Complet Concis
Contenu du chapitre
Le devoir des chrétiens envers les croyants, ainsi que les autres maîtres. (1-5) L’avantage de la piété avec le contentement. (6-10) Une charge solennelle à Timothée d’être fidèle. (11-16) L’apôtre répète son avertissement aux riches, et termine par une bénédiction. (17-21)
Commentaire sur 1 Timothée 6:1-5
(Lire 1 Timothée 6:1-5)
Les chrétiens ne devaient pas supposer que la connaissance religieuse, ou les privilèges chrétiens, leur donnaient le droit de mépriser les maîtres païens, ou de désobéir aux commandements légitimes, ou d’exposer leurs fautes aux autres. Et ceux qui jouissaient du privilège de vivre avec des maîtres croyants ne devaient pas refuser le respect et la révérence qui leur étaient dus, parce qu’ils étaient égaux en ce qui concerne les privilèges religieux, mais devaient servir avec double diligence et avec joie, à cause de leur foi en Christ, et en tant que participants de son salut gratuit. Nous ne devons consentir à aucune parole comme étant saine, excepté les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ ; à celles-ci nous devons donner un consentement non feint. Les plus fiers sont souvent ceux qui savent le moins, car ils ne se connaissent pas eux-mêmes. De là viennent l’envie, les querelles, les râles, les mauvais surmoi, les disputes qui ne sont que subtilité, et sans solidité, entre des hommes à l’esprit corrompu et charnel, ignorant la vérité et sa puissance sanctifiante, et cherchant leur avantage mondain.
Commentaire sur 1 Timothée 6:6-10
(Lisez 1 Timothée 6:6-10)
Ceux qui font un commerce du christianisme pour servir leur tour pour ce monde, seront déçus ; mais ceux qui le considèrent comme leur appel, trouveront qu’il a la promesse de la vie qui est maintenant, aussi bien que de celle qui est à venir. Celui qui est pieux est sûr d’être heureux dans un autre monde ; et s’il est satisfait de sa condition dans ce monde, il a assez ; et toutes les personnes vraiment pieuses sont satisfaites. Quand nous sommes dans la plus grande détresse, nous ne pouvons pas être plus pauvres que lorsque nous sommes venus dans ce monde ; un linceul, un cercueil et une tombe sont tout ce que l’homme le plus riche du monde peut avoir de toutes ses richesses. Si la nature doit se contenter de peu, la grâce doit se contenter de moins. Les nécessités de la vie sont les désirs du vrai chrétien, et c’est avec elles qu’il s’efforcera de se contenter. Nous voyons ici le mal de la convoitise. Il n’est pas dit : ceux qui sont riches, mais ceux qui seront riches ; ceux qui placent leur bonheur dans la richesse, et qui sont avides et déterminés à la poursuivre. Ceux-là donnent à Satan l’occasion de les tenter, en les amenant à employer des moyens malhonnêtes, et d’autres mauvaises pratiques, pour augmenter leurs gains. Ils sont aussi entraînés dans un si grand nombre d’emplois et une telle hâte dans les affaires qu’ils n’ont ni le temps ni l’envie de se consacrer à la religion spirituelle ; ils établissent des liens qui les entraînent dans le péché et la folie. Dans quels péchés les hommes ne seront-ils pas entraînés par l’amour de l’argent ! Les gens peuvent avoir de l’argent, et pourtant ne pas l’aimer ; mais s’ils l’aiment, cela les poussera à tous les maux. Toute sorte de méchanceté et de vice, d’une manière ou d’une autre, se développe à partir de l’amour de l’argent. Nous ne pouvons pas regarder autour de nous sans en percevoir de nombreuses preuves, surtout dans un jour de prospérité extérieure, de grandes dépenses et de profession relâchée.
Commentaire sur 1 Timothée 6:11-16
(Lire 1 Timothée 6:11-16)
Il ne convient à aucun homme, mais surtout aux hommes de Dieu, de fixer leur cœur sur les choses de ce monde ; les hommes de Dieu devraient être occupés par les choses de Dieu. Il doit y avoir un conflit avec la corruption, et les tentations, et les puissances des ténèbres. La vie éternelle est la couronne proposée pour nous encourager. Nous sommes appelés à nous y accrocher. Les riches doivent être particulièrement avertis des dangers et des devoirs liés au bon usage de la richesse. Mais qui peut donner un tel conseil, s’il n’est pas lui-même au-dessus de l’amour des choses que la richesse peut acheter ? L’apparition du Christ est certaine, mais il ne nous appartient pas d’en connaître le moment. Les yeux des mortels ne peuvent supporter l’éclat de la gloire divine. Nul ne peut s’approcher de lui, si ce n’est en le faisant connaître aux pécheurs dans et par le Christ. La divinité est adorée ici sans distinction de personnes, car toutes ces choses sont proprement dites, qu’il s’agisse du Père, du Fils ou du Saint-Esprit. Dieu nous est révélé, seulement dans et par la nature humaine du Christ, comme le Fils unique du Père.
Commentaire sur 1 Timothée 6:17-21
(Lire 1 Timothée 6:17-21)
Etre riche dans ce monde est totalement différent d’être riche envers Dieu. Rien n’est plus incertain que la richesse du monde. Ceux qui sont riches, doivent voir que c’est Dieu qui leur donne leurs richesses ; et lui seul peut donner d’en jouir richement ; car plusieurs ont des richesses, mais en jouissent mal, n’ayant pas le cœur d’en user. Que vaut le meilleur bien, sinon qu’il donne l’occasion de faire le plus de bien ? En montrant la foi en Christ par les fruits de l’amour, mettons-nous à l’abri de la vie éternelle, quand les complaisants, les cupides et les impies qui nous entourent lèvent les yeux au ciel avec tourment. L’enseignement qui s’oppose à la vérité de l’Évangile n’est pas une vraie science, ni une vraie connaissance, sinon il approuverait l’Évangile et y consentirait. Ceux qui placent la raison au-dessus de la foi, sont en danger de quitter la foi. La grâce comprend tout ce qui est bon, et la grâce est un gage, un commencement de gloire ; partout où Dieu donne la grâce, il donnera la gloire.