Váli (Lokin poika)

Tämä artikkeli kertoo Lokin pojasta joissakin norjalaisen mytologian versioissa. Odinin pojasta katso Váli. Muista käyttötavoista katso Vali.

Joissain norjalaisen mytologian versioissa Váli oli yksi Lokin epäonnisista pojista. Hänet mainitaan Snorri Sturlusonin Prosa Eddan Gylfaginning-osiossa, luvussa 50. Baldrin kuoleman jälkeen Æsirit jahtaavat ja vangitsevat Lokin; tässä versiossa se on nimeltä mainitsematon jumala eikä Odinin poika Váli, joka sitoo Lokin poikansa sisälmyksillä:

Nú var Loki tekinn griðalauss ok farit með hann í helli nökkvorn. Þá tóku þeir þrjár hellur ok settu á egg ok lustu rauf á hellunni hverri. Þá váru teknir synir Loka, Váli ok Nari eða Narfi. Brugðu æsir Vála í vargslíki ok reif hann í Narfa, bróður sinn. Þá tóku æsir þarma hans ok bundu Loka með yfir þá þrjá steina, einn undir herðum, annarr undir lendum, þriði undir knésfótum, ok urðu þau bönd at járni. – Eysteinn Björnssonin painos

Nyt Loki otettiin totisena kiinni ja vietiin heidän kanssaan erääseen luolaan. Siellä he ottivat kolme litteää kiveä, asettivat ne reunoilleen ja porasivat kuhunkin kiveen reiän. Sitten otettiin Lokin pojat, Váli ja Nari eli Narfi; Æsir muutti Valin suden muotoon ja repi veljensä Narfin kappaleiksi. Sitten Æsirit ottivat hänen sisälmyksensä ja sitoivat Lokin niillä kolmen kiven päälle: yksi seisoo hänen hartioidensa alla, toinen hänen lanteidensa alla, kolmas hänen sorkkiensa alla; ja nuo siteet muuttuivat raudaksi. – Arthur Gilchrist Brodeurin käännös

Váli, Lokin poika, on muuten tuntematon. Hauksbókin käsikirjoituksessa oleva muunnelma ”Völuspá”-kappaleen säkeistöstä 34 viittaa tähän tapahtumaan; se alkaa: ”Þá kná Vála | vígbǫnd snúa”, joka yleensä muutetaan Váli-nominatiiviin, jotta verbi saisi subjektin; Ursula Dronken käännöksessä runon painoksessa: ”Then did Váli | slaughter bonds twist”. Tämä viittaa oletettavasti Óðinnin poikaan Váliin, joka oli syntynyt kostamaan Baldrin kuoleman, joten ei ole epätodennäköistä, että hän sitoi Lokin; mutta Hauksbókin säkeistö katkaisee ”Völuspá”-osan kulun tässä vaiheessa ja perustuu oletettavasti erilaiseen suulliseen perinteeseen. On todennäköistä, että tämä oli Snorrin lähde, ja että hän tulkitsi käsikirjoitustekstin Vála vígbǫnd ”Válin teurastuksesta syntyneet siteet” ja keksi näin toisen Válin. ”Lokasennan” lopussa olevassa melko kryptisessä proosassa, joka näyttää olevan peräisin Snorrin kertomuksesta, Narfi muuttuu sudeksi ja hänen veljensä Narin sisälmyksiä käytetään heidän isänsä sitomiseen.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.