Mióta 2015 áprilisában a gorkhai földrengés közel 9000 embert ölt meg, Nepál lassú és fáradságos úton halad a helyreállítás felé. Nepál műemlékekből, vallási helyekből, kézműves mesterségekből, fesztiválokból és hagyományos szokásokból álló vibráló kulturális öröksége kulcsfontosságú volt ebben a folyamatban.
A nepáli örökség újjáépítése az UNESCO világörökség részét képező Katmandu-völgyben kiemelt szerepet kapott, és hatalmas mennyiségű nemzetközi támogatásban részesült. Ez az újjáépítés azonban a globális intézmények, a nemzeti politika és a helyi törekvések közötti növekvő feszültségek forrásává is vált.
Bhaktapur városában található a völgy hét műemléki övezetének egyike. A helyiek által irányított helyreállítás újszerű formáját valósította meg, az épített örökségre összpontosítva, hogy helyreállítsa a turisztikai potenciált, és – ami még fontosabb – újjáépítse a közösségi életet és a lakosok ellenálló képességét.
Örökség a helyreállításban
Bhaktapur 13 km-re fekszik Kathmandutól, lakossága 82 000 fő. A városnak hosszú történelme van, amely a 12. századig nyúlik vissza, mint a Malla-dinasztia kiemelkedő hatalmi székhelye.
A központi Durbar tér, a paloták, templomok és pihenőházak együttese évszázados történelmet, építészetet és kézművességet mutat be. Az 1979-ben a Világörökség részévé nyilvánított Bhaktapurt gyakran az “élő örökség” városaként emlegetik, több mint 130 örökségi helyszínnel és fesztiválok, felvonulások és kézműves foglalkozások éves kalendáriumával.
Bhaktapur nagymértékben megszenvedte a földrengést, több mint 300 halottja és 2000 sebesültje volt. Több mint 30 000 ház és 116 műemlék jelentősen megrongálódott.
A lakosok számára az örökség rekonstrukciója a földrengés utáni helyreállítás kiemelkedő, kézzelfogható jele, amely a helyi büszkeség megújult érzését nyújtja. Az újjáépített helyszínek nem egyszerűen a turisták számára látogatható műemlékek, hanem a közélet elengedhetetlen helyszínei: templomok az istentiszteletekhez és pihenőházak a közösségi összejövetelekhez.
Az egyik helyi felhasználói bizottság elnöke, Ram Hari Kora elmondja, miért önkénteskedik az örökségi helyreállításban: “Ezek a műemlékek mind az őseink által hátrahagyott tulajdonok. Kulturális jelentőségük is van.”
A fesztiválok megünneplésének folytatása a város számára a normalitáshoz való visszatérés módjává vált. Az évente megrendezett augusztusi Gai Jatra fesztivál egy héten át tartó rituálék és felvonulások sorozatával emlékezik meg a halottakról a városban.
A felvonulások részét képezik az elhunyt családtagok képei, amelyeket lázas és energikus táncok, hagyományos jelmezek és maszkok kísérnek.
2015-ben a fesztivál lehetőséget kínált a helyieknek, hogy osztozzanak a közös gyászban.
Globális örökség, helyi cselekvés
Öt év elteltével Bhaktapurban a helyreállítási és újjáépítési munkálatok közel 80%-a befejeződött. A helyi fogyasztói bizottságok kezelik a pénzügyeket és az egyes projektek tervezését. A forrásokat a lakosok készpénz- és építőanyag-adományai egészítik ki, és a helyiek önkéntesként maguk is dolgoznak az újjáépítési munkálatokon.
Bhaktapur lakosa, Deepesh Raj Sharma felidézi, hogy a földrengés után a lakosok összefogtak, hogy katalogizálják és tárolják több templom leomlott fontos darabjait, hogy biztosítsák azok biztonságát.
“Örökségünk és őseink vagyonának védelme a közösséggel szembeni kötelességünk része” – mondja.”
A szomszédos Katmanduval és Patannal ellentétben Bhaktapur nagyfokú autonómiát tart fenn az újjáépítésben. Bhaktapurban az örökségi helyszínek kevesebb mint 10%-a van közvetlenül a nepáli régészeti minisztériumhoz rendelve. A város közismerten visszautasított több mint 10 millió USD (16 millió ausztrál dollár) külföldi támogatást a Német Fejlesztési Banktól 2018-ban az újjáépítési projektek megrendelésének és végrehajtásának módjával kapcsolatos nézeteltérések miatt.
Sok helyi megközelítés ütközik az örökségvédelemre vonatkozó nemzetközi irányelvekkel, ami a természetvédelmi szakértők kritikáihoz vezetett. Az új anyagok és technikák használata, valamint a részletes dokumentáció és kutatás hiánya folyamatos aggodalomra ad okot.
A legtöbb általam megkérdezett helyi lakos azonban elégedett a városban látható folyamatos fejlődéssel. Sokan határozottan magukénak érzik városuk örökségének helyreállítását.
A Samriddhi Prajapati irodalom szakos hallgató elmondta nekem: “Az örökség folyamatos helyreállítása büszkeséggel tölt el, mert így egymás mellett tudjuk megőrizni a kultúránkat és ösztönözni a turizmust.”
Nem minden örökség, nem minden ember
Sajnos nem minden bhaktapur-i örökségi épület részesült ugyanolyan gondoskodásban.
Míg a köz- és közösségi örökség folyamatos figyelmet és finanszírozást kapott, sok magánház eltűnt a romhalmazok között. Azok a házak, amelyek megmaradtak, pusztulnak.
A házaknak szigorú előírásokat kell követniük ahhoz, hogy jogosultak legyenek a finanszírozási ösztönzőkre, ami konfliktusokhoz vezet, amelyek lassítják az újjáépítést. A biztonság és a hatékonyság iránti aggodalmak is felülírják az örökséget, ezért szinte minden új ház modern építőanyagok felhasználásával épül. A város elöregedő lakásállományát elhagyják vagy lecserélik.
Az örökség nem jelent prioritást Bhaktapur minden lakosa számára, különösen a legszegényebb és legmarginálisabb közösségek számára, akiknek a lakhatás, az élelem és a foglalkoztatás sokkal közvetlenebb gondot jelent. Számukra a helyreállítás távoli álom, az örökség pedig luxus.
De Bhaktapur örökség helyreállítási folyamata a múltját a jövője érdekében hasznosítja, a katasztrófákkal szembeni ellenálló képességet építve, a társadalmi és kulturális kapcsolatokat erősítve, a helyi és nemzeti identitás újjáépítése mellett.
Ahogy Sahana Chitrakar idegenvezető mondja nekem: “Az emberek látják a saját tükörképüket az örökségben, látják a szüleiket és nagyszüleiket, ezért meg akarják tartani a jövő számára.”