Narratiivinen lehtiteksti: 1. Kun. 17:1-16
Hiekka iski kovaa tällä viikolla.
On vaikea kuvitella, millainen tuo myrsky oli, varsinkin kun istuimme täällä näin täydellisessä syyssäässä. Oletko seurannut tarinaa ollenkaan? Kuvien näkeminen New Yorkin tyhjistä kaduista oli aavemaista. Eräs toimittaja sanoi, että tuntui kuin hän olisi ollut postapokalyptisen elokuvan kuvauspaikalla.
Kun ajattelin noita tyhjiä katuja, tuota myrskyä ja meidän kulkuamme tänään, aloin kuvitella ihmisiä kaupungissa ja sitä, miten paljon myrsky vaikutti heihin.
Millaisia ihmiset yleensä ovat noilla vilkkailla kaupunkikaduilla? Aluksi ajattelin kahdenlaisia ihmisiä. Toisaalta on menestyvä liikemies, joka on pukeutunut kalliisiin vaatteisiin ja kävelee nopeasti jalkakäytävää pitkin, kännykkä korvassa, ja kutsuu taksia.
Toisaalta on koditon, joka vaeltaa kujalla etsien syötävää ja paikkaa, jossa yöpyä lämpimänä yön yli.
Sitten Sandy iskee. Nyt kaikki rimpuilevat löytääkseen lämpimän paikan, jossa nukkua yön yli. Myrskyt ovat suuria tasoittajia.
Tulee mieleen uusi tv-sarja nimeltä Revolution…
Sarjan lähtökohtana on, että tapahtuu tapahtuma, joka katkaisee kaikki sähköt planeetalta. Mikään sähköinen ei toimi, ei edes paristot. Se saa kaikki hätäilemään. Sarja jatkuu viisitoista vuotta sähkökatkon jälkeen ja Pohjois-Amerikka on jaettu sotapäälliköiden kesken. Maailma on heitetty takaisin keskiajalle, ja ihmiset ampuvat toisiaan ristijousilla. Se on aika brutaalia.
Tässä on yksi hahmo, joka oli ennen monimiljonääri, koska hän omisti osan Googlesta. Hän on täysi nörtti. Nyt pimennyksen jälkeen hän on aika avuton. Hän ei voi metsästää, kalastaa tai taistella. Hän pystyy hädin tuskin sytyttämään tulta.
Tämänpäiväisessä tarinassamme, 1. Kuninkaiden kirjan 17. luvussa, on nälänhätä, joka kestää kolme vuotta. Se oli kuivuutta. Kolmeen vuoteen ei satanut yhtään.
Me tiedämme hiukan kuivuudesta, eikö niin.
On ollut surullista nähdä kaikki epäonnistuneet sadot tänä vuonna. Kuvittele, miten epätoivoista olisi, jos ei sataisi kolmeen vuoteen?
Meillä on tosin ollut muutakin kuivuutta. Monet meistä ovat kokeneet tuskan, kun olemme joutuneet kokemaan laman, taloudellisen kuivuuden. Tiedän, että monet meistä ovat menettäneet työpaikkansa ja miettivät, miten me selviämme.
Kysymys, jonka tämä teksti meille herättää, on tämä. Miten voimme uskoa nälänhädässä? Miltä usko ja uskollisuus näyttävät vaikeina aikoina?
Tekstissämme 1. Kuninkaiden 17. luvussa näemme uskontojen vastakkainasettelun
Meillä on kolme päähenkilöä.
Ensin meillä on Elia. Hän on profeetta. Hän tuo Jumalan sanan. Hän on tässä oikeastaan vain sanansaattaja.
Jumalan sana kulkee Elian kautta kahteen muuhun päähenkilöömme. Tässä kohtaa tulee vastakohtaisuutemme.
Toisella puolella meillä on Ahab ja toisella puolella leski.
Katsotaanpa Ahabia.
Ahab oli menestynyt kuningas. Hän solmi liiton pohjoisessa olevien foinikialaisten kanssa menemällä naimisiin kuninkaan tyttären Iisebelin kanssa.
Ahab palvoi heidän jumalaansa Baalia. Ja myös Asheraa, hedelmällisyyden jumalatarta.
Pysähdytäänpä hetkeksi. Jos tätä tarkastellaan puhtaasti poliittisesta näkökulmasta, Ahab oli hyvä poliitikko. Hän solmi liittoutumia. He rakentavat kaupunkeja uudelleen.
Ja hän kattaa perustansa myös taloudellisesti.
Annahan kun kysyn tätä. Jos taloutenne perustuisi satojen menestykseen, mikä on teille yksi tärkeimmistä asioista? Se on sade. Tarvitsette hyvät sateet ja hedelmällisen sadon.
Jumala Baal oli sadepilvien jumala ja Ashera oli hedelmällisyyden jumalatar. Jos teet ne onnelliseksi, olet kultaa.
Kuinkahan usein tällainen ajattelu hiipii elämäämme?
Tarkoitan tätä sekä henkilökohtaisella tasolla että yritystasolla: kirkkona ja kansakuntana.
Mitkä ovat ne kulttuurimme jumalat, joita kumarramme menestyksen saavuttamiseksi? Millaisia uhrauksia meidän on tehtävä kasvattaaksemme varallisuuttamme ja suojellaksemme omaisuuttamme?
Tiivistetään Ahabin usko kahteen sanaan ja viestiin.
Kaksi sanaa ovat: hamstraa ja manipuloi.
Viesti on:
Kun Elia on toimittanut Jumalan sanan Ahabille, Sitten hän lähtee erämaahan ja elää niistä tähteistä, joita korpit kätkevät kallioihin.
Kun joen uoma kuivuu, Jumala lähettää Elian Sarefaatin kaupunkiin, joka sijaitsee Foinikian niemimaalla, Siidonista etelään. Muistatteko, kuka on kotoisin Siidonista ja Foinikiasta? Iisebel oli.
Maassa on ollut nälänhätä kolme vuotta.
Tämä on heidän hurrikaaninsa Sandy. Joet ovat kuivuneet. Ihmiset ovat nälissään. Elia kohtaa lesken ja hänen poikansa. Meidän on muistettava, että leski on alhaisimmista alhaisimpia. Hän on aikeissa käyttää viimeisetkin öljynsä ja jauhonsa, jotta hän voisi tehdä vielä yhden yksinkertaisen leivän ja odottaa sitten kuolemaa.
Elia pyytää häntä antamaan vähän ja lupaa, että Jumala antaa. Ajattele sitä. Tällä naisella on hädin tuskin tarpeeksi, ja silti, kun hän näkee vieraan tarvitsevan, hän antaa kuitenkin. Sitten Jumala huolehtii hänestä tavalla, joka uhmaa kaikkea logiikkaa.
Huomaa, miltä huolenpito näyttää. Se on jokapäiväistä leipää. Hän ei luvannut, että hän rikastuisi tai saisi elinkautisen. Jumala lupasi, että Jumala huolehtisi. Se on kaikki, mitä me tarvitsemme.
Tiivistetään hänen uskonsa kahteen sanaan: anna ja luota
Tämä on hänen sanomansa: Jumala huolehtii
Tämän naisen usko on niin syvällinen, että Jeesus mainitsi hänet Luukkaan 4:ssä. Kun Israelin kansa ei uskonut, että Jeesus on Messias, kun Jumalan sana tuli heidän luokseen, hän sanoi, että he olivat aivan kuin Ahab. Sitten hän sanoi, että todellinen usko on uskoa, joka näyttää tämän lesken kaltaiselta. Kun Jumala sanoo, että Jumala huolehtii, me vain luotamme.”
Mitä tekemistä tällä kaikella on siis meidän kanssamme tai kysymyksemme Miten me sovimme Jumalan lunastustarinaan?”
Meidän on muistettava, että tämä on Jumalan tarina. Meidän on luotettava siihen, että olosuhteista riippumatta emme saa menettää uskoamme siihen, että Jumala huolehtii. Meidän tehtävämme ei ole tuomita tai pidättäytyä. Meidän tehtävämme on olla Jumalan armon välittäjiä. Antaa runsaasti, syrjimättä, ja luottaa siihen, että Jumala antaa jokapäiväisen leipämme, ja se riittää.