Il y a peu de choses plus controversées dans le corps du Christ que le baptême du Saint-Esprit et les dons qui l’accompagnent.
Une grande partie du christianisme moderne considère l’expérience de la naissance de nouveau comme tout ce qu’il y a à faire pour le salut. Beaucoup de chrétiens s’opposent à la croyance qu’il existe une expérience séparée d’être rempli du Saint-Esprit, et ils s’opposent particulièrement à la validité des dons du Saint-Esprit pour les croyants d’aujourd’hui.
Ce type de croyance les met en conflit avec le livre des Actes et l’enseignement même de Jésus. Ceux qui expérimentent la puissance du Saint-Esprit aujourd’hui sont étiquetés comme des fanatiques ou des hérétiques. Mais que dit la Bible ? Qu’a dit Jésus à ce sujet ?
La nuit précédant sa crucifixion, Jésus a fait l’une des déclarations les plus étonnantes de tout son ministère. Jean 16:7 rapporte ces paroles:
« Cependant je vous dis la vérité : il vous est avantageux que je m’en aille ; car si je ne m’en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous ; mais si je m’en vais, je vous l’enverrai. »
Saisissez ce que Jésus dit ! Jésus dit qu’il est plus bénéfique pour nous d’avoir le ministère du Saint-Esprit que d’avoir Jésus présent avec nous dans son corps physique !
La plupart des chrétiens sont totalement choqués par cela. Ils donneraient n’importe quoi pour que Jésus soit présent dans son corps physique. Comment quelque chose pourrait-il être meilleur que de le voir, l’entendre et le toucher physiquement ?
Jésus savait que ses disciples seraient choqués par sa déclaration, il l’a donc fait précéder des mots : » Je vous dis la vérité. » Aussi difficile que cela puisse être à comprendre, le ministère du Saint-Esprit dans la vie du croyant est meilleur que le ministère terrestre de Jésus.
Cela ne veut rien enlever à son ministère sur cette terre. Sans Jésus venant sur la terre et accomplissant ce qu’il a fait, il ne pourrait y avoir de ministère du Saint-Esprit. Tout le plan de Dieu repose sur l’œuvre rédemptrice de Christ.
Mais, une fois son œuvre accomplie, il était en fait à notre avantage que Jésus retourne auprès de son Père et envoie le Saint-Esprit pour prendre sa place. Par conséquent, nous ne devrions pas diminuer la prééminence de Jésus, mais nous devrions augmenter l’importance du ministère du Saint-Esprit.
La plupart des chrétiens ne réalisent pas à quel point le Saint-Esprit est impliqué dans tout ce que le Seigneur fait. Ils n’attribuent pas assez d’importance au Saint-Esprit et à ce qu’il fait sur la terre aujourd’hui. Dans Genèse 1:1-2, la Bible dit,
« Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. La terre était informe et vide, et il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme. Et l’Esprit de Dieu se mouvait sur la surface des eaux. »
Au commencement, Dieu a créé tous les éléments nécessaires à sa création. Ensuite, tout le reste a été formé à partir de ce qui avait déjà été créé. Tous les ingrédients essentiels étaient en place. Mais rien ne s’est produit sans l’Esprit de Dieu.
Notez spécifiquement que l’Esprit de Dieu (le Saint-Esprit) s’est déplacé sur la surface des eaux. Le mot anglais moved a été traduit du mot hébreu « rachaph ». Il signifie littéralement « couver ». Cela décrit la manière dont une poule s’assoit sur ses œufs pour les faire éclore.
Le Saint-Esprit couvait la création de Dieu en attendant simplement d’apporter ce que Dieu le Père a dit. Lorsque le Seigneur a dit « Que la lumière soit » (Gen. 1:3), alors la puissance du Saint-Esprit a fait naître cette lumière. De même, avec tout ce que le Seigneur a créé et fait, c’est la puissance du Saint-Esprit qui a amené tout cela à l’existence.
Dieu le Père l’a conçu. Jésus l’a parlé. Et le Saint-Esprit était la puissance qui l’a réalisé. Tout ce que Dieu a fait dans sa création a été accompli par la puissance du Saint-Esprit. Lorsque Dieu le Père était prêt à amener Jésus sur la terre, il a pris la Parole parlée (Jésus), le Saint-Esprit a couvé Marie (une vierge), et elle a conçu le corps physique de Jésus.
Cela illustre parfaitement la Trinité : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Ils ne font qu’un. En fait, ils sont tellement un qu’ils ne peuvent pas fonctionner indépendamment les uns des autres. Ils forment une équipe. Jésus n’a pas fait de miracles ou commencé son ministère public avant d’avoir été oint du Saint-Esprit.
Si Jésus ne pouvait pas, ou ne voulait pas, opérer indépendamment du Saint-Esprit, nous ne devrions pas non plus. Personne ne peut avoir une vie ou un ministère efficace sans la puissance du Saint-Esprit de Dieu agissant en lui ou en elle. Ce fait ne peut être contesté par quiconque croit vraiment que la Bible est la Parole de Dieu. Les Écritures regorgent de preuves que ce n’est » ni par la force, ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit l’Éternel des armées » (Zach. 4:6).
Alors, pourquoi y a-t-il tant de débats sur cette question ? La triste vérité est que la négation du ministère et de la puissance du Saint-Esprit est une théologie commode. Croire que les miracles et les dons du Saint-Esprit n’opèrent pas aujourd’hui excuse une vie sans puissance. S’il est vrai que le Saint-Esprit est toujours disposé à agir comme dans les temps bibliques (et c’est vrai), alors il n’y a aucune excuse pour vivre des vies si éloignées de la victoire dépeinte dans la Parole de Dieu.
La raison numéro un pour laquelle les gens résistent au ministère du Saint-Esprit est qu’il expose le manque de puissance dans leur vie. Et une fois exposé, il exige un changement. Dans une tentative d’éviter la responsabilité du changement, ils changent les Écritures à la place d’eux-mêmes. Bien sûr, ce n’est pas aussi flagrant, mais il y a une prédisposition contre le ministère du Saint-Esprit, alors les Écritures sont déformées pour soutenir leurs points de vue.
Il est maintenant politiquement correct de dire que les alcooliques ne sont pas responsables de leurs actes, que la dépression est un déséquilibre chimique et que l’homosexualité est génétique. Nous avons même eu des procès où des personnes en surpoids poursuivent les chaînes de restauration rapide pour leur obésité. Personne ne veut admettre que sa vie est le résultat de ses choix et de ses actions. Il est séduisant de penser que quelqu’un d’autre est responsable de leur vie détraquée. Malheureusement, le manque de responsabilité personnelle dans notre société s’est glissé dans les attitudes de l’église.
Mais, la tentative ultime d’éviter la responsabilité est lorsque nous plaçons la faute sur Dieu. Cela remonte à Adam quand il a dit : » C’est cette femme que TU m’as donnée » (Gen. 3). Il a fait porter le chapeau à la femme et a fini par blâmer Dieu. Mais le jugement de Dieu montre qu’il a tenu Adam responsable de ses propres actions.
Un autre groupe de chrétiens accepte volontiers un ministère limité du Saint-Esprit comme leur consolateur et leur consolateur, mais ils nient toujours sa puissance miraculeuse. C’est pratique, les avantages sans la responsabilité. Ce sont généralement ceux qui croient également qu’il n’y a pas de deuxième expérience du Saint-Esprit après la nouvelle naissance. Ils peuvent être sincères dans leurs croyances, mais ils ont sincèrement tort.
Il y a de nombreux exemples clairs dans les Écritures où une rencontre miraculeuse avec le Saint-Esprit a permis aux croyants de vivre des vies surnaturelles. Jésus a enseigné sur deux expériences distinctes dans la vie du croyant.
En Jean 20:28, Thomas a confessé Jésus comme son Seigneur et son Dieu. Cela l’a rendu « sauvé » selon les Romains 10:9-10. Pourtant, le Seigneur a dit à Thomas et à tous les disciples de rester à Jérusalem jusqu’à ce qu’ils reçoivent la puissance du Saint-Esprit (Actes 1:4). La raison pour laquelle Jésus leur a dit d’attendre le baptême du Saint-Esprit est qu’ils ne l’avaient pas encore. Regardez ce qui est arrivé aux disciples une fois qu’ils ont reçu cette puissance. Ils étaient des hommes changés.
Jésus l’a dit de cette façon dans Actes 1:8,
« Mais vous recevrez une puissance, après que le Saint-Esprit sera descendu sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »
Après le jour de la Pentecôte, lorsque le Saint-Esprit est descendu sur les disciples de Jésus, ils étaient puissants. Ils ont affronté la persécution et la mort sans crainte. Qu’est-ce qui a fait la différence ? Selon les propres mots de Jésus, c’était le baptême du Saint-Esprit.
Dans Actes 8, Philippe a prêché aux Samaritains, et toute la ville a cru en Jésus et a été baptisée dans l’eau. Ils ont été sauvés. Mais Actes 8:15-16 dit,
« Qui, lorsqu’ils furent descendus, pria pour eux , afin qu’ils reçoivent le Saint-Esprit : (Car il n’était encore tombé sur aucun d’eux : seulement ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus) ». (entre parenthèses).
C’est un exemple très clair de personnes nées de nouveau mais qui ont encore besoin de recevoir le Saint-Esprit. On peut également en témoigner dans Actes 19. Paul a trouvé des disciples qui n’avaient pas été baptisés dans le Saint-Esprit. Il a prié pour eux, et ils ont parlé en langues.
Un Esprit rempli, mais pas de langues !
Il y a d’autres croyants qui reconnaissent une deuxième expérience avec le Saint-Esprit qui libère la puissance, mais ils refusent la partie du parler en langues, ou du moins disent que ce n’est pas pour tout le monde. Mais le baptême du Saint-Esprit est comme une paire de chaussures de tennis : Il vient toujours avec les langues.
Je suppose qu’il est possible d’avoir le baptême du Saint-Esprit et de ne pas parler en langues, mais pourquoi ne le voudriez-vous pas ? Si vous avez peur, ne le soyez pas ! Il n’y a aucune raison d’avoir peur, tu as le contrôle total. Je ne parle pas en langues au moment où j’écris ces lignes, car c’est à moi de décider quand je parle en langues. C’est la même chose pour toi. Vous contrôlerez quand vous parlerez en langues.
Peut-être qu’il y a quelque chose d’autre qui vous retient. Je sais par expérience qu’une personne dont la compréhension de ce don n’est pas bonne peut l’étouffer. C’est ce que j’ai fait. Dans mon cas, une dénomination avait instillé en moi une telle peur que j’avais peur de recevoir quelque chose du diable. Ce n’est que plus tard que j’ai appris que le Seigneur ne laisserait pas cela se produire (Luc 11:13).
Que vous ne soyez pas sûr ou que vous ayez simplement du mal à recevoir, mon enseignement intitulé Le Saint-Esprit répondra à vos questions et vous rendra libre de recevoir ce don puissant. Ma vie a été complètement changée lorsque j’ai reçu le Saint-Esprit. Si ce n’était pas le cas, vous n’auriez jamais entendu parler d’Andrew Wommack.
Voici un peu de mon histoire personnelle ; cela peut vous aider. En 1957, je suis né de nouveau à l’âge de huit ans. J’aimais Dieu et le servais dans une certaine mesure, mais j’étais fondamentalement impuissant. J’ai prié six mois pour que mon père soit guéri, mais il est mort alors que je n’avais que douze ans. En tant que jeune homme, j’étais introverti, timide, et tellement timide que je ne pouvais pas regarder les gens en face quand je leur parlais.
Il n’y avait pas de différence entre moi et un incroyant en termes de résultats visibles. Si on m’avait arrêté pour être chrétien, il n’y aurait pas eu assez de preuves pour me condamner.
Puis, le 23 mars 1968, j’ai reçu le baptême du Saint-Esprit. Ma vie a été transformée instantanément. Avant le baptême du Saint-Esprit, j’étais dans la crainte ; après, j’étais hardi comme un lion (Prov. 28:1). Mon amour pour le Seigneur est monté en flèche. Ce n’était plus moi qui vivais, mais Christ qui vivait à travers moi.
Ma vie n’était pas parfaite à l’époque et ne l’est toujours pas maintenant. Mais recevoir le baptême du Saint-Esprit m’a ouvert une toute nouvelle relation dynamique avec le Seigneur. Vous n’auriez jamais entendu parler de moi si je n’avais pas reçu la deuxième œuvre du Saint-Esprit, que la Bible appelle le baptême du Saint-Esprit. C’est mon désir de vous voir expérimenter cette même puissance du Saint-Esprit et les dons qui l’accompagnent.
Mon enseignement, Le nouveau vous et le Saint-Esprit, est maintenant disponible sous forme de livre, ainsi que sous forme d’album CD ou cassette. C’est le même matériel que je donne à ceux qui reçoivent le baptême du Saint-Esprit lors de nos séminaires sur la vérité de l’Évangile. Il les emmène de « A » à « Z » dans la doctrine de cette expérience et partage des étapes très pratiques sur la façon de recevoir le don du parler en langues. Des centaines de personnes qui avaient des difficultés à parler en langues ont pu recevoir après avoir lu le livre ou écouté cet enseignement. Chacun d’entre vous connaît des personnes qui n’ont pas reçu le baptême du Saint-Esprit, et cet enseignement pourrait changer leur vie à jamais.