BIBLIOGRAFIA
Eric Eustace Williams oli Trinidadin ja Tobagon pääministeri, pääministeri ja pääministeri vuosina 1956-1981. Hän oli myös yksi englanninkielisen Karibian ensimmäisistä ammatillisesti koulutetuista historioitsijoista. Häntä edelsi useita erinomaisia itse koulutettuja historioitsijoita. Saint Thomasin Edward Wilmot Blyden (1832-1912), Trinidadin J. J. Thomas (1840-1889), Jamaikan J. A. Rogers (n. 1883-1966), Grenadan Theophilus A. Marryshow (1887-1958), C. L. R. James (1901-1989) ja George Padmore (1903-1959) Trinidadista sekä Norman Eustace Cameron (1903-1983) Guyanasta olivat hänen edeltäjiään ja aikalaisiaan. Useimmilla näistä miehistä ei ollut yliopistokoulutusta tai he olivat opiskelleet muita aineita kuin historiaa. Kun Eric Williams valmistui ensimmäisenä ensimmäisten joukossa Oxfordin yliopistosta vuonna 1935 ja väitteli siellä filosofian tohtoriksi (D.Phil.) vuonna 1938, hän aloitti uuden aikakauden englanninkielisen Karibian alueen historiantutkimuksessa.
Williams varttui Port of Spainissa, pienen virkamiehen poikana. Hänen akateemiset saavutuksensa olivat jo lapsesta lähtien erinomaiset, ja hän voitti saaristostipendin, joka on korkeimman koulumenestyksen perimmäinen saavutus. Se oikeutti hänet maksuttomaan yliopisto-opiskeluun, ja hän rikkoi perinteitä valitsemalla historian eikä oikeustiedettä tai lääketiedettä, joita stipendiaatit ennen häntä ja hänen jälkeensä suosivat. Matkan varrella Williams koki epätavallisen monipuolisia vaikutteita. C. Augustin Petioni, myöhemmin Marcus Garveyn (1887-1940) Universal Negro Improvement Associationin pioneeri ja Karibian itsenäisyysliikkeen johtaja Yhdysvalloissa, oli hänen isänsä ystävä. Niin oli myös T. A. Marryshow, pioneeritoimittaja ja ”Länsi-Intian federaation isä”. Williamsin erinomaisuus peruskoulussa toi hänelle pitkäaikaisen suojelijan englantilaisen J. O. Cutteridgen, Trinidadin siirtomaakoulutuksen aikakauden kiistatta tärkeimmän hahmon, mutta kansallismielisissä piireissä hyvin vastenmielisen miehen. Queens Royal Collegessa Port of Spainissa C. L. R. James, myöhemmin yksi sukupolvensa merkittävimmistä älymystöhahmoista, oli sekä Williamsin opettaja että koulun krikettijoukkueen jäsen.
Ollessaan Oxfordissa Williams oli laajasti tekemisissä Jamesin, Padmoren ja heidän panafrikkalaisten (ja usein marxilaisten) radikaaliensa kanssa. Hän kiinnostui erilaisten nationalististen ryhmien, myös intialaisten opiskelijoiden, asioista. Afrokaribialaisena Englannissa hän joutui väistämättä kosketuksiin rasismin kanssa.
Vuonna 1939 Williams aloitti opettamisen Howardin yliopistossa, joka oli tuolloin Amerikan arvostetuin afroamerikkalainen yliopisto. Siellä hän oli vuorovaikutuksessa loistavien tutkijoiden, muun muassa Alain Locken (1886-1954), Ralph Bunchen (1886-1954), Rayford Loganin (1897-1982) ja E. Franklin Frazierin (1894- 1962) kanssa. Williams kunnostautui jopa tässä arvovaltaisessa joukossa. Kaksi Rosenwald-apurahaa mahdollisti hänen tutkimusmatkansa Suur-Antillien ei-englanninkielisille alueille. Hän voitti Journal of Negro History -lehden palkinnon vuoden 1940 parhaasta artikkelista. Hänen ensimmäinen kirjansa The Negro in the Caribbean ilmestyi vuonna 1942 Locken toimittamassa sarjassa. Hänen toinen teoksensa The Economic Future of the Caribbean (Karibian taloudellinen tulevaisuus), jonka hän toimitti yhdessä Frazierin kanssa, julkaistiin vuonna 1944. Vuonna 1944 hänen pääteoksensa Capitalism and Slavery julkaistiin University of North Carolina Pressin kustantamana.
Capitalism and Slavery, joka oli Williamsin väitöskirjan tarkistettu versio, varmisti hänelle aseman Karibian historiankirjoituksessa. Se osoitti tyhjentävästi ja yksityiskohtaisesti, miten afrikkalaisten orjakaupasta saadut ennennäkemättömät voitot tarjosivat taloudelliset edellytykset Englannin teolliselle vallankumoukselle. Williams väitti, että teollisen vallankumouksen vapauttamat tuotantovoimat puolestaan tekivät lopulta itse orjuuden tarpeettomaksi. Uutta teollista ja teknologista aikakautta varten orjuudesta oli tullut vanhentunut tuotantomuoto ja kehityksen jarru. Orjuus lakkautettiin Brittiläisessä imperiumissa näiden taloudellisten voimien seurauksena. Brittiläisen historiankirjoituksen abolitionistiset ”pyhimykset” eivät olleet ensisijaisesti vastuussa abolitionismista. Heidän roolinsa oli toissijainen, ja heidän onnekseen se sattui sopimaan yhteen ajan taloudellisen tarpeen kanssa. Capitalism and Slavery -teosta pidettiin joissakin piireissä mestariteoksena ja toisissa perusteettomana hyökkäyksenä vaalittua ortodoksisuutta vastaan. Taistelu tästä kirjasta ei ole koskaan laantunut.
Williamsin kirjaan vaikuttivat epäilemättä hänen hyvin ainutlaatuiset ominaisuutensa. Tässä oli afrokaribialainen siirtolainen, joka oli päihittänyt parhaan, mitä emämaalla oli tarjota, arvostetuimmassa englantilaisessa yliopistossa. Hän oli myös osallistunut aktiivisesti tuon ajan radikaaliin siirtomaavastaiseen toimintaan. Hän tunnusti C. L. R. Jamesin kirjansa perustana olevan teesin lähteeksi. Jamesin teoksessa The Black Jacobins (1938) oli esitetty samanlainen ajatus Ranskan siirtomaaimperiumista, ja Williams oli auttanut Jamesia tämän kirjan työstämisessä. Williamsin Yhdysvalloissa viettämien vuosien aikana, jolloin hän tarkisti väitöskirjaansa, hän oli myös jatkuvasti yhteydessä karibialaisiin ja afroamerikkalaisiin radikaaleihin sekä sellaisiin vakiintuneisiin instituutioihin kuin angloamerikkalais-amerikkalais-karibialainen komissio ja Yhdysvaltain vakoiluorganisaatio Organization for Strategic Services (molemmissa Williams työskenteli). Williams oli angloamerikkalais-amerikkalaisen Karibian komission (myöhemmin Karibian komissio) päätoiminen virkamies vuosina 1946-1955. Tässä tehtävässään hän kiersi Karibian aluetta ja tutki laajaa aluetta Karibian taloudellisesta ja yhteiskunnallisesta elämästä. Tämä täydensi hänen jo ennestään syvää tietämystään alueen historiasta. Todennäköisesti kukaan muu ei pystynyt kilpailemaan hänen historialliseen ja nykyaikaiseen tietämykseensä alueesta.
Capitalism and Slavery -teoksen erinomaisuus ja Williamsin lukuisat artikkelit tieteellisissä aikakauslehdissä eivät avanneet ovea suurille kustantajille. University of North Carolina Press vaati häneltä huomattavaa avustusta, jonka hän sai kokoon vasta useiden kuukausien ponnistelujen jälkeen. Kesti neljännesvuosisata, ennen kuin jokin muu merkittävä kustantaja painoi ensimmäisen kerran yhtään hänen kirjoistaan. Useat myöhemmät julkaisuehdotukset jäivät tuloksettomiksi. Hänen käsikirjoituksensa Education in the British West Indies (Koulutus Britannian Länsi-Intiassa) pysyi vuosia julkaisemattomana, kunnes hän julkaisi sen Trinidadissa vuonna 1950. Vuosina 1944-1969 Williams kuitenkin kirjoitti tai toimitti yhdeksän merkittävää teosta, jotka kaikki julkaistiin suoraan tai epäsuorasti hänen toimestaan. Osa niistä julkaistiin Trinidadin ja Tobagon historiallisen seuran (Historical Society of Trinidad and Tobago) alaisuudessa. Joitakin niistä julkaisi Peoples National Movement (PNM), poliittinen puolue, joka vei hänet poliittiseen valtaan Trinidadissa vuonna 1956. Vuonna 1969 André Deutsch julkaisi Williamsin omaelämäkerran Inward Hunger (Sisäinen nälkä), joka oli ensimmäinen hänen kirjoistaan, jonka suuri kustantaja julkaisi alun perin kahteenkymmeneenviiteen vuoteen.
Williams kirjoitti historiaa intohimolla, jota vain harva ammattihistorioitsija voi verrata. Hänelle historia oli siirtomaavallan vastaisen taistelun väline ja ponnahduslauta politiikkaan. Hänen Historical Society of Trinidad and Tobago -järjestönsä toi historian massojen ulottuville 1950-luvun alussa. Hän levitti seuran työtä samalla tarmolla, joka oli leimannut hänen ponnistelujaan kapitalismin ja orjuuden edistämiseksi. (Hän osti kopioita kustantajilta ja myi ne itse eteenpäin ystävien ja avustajien verkoston kautta). Hänen teoksensa Education in the British West Indies (1950) oli manifesti Karibian yliopiston puolesta. Hänen teoksensa History of the People of Trinidad and Tobago (1962) oli itsenäisyyslahja kansakunnalleen, jonka hän kirjoitti poliittisten velvollisuuksiensa välissä yhdessä kuukaudessa.
Williamsia seuranneet englanninkieliset ammattihistorioitsijat suhtautuivat usein ristiriitaisesti hänen historialliseen aktivismiinsa. Elsa Gouveia, Länsi-Intian yliopiston alkuperäiskansojen historioitsijoiden ensimmäisen sukupolven doyenne, tuomitsi vitriolisesti hänen teoksensa British Historians and the West Indies (1964) siitä, että se korvasi vanhat ”uusilla shibboleteilla”. Williams suunnitteli teoksensa paljastukseksi ”suurkaupunkihistorioitsijoiden ennakkoluuloista.”
Williamsin viimeinen suuri teos From Columbus to Castro (1970) oli yliopisto-opiskelijoille suunnattu katsausoppikirja. Hän oli työstänyt sitä vuosia. Se oli klassista Williamsia, vilkkaasti dogmaattisella tyylillä ja vahvasti taloushistoriaan suuntautuneena. Se heijasteli hänen vahvuuksiaan siirtomaa-aikana, mutta oli vähemmän yksityiskohtainen 1900-luvun osalta.
Williamsin monet tärkeät teokset eivät anna täydellistä kuvaa hänen historiallisesta toiminnastaan. Hän julkaisi runsaasti akateemisissa ja populaarijulkaisuissa ja julkaisi monia poliittisia puheitaan pamfleteina. 1942. Neekeri Karibialla. Washington, DC: Associates in Negro Folk Education.
Williams, Eric. 1944. Kapitalismi ja orjuus. Chapel Hill: University of North Carolina Press. Rev. ed. 1994, with new introduction by Colin A. Palmer.
Williams, Eric. 1950. Koulutus Britannian Länsi-Intiassa. Port of Spain, Trinidad: Guardian Commercial Printery.
Williams, Eric, ed. 1952. Britannian Länsi-Intian historiaa koskevia asiakirjoja 1807-1833. Port of Spain, Trinidad: Trinidad Publishing.
Williams, Eric, ed. 1954. Britannian Länsi-Intia Westminsterissä: Otteita parlamentin keskusteluista. Port of Spain, Trinidad: Historical Society of Trinidad and Tobago.
Williams, Eric. 1962. Trinidadin ja Tobagon kansan historia. Port of Spain, Trinidad: PNM Publishing Company.
Williams, Eric. 1963. Länsi-Intian historian asiakirjoja. Port of Spain, Trinidad: PNM Publishing Company.
Williams, Eric. 1964. Brittiläiset historioitsijat ja Länsi-Intia. Port of Spain, Trinidad: PNM Publishing Company.
Williams, Eric. 1969. Sisäinen nälkä: The Education of a Prime Minister. London: Deutsch.
Williams, Eric. 1970. Kolumbuksesta Castroon: Karibian historia, 1492 -1969. London: Deutsch.
SECONDARY WORKS
Frazier, E. Franklin, and Eric Williams, eds. 1944. The Economic Future of the Caribbean. Washington, DC: Howard University Press. Uudelleen painettu 2004. Dover, MA: The Majority Press.
Martin, Tony. 2003. Eric Williams ja angloamerikkalainen Karibian komissio: Trinidadin tuleva kansallismielinen johtaja pyrkivänä keisarillisena byrokraattina. Journal of African American History 88 (3): 274-290.
Palmer, Colin. 2006. Eric Williams and the Making of the Modern Caribbean. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
Solow, Barbara L., and Stanley L. Engerman, eds. 1987. British Capitalism and Caribbean Slavery: Eric Williamsin perintö. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.
Sutton, Paul K., ed. 1981. Forged from the Love of Liberty: Selected Speeches of Dr. Eric Williams. Port of Spain, Trinidad: Longmans Caribbean.
Tony Martin
.