaire satiirisoi Descartesia ikimuistoisesti yli sukupolvi hänen kuolemansa jälkeen, ja myös hän hyökkäsi ”barbaarista tapaa elättää itsemme kaltaistemme olentojen lihalla ja verellä” mutta söi edelleen lihaa. (M. Clifton, 2007)
1598 – Hollantilainen vara-amiraali Wybrand van Warwijck löytää dodon, lentokyvyttömän ja suhteellisen puolustuskyvyttömän linnun, Mauritiuksen saarelta Intian valtamerestä. Eläinpetojen (kissat, siat, koirat), ei niinkään ihmisen suoran saalistuksen, uskotaan olevan pääasiallinen syy lajin sukupuuttoon jossain vaiheessa vuosien 1662 ja 1700 välillä. Sitä ei tuolloin juurikaan huomattu, mutta 1700-luvun loppupuolella ja 1800-luvun alkupuolella sukupuuttoon kuolemiseen viittaava ilmaisu ”mennyt dodon tieltä” yleistyi.
1603 – Jaakko I seuraa Elisabet I:tä ja määrää poltettavaksi kivihiiltä lontoolaisessa taloutessaan, mutta Lancashiren, Durhamin ja Cornwallin savuisen bitumihiilen sijaan hän määrää tuoduksi Skotlannista kovaa, puhtaammin palavaa antrasiittia.
1634-1703 – Thomas Tryonin, Englannin Gloucestershirestä kotoisin olevan kasvissyöjäpaimenen elämä, joka teki ristiretken ihmisten orjuutta vastaan ja puolusti eläinten ”luonnollisia oikeuksia”. Hän näyttää vaikuttaneen merkittävästi siihen, että monet johtavat puritaanit vakuuttuivat siitä, että eläimillä on sielu. Oliver Cromwellin puritaanihallinnon toteuttamaan eläinten syönnin tukahduttamiseen kuului kuitenkin eläinten tappaminen, samoin kuin inhimillisten syyllisten rankaiseminen.
1640 – Isaac Walton kirjoittaa The Compleat Angler -teoksen kalastuksesta ja luonnonsuojelusta.
1641 – Massachusetts Bay Colony hyväksyi Liberty 92:ksi (sadasta ”vapaudesta”, jotka itse asiassa olivat siirtokunnan lakeja) toteamuksen, jonka mukaan ”Kukaan ei saa harjoittaa minkäänlaista Tirrany or Crueltie towards any bruite Creature which are usuallie kept for man’s use”. Tämä on ensimmäinen inhimillinen laki, jonka yksikään länsimainen kansakunta hyväksyi. (M. Clifton, 2007) (Viitattu myös US v Stevens, 2010).
Jäätynyt Thames, 1677, Abraham Hondius.
1700-luvun puoliväli – ”Pieni jääkausi” – kylmät ilmat, sodat ja kapinat tappoivat miljoonia ihmisiä ympäri maailmaa. Pahin sato oli vuonna 1648. Monissa maissa puhkesi mellakoita, kun leivän hinnat nousivat pilviin. Kylät katosivat, kun jäätiköt etenivät pisimmälle sitten viime jääkauden. – Katso Geoffrey Parker, ”Global Crisis: War, Climate Change and Catastrophe in the Seventeenth Century.”
Miten puhtaita olivat keskiaikaiset kaupungit?
Luettu Lewis Mumfordin teoksesta The City in History: (Harcourt, Brace & World, 1961), sivut 288 – 293.
”Aloitan alalta, jolla virheet ja ennakkoluulot ovat olleet yleisiä yli kahden vuosisadan ajan: keskiaikaisesta puhtaanapidosta… Mitä tulee käyttökelpoisiin avoimiin tiloihin, tyypillisellä keskiaikaisella kaupungilla oli perustamisvaiheessa ja suurimman osan olemassaolostaan paljon korkeampi taso väestömäärälle kuin millään myöhemmällä kaupunkimuodolla 1800-luvun ensimmäisiä romanttisia esikaupunkeja myöten.
”Korostan keskiaikaisen kaupungin jatkuvasti maaseutumaista luonnetta, koska vääränlainen vastakkainen mielikuva on jo pitkään vakiintunut kiinteäksi käsitykseksi, joka on lähes liian järjenvastainen, jotta se voitaisiin poistaa esittämällä todellisia todisteita. Ihmiset erehtyvät vieläkin luulemaan viheralueita täyttävää kumulatiivista rappeutumista alkuperäisestä rakenteesta, joka oli avoin ja terve. Niin kauan kuin nämä avoimet tilat säilyivät, keskiaikaisen pikkukaupungin karkeat saniteettijärjestelyt eivät välttämättä olleet niin vastenmielisiä kuin niistä on annettu kuva. Sellaisia valituksia kuin Beziersin saarnaajamunkkien vuonna 1345 esittämät valitukset nahkatehtaasta lähteneiden pahojen hajujen vuoksi tuskin olisi tehty, jos pahat hajut olisivat olleet jatkuvia ja yleisiä…
”… Karkea sanitaatio ei välttämättä ole huono sanitaatio; sillä keskiaikainen maalaistalo, jossa yhteinen lantakasa oli ainoa kotikäymälä, ei ollut yhtä suuri uhka asukkaidensa terveydelle kuin 1800-luvun edistyksellinen pre-Pasteur-kaupunki, jota siunattiin hienostuneilla vesivessoilla jokaisessa keskiluokkaisessa asunnossa ja jonka kirouksena oli juomaveden saanti samasta joesta, johon yläpuolella sijaitsevan kaupungin jätevedet laskettiin. ”1500-luvulle tultaessa terveysvalvontaa ja säädyllisyyttä koskevat erityissäännökset olivat yleistyneet. Niinpä Stow mainitsee Lontoossa annetun määräyksen, jonka mukaan ”kukaan ei saa haudata lantaa tai lantoja kaupungin alueella” eikä ”kuljettaa mitään lantoja ennen kuin kello yhdeksän jälkeen illalla”. William Stubbs mainitsee, että ensimmäinen julkinen viemärilaitos ja vesilaitos oli Sleesiassa sijaitsevan Bunzlaun kaupungin hallussa vuonna 1543… Vuosisataa aiemmin Alberti erottaa luvussaan ”Viemärit ja viemärit” viemärit, jotka johtavat ”lian johonkin jokeen, järveen tai mereen”, viemäriviemäreistä ja viemäriviemäreistä, jotka johtavat ”syvään maahan kaivettuun kuoppaan”.”
”Brunin ylistyskirjassaan Firenzestä … huomauttaa, että ”jotkut kaupungit ovat niin likaisia, että kaikki yön aikana syntynyt lika asetetaan aamulla ihmisten silmien eteen tallattavaksi … On mahdotonta kuvitella mitään likaisempaa”. Sillä vaikka siellä olisi tuhansia ihmisiä, vaikka siellä olisi ehtymätöntä rikkautta, vaikka siellä olisi äärettömiä ihmisjoukkoja, niin silti tuomitsen niin likaisen kaupungin enkä koskaan ajattele siitä paljon. Samoin Leland, myöhempi tarkkailija, mainitsi matkoillaan Englannissa erityisesti lian kaikkialla, missä hän siihen törmäsi: ilmeisesti se oli tarpeeksi harvinaista ansaitakseen kommentin.”
”Muutos huonompaan tapahtui varmasti keskiajan loppupuolella terveysmääräyksistä huolimatta… Ennen kuin ylikansoitus alkoi, keskiaikaisen kaupungin tavanomaiset hajuhaitat eivät luultavasti olleet yhtään sen vastenmielisempiä kuin maalaistarhan hajutkaan; eikä 1800-luvun, sen hirvittävine saniteettivirheineenkin, tarvinnut moittia aiempaa ajanjaksoa. Berliinin kaltaisen ’edistyksellisen sivilisaatiokeskuksen’ avoimet viemärit , kuten tohtori William Osler totesi vuonna 1873, olivat luultavasti yhtä vastenmielisiä nenälle ja, kuten hän totesi, yhtä vaarallisia terveydelle.”
Välttämätöntä lukemista
Tuchman, Barbara, A Distant Mirror : the calamitous 14th century, New York : Alfred Knopf, 1978Lansdown, R. and W.Yule, eds . Lead Toxicity: History and Environmental Impact. Baltimore, Md.: Johns Hopkins University Press, 1986.
Leff, S., ja Vera Leff, From Witchcraft to World Health, New York: MacMillan, 1956
Sigerist, H. E. 1945. Sivilisaatio ja sairaus. Ithaca, N.Y: Cornell University Press.
Roger D. Masters, Fortune is a River: Leonardo da Vinci and Niccolò Machiavelli’s Magnificent Dream to Change the Course of Florentine History (1999), 133.