ADVERTIZENCIÁK:
A városi közösség néhány fontos jellemzője a következő:
A városi közösség szociológiai elemzése számos kiemelkedő jellemzőt tartalmaz. Ezek a következők:
ADVERTIZENCIÁK:
1. Méret:
Rendszerint ugyanabban az országban és ugyanabban az időszakban a városi közösség mérete sokkal nagyobb, mint a vidéki közösségé. Más szóval, a városiasság és egy közösség mérete pozitívan korrelál egymással.
Image Courtesy : upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/08/Ginza_area_at_Tower.jpg
2. Népsűrűség:
ADVERTIZENCIÁK:
A népsűrűség a városi területeken nagyobb, mint a vidéki településeken. A városiasság és a népsűrűség pozitívan korrelál egymással.
3. Család:
A városi közösségben nagyobb jelentőséget tulajdonítanak az egyénnek, mint a családnak. A nukleáris családok népszerűbbek a városi területeken.
4. Házasság:
HÁBORÚK:
A városi közösség esetében a szerelmi házasságok és a kasztok közötti házasságok vannak túlsúlyban. Nagyobb számú válással is találkozhatunk. A fiúk és a lányok jelentős szabadságot élveznek élettársuk megválasztásában.
5. Foglalkozás:
A városi területeken a fő foglalkozások ipari, adminisztratív és szakmai jellegűek. A munkamegosztás és a foglalkozási specializáció nagyon gyakori a városokban/városokban/metropoliszokban.
6. Osztályszélsőségek:
ADVERTIZÁCIÓK:
Bogardus szavaival élve: “Az osztályszélsőségek jellemzik a várost”. Egy város és egy város egyaránt otthont ad a leggazdagabbaknak és a legszegényebbeknek. Egy városban a szegények nyomornegyedei a gazdagok palotás bungalói mellett, a középosztály tagjainak lakásai között léteznek. A legcivilizáltabb viselkedési módok és a legrosszabb zsarolás is a városokban található.
7. Társadalmi heterogenitás:
Ha a falvak a kulturális homogenitás jelképei, a városok a kulturális heterogenitást jelképezik. A városokat sokféle nép, faj és kultúra jellemzi. A városiak étkezési szokásai, öltözködési szokásai, életkörülményei, vallási meggyőződése, kulturális szemlélete, szokásai és hagyományai tekintetében nagy a változatosság.
8. Társadalmi távolság:
ADVERTIZÁCIÓK:
A társadalmi távolság az anonimitás és a heterogenitás eredménye. Az ember rutinszerű társadalmi kapcsolatainak többsége egy városban személytelen és szegmentális jellegű. A városi közösségben a társadalmi válaszok hiányosak és félszívűek. Teljesen hiányzik a személyes érintettség mások ügyeiben.
9. Az interakciók rendszere:
Georg Simmel szerint a városi közösségek társadalmi struktúrája érdekcsoportokra épül. A társadalmi érintkezési körök a városban szélesebbek, mint vidéken. Emberenként és összességében szélesebb az interakciós rendszer területe. Ez teszi a városi életet összetettebbé és változatosabbá. A városi életet a másodlagos kapcsolatok, a személytelen, alkalmi és rövid életű kapcsolatok túlsúlya jellemzi. Az ember, legalábbis az utca embere, gyakorlatilag elveszíti identitását, mivel “számként” kezelik, amelynek van egy bizonyos “címe”.
10. Mobilitás:
MOBILITÁS:
A városi közösség legfontosabb jellemzője a társadalmi mobilitás. A városi területeken az egyén társadalmi státuszát nem az öröklés vagy a születés határozza meg, hanem az érdemei, az intelligenciája és a kitartása. A városiasság és a mobilitás pozitívan korrelál egymással.
11. Anyagiasság:
A városi közösségben az ember társadalmi léte a gazdagság és az anyagi javak körül forog. Egy városi ember értékét ma már nem az alapján ítélik meg, hogy milyen, hanem az alapján, hogy mivel rendelkezik. A városiak számára sokat számítanak a státuszszimbólumok pénzügyi eszközök, fizetések, drága háztartási gépek formájában.
12. Individualizmus:
ADVERTIZMUS:
A városiak a saját jólétüket és boldogságukat tartják a legfontosabbnak. Haboznak mások javára gondolkodni vagy cselekedni.
13. Racionalitás:
A városi közösségben a racionalitáson van a hangsúly. Az emberek hajlamosak érvelni és vitatkozni. A másokkal való kapcsolatukat többnyire a nyereség vagy veszteség mérlegelése irányítja. A kapcsolat szerződéses alapon zajlik. Amint a szerződés véget ér, az emberi kapcsolat automatikusan lezárul.
14. Anonimitás:
Amint Bogardus megjegyzi, a “városi csoportok a névtelenség hírében állnak”. A városi közösség méreténél és népességénél fogva nem lehet elsődleges csoport. Itt senki sem ismer senkit, és senki sem törődik senkivel. A városiak nem törődnek a szomszédaikkal, és semmi közük sincs a nyomorúságaikhoz vagy örömeikhez.”
15. Normák és társadalmi szerepkonfliktus:
ADVERTIZÁCIÓK:
A városi közösséget normák és társadalmi szerepkonfliktus jellemzi. Olyan tényezők, mint a népesség mérete, sűrűsége és heterogenitása, a szélsőséges foglalkozási specializáció és a városi környezetben uralkodó osztályszerkezet vezetnek ilyen állapothoz.
Egységes és rögzített társadalmi normák hiányában az egyének vagy csoportok gyakran eltérő célokra törekszenek. Ez jelentős mértékben hozzájárul a társadalmi dezorganizáció kialakulásához.
16. Gyors társadalmi és kulturális változások:
Gyors társadalmi és kulturális változások jellemzik a városi életet. A hagyományos vagy szakrális elemeknek tulajdonított jelentőség háttérbe szorult. A városi élet előnyei változásokat eredményeztek a normák, ideológiák és viselkedési minták tekintetében.
17. Önkéntes társulások:
A városi közösséget az emberek között előforduló személytelen, mechanikus és formális társadalmi kapcsolatok jellemzik. Természetesen erős a vágyuk a valódi társas kapcsolatok kialakítására, hogy kielégítsék az érzelmi melegség és a biztonságérzet iránti éhségüket. Egyesületeket, klubokat, társaságokat és egyéb másodlagos csoportokat alakítanak.
ADVERTIZÍCIÓK:
18. Formális társadalmi ellenőrzés:
A társadalmi ellenőrzés a városi közösségben alapvetően formális jellegű. Az egyén viselkedését olyan szervek szabályozzák, mint a rendőrség, a börtönök, a bíróságok stb.
19. A szemlélet szekularizálódása:
A városokban a rituális és rokoni kötelezettségek felhígulnak. A kaszt- és közösségi megfontolások átadják helyüket a gazdasági logikának. Ez a szemlélet szekularizációját eredményezi.
20. A városi területek impulzusokat adnak a társadalom egészének modernizációjához.