1 Samuel Chapter 10

A. Sault felkenik Izrael királyává.

1. (1) Sámuel felkeni Sault.

Akkor Sámuel fogott egy flaska olajat, és a fejére öntötte, megcsókolta őt, és ezt mondta: “Nem azért, mert az Úr felkent téged az öröksége parancsnokává?”

a. Sámuel fogott egy flaska olajat, és a fejére öntötte: Ez Saul szó szerinti felkenése volt. A “felkenés” szó azt jelenti, hogy bedörzsölni vagy meglocsolni; kenőccsel vagy olajos folyadékkal bekenni. Amikor Sámuel a fejére öntötte, Sault olajjal kenték fel.

i. De a felkenés gondolata sokkal nagyobb. Ami Saul fejével és testével történt, az annak a képe volt, amit Isten tett benne lelkileg. A Szentlélek kiáradt rá, felvértezve őt arra a feladatra, hogy Izrael királyaként uralkodjon.

ii. Az Újszövetség alatt élő keresztényekként nekünk is van felkenésünk: Nektek pedig felkenésetek van a Szenttől (1Jn 2:20). Az újszövetségi értelemben a felkenés a Szentlélekkel való betöltekezést és a Szentlélek általi megáldást jelenti. Ez olyasvalami, ami minden keresztény közös tulajdona, de olyasvalami, aminek jobban alávethetjük magunkat, és amire jobban kell reagálnunk.”

b. És megcsókolta őt: Ez nemcsak üdvözlés volt, hanem annak a jele is, hogy Sámuel személyesen támogatja Sault. Fontos volt, hogy Izrael királya érezze Isten emberének támogatását.

c. Nem azért, mert az Úr felkent téged: Isten felkent Sault, és ennek a felkenésnek számos olyan aspektusa volt, amely különösen emlékezetes volt Saul számára.

i. Titkos felkenés volt, mert még nem volt itt az ideje, hogy Sault királlyá nyilvánítsák a nemzet előtt. Keresztényként a mi felkenésünk gyakran éppen ilyen privát módon történik, nem pedig egy feltűnő vagy nyilvános szertartás keretében.

ii. Ez egy emlékezetes és nyilvánvaló felkenés volt, mert Saul feje olajjal volt átitatva. A Zsolt 133:2 leírja, hogy a felkenés milyen rendetlen lehet: Olyan, mint a drága olaj a fején, lefolyik a szakállán… lefolyik a ruhája szélén. Keresztényként a Szentlélek általi betöltekezésünknek és felhatalmazásunknak emlékezetesnek és nyilvánvalónak kell lennie. Saul visszatekinthetett erre az eseményre, és tudhatta, hogy Isten valami különleges dologra hívta el őt Izrael királyaként.

d. Parancsnok az öröksége felett: Sámuel emlékeztette Sault, hogy Izrael az Úré, az Ő öröksége. Ugyanakkor Saulnak fontos feladatot kellett ellátnia, mert Isten őt tette meg parancsnoknak az öröksége fölé. Saulnak meg kellett próbálnia a lehető legjobb királynak lenni, mert gondja volt a népre, amely az Úr Istené volt.”

2. (2) Sámuel egy jelet mond Saulnak, amely megerősíti a királlyá kenést:

“Amikor ma elmentél tőlem, két embert találsz majd Ráhel sírjánál Benjámin területén, Zelzában, és ezt mondják majd neked: Megtalálták a szamarakat, amelyeket keresni mentél. És most már apád már nem a szamarakkal törődik, hanem miattad aggódik, és azt mondja: “Mit tegyek a fiammal?”””

a. Két férfit találsz Ráchel sírjánál: Sámuel adott Saulnak egy konkrét prófétai szót, amely által Saul bízhatott abban, hogy felkenése valóban Istentől származik. Ha nem lennének férfiak Ráchel sírjánál, vagy ha csak egy férfi lenne ott, és nem kettő, akkor Saul tudná, hogy Sámuel valóban nem Istentől szólt.

i. Pusztán elméletileg szólva azonban három férfi is lehetett volna Ráchel sírjánál, és a prófécia akkor is pontosan helytálló lenne. Mondhatjuk, hogy két férfi van, ha hárman, négyen vagy öten vannak; de nem mondhatjuk, hogy két férfi van, ha csak egy van. Amikor egy szó Istentől származik, mindig pontosan úgy teljesedik be, ahogyan Isten mondja, de nem mindig pontosan úgy, ahogyan mi várjuk.

b. Azt fogják mondani neked: Ha a Ráchel sírjánál lévő férfiak nem mondták el Saulnak, hogy megtalálták a szamarakat, akkor Saul tudhatta, hogy Sámuel nem igazi próféta. Isten azért adta Saulnak ezt a jelet, hogy bizalmat ébresszen az Úr munkájában.

i. Bíznunk kell Isten megerősítésében az út mentén. Isten nem akarta, hogy Saul később kételkedjen az elhívásában, ezért sok megerősítést adott neki.

3. (3-4) Sámuel egy másik jelet is mond Saulnak, hogy megerősítse, amit Isten tett.

“Akkor menj onnan előre, és juss el a Tábor terebintfájához. Ott három férfi fog veled találkozni, akik Istenhez mennek fel Bételbe, az egyik három kecskebakot visz, a másik három kenyeret, a harmadik pedig egy borhéjat. És üdvözölni fognak téged, és adnak neked két kenyeret, amit a kezükből fogsz átvenni.”

a. A Tábor terebintusfája… három férfi… három kecskebak… három kenyér… egy borhéj… köszöntenek és adnak neked. Sámuel ismét konkrét jóslatokat adott Saulnak, hogy azokat pontosan ellenőrizni lehessen. Lehet, hogy Istennek van helye a homályos, nagy vonalakban megfogalmazott szavaknak (például ha azt mondja egy 500 fős hallgatóságnak: “Van itt valaki, akinek fáj a feje”), de ezek nem figyelemre méltó bizonyítékai a próféciának.”

b. Amit meg fogtok kapni: Szokatlan lenne, ha az emberek egyszerűen adnának egy Saulhoz hasonló idegennek egy kenyeret. De királyként Saul gyakran fog ajándékokat kapni, így ez egy jó módja volt annak, hogy megerősítse királyi felkenését.

i. A két kenyér furcsa ajándék volt, de “minél furcsább volt az ajándék, annál alkalmasabb volt arra, hogy jelét adja Isten rendkívüli gondviselésének Saul ügyeiben”. (Poole)

4. (5-7) Sámuel egy harmadik jelet mond Saulnak, hogy megerősítse, amit Isten tett:

“Azután menj el Isten hegyére, ahol a filiszteus helyőrség van. És megtörténik majd, amikor odaérsz a városba, hogy próféták egy csoportjával találkozol, akik a magaslatról jönnek le, előttük vonós hangszerrel, tamburával, furulyával és hárfával; és prófétálnak. Akkor az Úr Lelke száll rád, és velük együtt prófétálsz majd, és más emberré változol. És legyen, amikor ezek a jelek eljönnek hozzátok, úgy cselekedjetek, ahogyan az alkalom megkívánja, mert Isten veletek van.”

a. A próféták egy csoportja: Nyilvánvalóan keresték az Urat, és imádták Őt az istentiszteleti helyen (a magaslaton). Az, hogy prófétálni fognak, nem feltétlenül azt jelenti, hogy mindannyian megjósolták a jövőt, hanem azt, hogy mindannyian a Szentlélek ihletése alatt beszéltek.

i. “A prófétai csoportok tagjai gyakran fiatalok voltak (2Királyok 5:22; 9:4); gyakran éltek együtt (2Királyok 6:1-2), együtt étkeztek (2Királyok 4:38), és izraelita társaik nagylelkűsége támogatta őket (2Királyok 4:42-43)… Sámuel a mozgalom korai szakaszában útmutatást és irányítást adott, ahogyan később Illés és Elizeus is tette”. (Youngblood)

b. Akkor az Úr Lelke száll rád: A Szentléleknek ez a befogadása volt az igazi felkenés. A Saul fejére kiöntött olaj csak egy kép volt erről. Egy gallon olaj mehetett a fejére, de ha az Úr Lelke nem szállt rá, az semmit sem jelentett volna.

i. Poole megfigyelt will come upon you szó szerint “ugrik vagy rohan rád, vagyis , egy időre. Tehát ellentétben állhat azzal, hogy a Lélek megpihen az emberen, mint a 4Mózes 11:25-ben; Ézsaiás 11:2-ben.”

c. És velük együtt prófétálsz, és más emberré változol: Ezt megelőzően Saul soha nem volt különösen lelki ember. Ezért az, hogy prófétált – vagyis az Úrtól ihletett módon beszélt, akár a jövőt jósolta meg, akár másokat buzdított, akár Istenhez szólt -, valódi bizonyítéka volt annak, hogy más emberré változott.

i. Ahhoz, hogy Isten a legteljesebb mértékben használhassa Sault, az Úr Lelkének betöltése által más emberré kellett válnia.

d. Amikor ezek a jelek eljönnek hozzátok: Isten úgy rendelkezett, hogy e három esemény mindegyike jel legyen Saul számára. Isten mindig megerősíti a felkenését.

5. (8) Saul azt a parancsot kapja, hogy várjon Sámuelre Gilgálban.

“Menj le előttem Gilgálba, és bizonyosan lemegyek hozzád, hogy égőáldozatot mutass be és békeáldozatot hozz. Hét napig várj, amíg eljövök hozzád, és megmutatom, mit kell tenned.”

a. Hét napig várjatok: Ez egy fontos parancs volt. Hivataluk természetéből adódóan a királyok nem várnak senkire – mások várnak rájuk. Sámuel azonban megparancsolta Saulnak, hogy várjon rá, mert Isten prófétájának nagyobb valódi hatalma volt Izrael felett, mint ennek a királynak. Saulnak meg kellett mutatnia, hogy bár király volt, mégis alávetette magát az Úrnak és az Úr prófétájának. Az, hogy nem várta meg Sámuelt, egy későbbi alkalommal bajba sodorja Sault.

6. (9-13) A jelek bekövetkeznek.

Amikor tehát hátat fordított, hogy elmenjen Sámueltől, Isten más szívet adott neki, és mindazok a jelek azon a napon bekövetkeztek. Amikor odaértek a hegyre, ott volt a próféták egy csoportja, hogy találkozzanak vele; akkor Isten Lelke szállt rá, és prófétált közöttük. És történt, hogy amikor mindazok, akik korábban ismerték őt, látták, hogy valóban prófétál a próféták között, a nép így szólt egymáshoz: “Mi ez, ami Kis fiára történt? Saul is a próféták között van?” Akkor egy férfi válaszolt onnan, és azt mondta: “De ki az apjuk?”. Ezért lett közmondássá: “Saul is a próféták között van?”. És amikor befejezte a prófétálást, elment a magaslatra.

a. Amikor hátat fordított, hogy elmenjen Sámueltől, hogy Isten egy másik szívet adott neki. Sámuel nem tudott Saulnak másik szívet adni. Ezt csak az Úr Lelke tudta megtenni. Ezt bizonyítandó, Isten nem adta meg Saulnak ezt a szívváltást, amíg el nem hagyta Sámuel jelenlétét. Isten azt akarta, hogy Saul tisztelje és tisztelje Sámuelt, de soha ne tekintsen rá az Úr helyett.

i. Isten egy másik szívet adott neki: Sámuel nem adott. Saul még magának sem adta. Az új szív Isten ajándéka volt. Nekünk is lehet egy másik szívünk az Úrtól, de azt tőle kell kapnunk. Nem kaphatunk új szívet senkitől, csak Istentől, és senki másban nem tudunk új szívet csinálni.”

b. Saul is a próféták között van: Ez a mondat közmondássá vált, amely a csodálkozást írja le, hogy valaki most már mélyen vallásos. Ahogy egyesek szokták mondani: “Vallásos lett?”. Saul egy lelketlen ember volt, aki nagyon is lelkivé vált abban az időben, amikor az Úr Lelke eljött rá.

c. De ki az ő atyjuk: Ez a kérdés azt kérdezte: “Ki az ihlet forrása a prófétákon?”. Ha Isten volt az ihletőjük, akkor nem volt különös, hogy Isten egy olyan valószínűtlen embert ihletett meg, mint Saul.

d. Amikor befejezte a prófétálást: Saul anélkül prófétált, hogy valaha is prófétaként ismerték volna el. Ez azt mutatja számunkra, hogy valaki kaphat prófétai ajándékot a Szentlélektől anélkül, hogy valóban “próféta” lenne abban az értelemben, hogy ilyen tisztséget vagy címet viselne.

7. (14-16) Saul eltitkolja tapasztalatait a családja elől.

Akkor Saul nagybátyja így szólt hozzá és a szolgájához: “Hová mentél?”. Ő így felelt: “A szamarakat keresni. Amikor láttuk, hogy sehol sem találjuk őket, Sámuelhez mentünk”. Saul nagybátyja pedig így szólt: “Mondd el, kérlek, mit mondott neked Sámuel”. Erre Saul azt mondta a nagybátyjának: “Világosan megmondta nekünk, hogy a szamarakat megtalálták”. De a királyság ügyéről nem mondta el neki, hogy mit mondott Sámuel.”

a. Hová mentek: Ez talán egyszerű, logikus kérdés volt. Vagy Saul nagybátyja talán azt akarta tudni, miért van Saulnak nagyon-nagyon zsíros haja.

b. A királyság ügyéről nem beszélt neki: Furcsának tűnik, hogy Saul nem mondta el, amit tapasztalt. Talán Saul bölcs volt, mert tudta, hogy az Úrnak ki kell jelentenie őt Izrael királyaként. Mi értelme volt azt mondani: “Most már én vagyok a király!”, amíg az Úr nem nyilvánította őt királlyá? Vagy talán Saul azt tapasztalta, amit sokan tapasztalnak az Úrral való erőteljes találkozás után: az ellenség támadását, ami félelmetessé és gyávává teszi őket, hogy elmondják másoknak, amit Isten tett.

B. Sault királlyá kiáltották ki.

1. (17-19) Sámuel beszéde a néphez a király kinevezése előtt.

Akkor Sámuel összehívta a népet az Úrhoz Mispába, és így szólt Izrael fiaihoz: “Így szól az Úr, Izrael Istene: Én vezettem ki Izraelt Egyiptomból, és megszabadítottalak az egyiptomiak kezéből, minden királyság kezéből és azoktól, akik elnyomtak titeket. De ti ma elutasítottátok Isteneteket, aki maga mentett meg titeket minden csapásotokból és nyomorúságotokból, és azt mondtátok neki: Nem, állíts királyt fölénk! Most tehát álljatok az Úr elé törzseitek és nemzetségeitek szerint.”

a. Én vezettem ki Izraelt Egyiptomból: Mielőtt Isten királyt nevezett ki Izrael számára, Isten emlékeztette őket mindarra, amit értük tett. Isten emlékeztette Izraelt, hogy még mindig több mint alkalmas arra, hogy a királyuk legyen, és az, hogy elutasították őt, mindez miattuk volt, és nem az Úr miatt.

b. De ti elutasítottátok Isteneteket, aki maga mentett meg titeket minden csapásotokból és nyomorúságotokból: Az Úr Sámuelen keresztül szólva megmutatta Izráelnek, hogy milyen kevés értelme volt annak, hogy elutasították Őt. Nincs értelme elutasítani azt, akiŐ maga mentett meg téged minden csapásodból és nyomorúságodból.”

2. (20-21a) Sault sorshúzással választották ki.

Amikor pedig Sámuel Izrael minden törzsét közeledni engedte, Benjámin törzsét választották ki. Mikor pedig Benjámin törzsét családjaik szerint közelíttette, Mátri családját választották ki. És Sault, Kis fiát választották.

a. És Sault, Kis fiát választották: Sault már felkenték Izrael királyává. De Isten ezt azért tette, hogy megmutassa az egész nemzetnek, hogy Saul a megfelelő ember. Megmutatta, hogy Isten Sault választotta, és nem egy másik férfit.

b. Kiválasztották: Fontos elmondani, hogy Saul nem a sorsolás útján történő kiválasztás miatt lett király. Ehelyett Isten Sámuel prófétához intézett szava miatt választották királlyá. A sorsválasztás egyszerűen megerősítette az Úr Sámuelen keresztül adott szavát.

3. (21b-24) Saulról kiderül, hogy ő a király.

De amikor keresték őt, nem találták. Ezért tovább kérdezősködtek az Úrtól: “Eljött-e már ide az a férfi?”. És az Úr így válaszolt: “Ott van, elrejtőzött a felszerelés között”. Elfutottak tehát, és elhozták onnan; és amikor a nép közé állt, a vállától fölfelé magasabb volt, mint bármelyik ember. És Sámuel így szólt az egész néphez: “Látjátok-e őt, akit az Úr kiválasztott, hogy nincs hozzá hasonló az egész nép között?”. Erre az egész nép felkiáltott és így szólt: “Éljen a király!”

a. Elrejtve a felszerelések között: Itt Saul egészséges szégyenérzetről és alázatról tett tanúbizonyságot. Nem várta, hogy “a középpontban” legyen a nép előtt; úgy tűnt, rettegett tőle. Sault nem személyes ambíciói miatt vagy a rivaldafény iránti vágy kielégítésére tették királlyá.

i. Spurgeon a Rejtőzködve a cuccok között című prédikációjában bemutatta, hogy mind a hívők, mind a hitetlenek elrejtőznek, elkerülve a koronát: “Lehet, hogy vannak itt néhányan közületek, akik pontosan azt teszik, amit Saul tett, csak ti még ostobábban teszitek, mint ő tette. Ő csak egy földi korona elől bujkált, ti viszont egy mennyei korona elől bujkáltok.” (Spurgeon)

b. A vállától felfelé magasabb volt, mint bármelyik ember: Saul fizikai leírása azt mutatta, hogy pontosan olyan volt, amilyet a nép akart – egy olyan király, aki jól nézett ki a többi nemzet számára. Isten adta nekik “a központi öntésből származó királyt.”

c. Éljen sokáig a király! Az emberi király képmása és pompája iránti vágyukban Izrael sokáig vágyott arra, hogy ezeket a szavakat kiáltsa. Tudták, hogy minden más nemzetnek jutott királyi szertartás és funkció. Most ők is megkapták mindezt.

d. Látjátok őt… nincs hozzá hasonló az egész nép között: Sámuel talán egy kis szarkazmussal a hangjában mondta ezt. Azt akarta, hogy a nép lássa a királyt, és aszerint, amit láthattak, nagyszerű király volt. De a Saullal folytatott hosszú beszélgetéseiből (1Sámuel 9:25-26) Sámuel valószínűleg elég jól ismerte őt ahhoz, hogy valami másra gondolt, amikor azt mondta: “Nincs hozzá hasonló az egész nép között.”

4. (25-27) A monarchia megalapítása.

Ekkor Sámuel elmagyarázta a népnek a királyi viselkedést, és egy könyvbe írta, és letette az Úr elé. Sámuel pedig elküldte az egész népet, mindenkit a maga házába. Saul is hazament Gibeába, és vitézek mentek vele, akiknek a szívét Isten megérintette. De néhány lázadó így szólt: “Hogyan menthet meg minket ez az ember?”. Ezért megvetették őt, és nem hoztak neki ajándékot. Ő pedig hallgatott.

a. Sámuel elmagyarázta a népnek, hogyan viselkedik a királyi család: Sámuel megtanította nekik Isten irányelveit mind az uralkodókra, mind az alattvalókra vonatkozóan, valószínűleg az 5Mózes 17:14-20 alapján.

b. Leírta egy könyvbe, és letette az Úr elé: Úgy tűnik, hogy ez a könyv, amelyet Sámuel írt, nem szerepel a Biblia egyik könyvében sem. Ez nem jelenti azt, hogy valami hiányzik a Bibliánkból. Egyszerűen azt jelenti, hogy Isten nem akarta, hogy ez a könyv megmaradjon az Ő örök Igéjében.”

c. Saul is hazament Gibeába: Abban az időben nem volt palota vagy főváros. Ezért Saul egyszerűen hazasétált leendő vezetőivel, a vele tartott vitézekkel.

i. Isten elhívta Sault, hogy király legyen és vezesse a nemzetet. Mégis, ez nem olyasmi volt, amit ő maga megtehetett volna. Vitéz férfiakra volt szüksége maga körül, olyan férfiakra, akiknek a szívét Isten megérintette.

d. Ezért megvetették őt… Ő azonban hallgatott: Még nem egész Izrael támogatta Sault. Mivel még soha nem volt királyuk, nem valószínű, hogy tudtak volna olyan embert választani, akit az egész nép azonnal támogatni tudott volna. Saul erre bölcsen reagált (hallgatott). Ezen a ponton egy bizonytalan vagy nem bölcs vezető szükségét érezhette annak, hogy “szétzúzzon” minden ellenzéket, vagy egyszerűen ellenségnek tekintse őket. Saul egyiket sem tette, mert megértette, hogy időbe telhet, amíg megnyeri a kétkedőket.

i. “A héber, ahogy a margó sugallja, még szembetűnőbb. ‘Olyan volt, mintha süket lett volna’ – úgy tett, mintha nem hallana. Pedig hallott; minden szó mélyen a lelkébe hatolt, de úgy tett, mintha süket lenne. Nagy erő az, amikor az ember úgy tud tenni, mintha süket lenne a rágalmakra, süket a becsmérlésre, süket a barátságtalan és szeretetlen beszédekre, és úgy bánik velük, mintha el sem hangzottak volna, az emberektől Isten felé fordulva, Istennél hagyva igazát, hisz Istenben, aki előbb-utóbb lehetőséget ad neki… hogy igazolja lelkének igazi bátorságát és vérmérsékletét”. (Meyer)

ii. Ebből láthatjuk, hogy Saul nagy ígéretekkel indult. Őt:

– Isten kiválasztotta és felkentette.

– Szentlélekkel töltötte el.

– Isten nagy embere támogatta.

– Királyi ranghoz illő ajándékokat kapott.

– A nemzet nagy része lelkesen támogatta.

– Bátor férfiakkal vették körül, olyanokkal, akiknek a szívét Isten megérintette.

– Elég bölcs ahhoz, hogy ne tekintsen minden kétkedőt vagy kritikust ellenségnek.

iii. Mindezen nagy előnyök ellenére Saul még mindig rosszul végződhetett. Úgy kellett döntenie, hogy azokban az előnyökben jár, amelyeket Isten adott neki, és úgy kellett döntenie, hogy nem a saját útját járja. Az 1Sámuel könyvének további része azt mutatja be, hogy Saul hogyan birkózott meg ezzel a döntéssel.