Beszéd, amelyet Aase Lionaes, a Norvég Nobel-bizottság elnöke mondott az 1978. évi Nobel-békedíj átadása alkalmából, Oslo, 1978. december 10-én.
Fordítás
Felség, Királyi Fenségek, Excellenciák, Hölgyeim és Uraim:
A Norvég Nobel-bizottság az 1978. évi békedíjat Anvar al-Szadat egyiptomi elnöknek és Menachem Begin izraeli miniszterelnöknek ítélte oda, az 1978. szeptember 17-én Camp Davidban aláírt, a közel-keleti békéről, valamint az Egyiptom és Izrael közötti békéről szóló két keretmegállapodáshoz való hozzájárulásukért.
A Békedíj közel nyolcvanéves történetében korábban még soha nem voltunk tanúi egy ilyen díjátadó ünnepségnek, mint ez V. Haukon király középkori akershusi kastélyában, amely a háborúk és nyugtalanságok távoli idejének emlékeit őrzi hazánk krónikáiban.
A Nobel-bizottság még soha nem tartotta helyénvalónak, hogy a békedíjat a nyugtalan és szomorúan pusztuló Közel-Kelet államférfiainak ítélje oda.
A díj soha nem kapcsolódott szorosan olyan megállapodásokhoz, mint a két Camp David-i megállapodás, amely az alapját képezi annak a két államférfinak, akiknek vállára ilyen súlyos felelősség hárult.
A Békedíj soha nem fejezett ki nagyobb vagy merészebb reményt – a béke reményét Egyiptom népe, Izrael népe és a háború sújtotta Közel-Kelet minden népe számára.
A díj odaítélése Anvar al-Szadat egyiptomi elnöknek és Menachem Begin izraeli miniszterelnöknek ráadásul tágabb értelemben is történelmi jelentőségű, hiszen korábban csak egy Egyiptom és Izrael közötti békemegállapodásról tudunk. Ez, mint izraeli tudósok kiderítették, mintegy 3000 évvel ezelőtt történt; ez volt az a béke, amelyet Dávid király fia, a bölcs Salamon király és az egyiptomi fáraó kötött.
A világnak ezen a részén található civilizációnk bölcsője, több mint 6000 évvel ezelőtt. Itt magas kulturális színvonalú közösségek alakultak ki és virágoztak, amelyek a világ más részein mély hatást gyakoroltak az emberi társadalom fejlődésére. Ma már minden iskolás gyerek tudja a történelemkönyvekből, hogy itt kezdődött az írott történelmünk; és három, történelmileg rokon vallás – az iszlám, a judaizmus és a kereszténység – hívei lankadatlan odaadással fordítják tekintetüket a világnak arra a részére, ahonnan vallásuk ered.
A Közel-Kelet, amely Ázsia, Európa és Afrika találkozásánál fekszik, nemcsak a kultúrák találkozóhelye volt, hanem a gazdasági érdekek és az idegen hódítók csatatereként is. A kulturális ragyogást és az anyagi jólétet újra és újra durván megszakították a háborúk, az idegen uralom és a belső széthúzás.
A mi korunkban az arabok küzdelmét, hogy megszabaduljanak az idegen uralomtól, siker koronázta, amikor Egyiptom lerázta magáról a brit igát. Ebben a nemzeti felszabadító harcban Anwar al-Szadat vezető szerepet játszott.
Ugyanekkor a nemzeti mozgalom a kis zsidó közösségekben is fellángolt, amelyek kétezer éve szétszóródva éltek a világ különböző országaiban, de mindenkor ragaszkodtak történelmi hazájuk emlékeihez és reményeihez. Az antiszemitizmus, amely az európai zsidók hitleri tömeges lemészárlásában csúcsosodott ki, arra késztette őket, hogy biztonságot és újjászületést keressenek saját országukban, Izraelben. Az ENSZ aktív közreműködésével 1948-ban létrejött Izrael állam. Izrael állama és nemzete immár politikai és emberi ténnyé vált.
Az izraeli állam megalapítása új konfliktust indított el az egész Közel-Keleten. Az elmúlt harminc év során ez a zsidók és arabok közötti vita négy háborút robbantott ki, amelyek nemcsak óriási anyagi károkat okoztak, hanem a köztük lévő ellenségeskedést is kiélezték.
A háború és a pusztítás mellett azonban a béke építő erői is utat vájtak maguknak.
Az évek során rengeteg jóakaratot sikerült felhasználni annak a pszichológiai falnak az áttörésére, amely túl sokáig akadályozta a megértést és az emberi kapcsolatokat az arab államok és az izraeliek között. Ez egy ijesztő méretű fal, amelyet Anwar al-Sadat elnök egyszer az Ausztrália partjainál lévő Nagy-korallzátonyhoz hasonlított.
Két embert kell megemlíteni, akik fontos szerepet játszottak ennek a békének az előkészítésében: Henry Kissinger volt külügyminisztert és Jimmy Cartert, az Egyesült Államok elnökét.
Henry Kissinger közel-keleti békemissziója közvetlenül az egyrészről Izrael, másrészről Egyiptom és Szíria közötti negyedik háború befejezése után indult.
Emlékszünk az ő energikus kísérleteire, hogy az úgynevezett Jom Kippuri háborúban harcoló feleket összehívja egy genfi békekonferenciára.
A konferencia valóban megvalósult, 1973 decemberében, és Egyiptom és Izrael között számos fontos ponton megállapodás született, mint például a fogolycsere, a csapatok visszavonása a körülhatárolt övezetekbe, biztonsági garanciák és egyéb intézkedések, amelyek a fegyverszünet megszilárdítását célozták, és amelyek hosszú távú célként egy békeszerződést tűztek ki.
Henry Kissinger munkája a hadviselő felek között az 1973-as jom kippuri háború után kötött megállapodások előmozdításában szolgáltatta az alapot Jimmy Carter elnök lépéséhez, amikor 1978-ban megszervezte a Camp David-i találkozót.
A békés rendezésre irányuló erőfeszítések drámai csúcspontját Anvar al-Szadat elnök bátor jeruzsálemi útja jelentette 1977. november 19-én.
Az izraeli parlamentben, a Knesszetben tett bátor látogatásával Szadat elnök egy csapásra átvágta a gordiuszi csomót.
Ezzel megnyílt az út a Camp David-i találkozók előtt, ahol két alapvető fontosságú megállapodás formájában megtették az első konstruktív lépéseket:
A közel-keleti békéről szóló keretmegállapodás és;
Az Egyiptom és Izrael közötti béke megkötéséről szóló keretmegállapodás.
A két egykori ellenséges ország közötti jövőbeli béke megalapozásában végzett munkájukért Anvar al-Szadat egyiptomi elnököt és Menachem Begin izraeli miniszterelnököt 1978-ban Nobel-békedíjjal tüntették ki.
A négy közel-keleti háború csupán újabb konfliktusokat, újabb anyagi pusztítást és emberi tragédiákat vetített előre.
E sötétség közepette hirtelen fényt pillantottunk meg, és háború nélkül győzelmet arattunk, amikor Szadat elnök útnak indult “a béke városába”, ahogyan a Knesszetben elmondott történelmi beszédében Jeruzsálemet nevezte.
Kinyújtott keze és a béke, a barátság és az együttműködés felajánlása meghatározza a keretmegállapodás szellemét, megmutatva az utat a realitások felé a normális diplomáciai, gazdasági és kulturális kapcsolatokon alapuló végleges békeszerződésben.
A hídépítő mester, aki felelős azért a hídért, amelyet Egyiptom és Izrael között kellett építeni ahhoz, hogy ennek a két egykor ellenséges nemzetnek egyáltalán lehetősége legyen a keretmegállapodáshoz való közeledésre, az USA elnöke, Jimmy Carter volt.
Szadat elnök a következő szavakkal jellemezte ennek a létfontosságú lépésnek a jelentőségét a béke úttörő munkájában: “Jimmy Carter volt az ismeretlen katona”.
A közel-keleti békét célzó második, Camp David-i keretmegállapodás tekintetében még mindig fontos és nyilvánvalóan időigényes tárgyalások várnak befejezésre Ciszjordániáról, Gázáról és a Golán-fennsíkról.
Ezekre a kérdésekre csak a jövő adhat választ. Addig is a világnak osztoznia kell Egyiptom és Izrael népének örömében, hogy Izrael állam 1948-as újjáalakulása óta először sikerült olyan megállapodásra jutni, amely hosszú távon valódi lehetőséget biztosít a békére egy olyan területen, amely felett oly sokáig a háború árnyéka lebegett.
Anélkül, hogy a történelemben működő tényleges mozgatórugókról szóló, egymásnak ellentmondó elméleteken spekulálnánk, bizonyára általános egyetértés van abban, hogy két ember, Anvar al-Szadat egyiptomi elnök és Menachem Begin izraeli miniszterelnök kulcsszerepet játszott a két egykori ellenség közötti békére való törekvésben, amely ma a béke igazi barátai számára világszerte oly nagy örömöt jelent.
Ebben a két emberben sok közös van: egy olyan évszázadban születtek, amelyet globális háborúk és gigantikus forradalmak, faji problémák és idegen uralom jellemeztek.
Mindketten aktívan részt vettek a történelem főáramában, annak politikai és társadalmi konfliktusaiban. Fiatal koruktól kezdve azonosultak hazájuk sorsával, harcoltak és szenvedtek, börtönben és munkatáborban, szülőföldjük szuverenitásáért és az ember szabadságáért.
Életük és útjaik egy olyan békés tettben keresztezték egymást, amely talán egy új korszakot, az anyagi megújulás és a béke jövőjét indítja el, nemcsak a két ország, hanem az egész Közel-Kelet számára.
Anwar al-Sadat elnök 1918. december 25-én született. Gyermekkorának első éveit a Nílus partján fekvő kis faluban, Mit Abul-Kumban töltötte. Emlékiratait mélyen áthatja a földdel és annak a falunak az életével való intenzív rokonságérzése, amelyben született.
Gyermekkorát egyetlen lírai mondatban foglalja össze: “Minden, amit Mit Abul-Kumban tapasztaltam, boldoggá tett”. Ide tartozott a természettel való egység érzése, a parasztok közös munkájában való részvétele, és nem utolsósorban az élet egy olyan családban, amelynek apai nagymamája, bár nem volt írástudó, de bölcsességéről híres volt.
Szadat elnök ma is, amikor nagymamájáról beszél, olyan melegséggel és odaadással teszi ezt, hogy azonnal érezzük, a nagymama iránti szeretet még mindig él a szívében.
Még mindig emlékszik az ő egyszerű szavaira: “Semmi sem olyan fontos, mint az a tény, hogy e föld gyermeke vagy. A föld soha nem halhat meg – benne rejlik a teremtés misztériuma.”
Szadat elnök így határozza meg hitét: “Soha nem fogok eltévedni, mert olyan bizonyossággal tudom, hogy gyökereim a faluban vannak, mélyen a talajban, amelyből én is, akárcsak a fák és más növekvő dolgok, kinőttem.”
Szadat egész viharos élete során szükségét érezte annak a belső harmóniának és egyensúlynak, amelyet a talajjal való rokonság adott neki.
Gyermek- és serdülőkorában Egyiptom brit uralom alatt állt.
Szadat már korán elhatározta, hogy harcolni fog országa függetlenségéért. Ezért választotta a katonatiszti hivatást, és Gamal Abdel Nasszerrel, iskoláskori barátjával együtt 1939-ben, 21 évesen megalapította a tisztek titkos csoportját, amelynek célja Egyiptom felszabadítása volt az idegen uralom alól. E küzdelem során 1942-ben letartóztatták és megfosztották tiszti rangjától. Egy sikeres börtönszökés után bujkált, amíg 1946-ban letartóztatták és három év börtönbüntetésre ítélték.
1950-ben visszahelyezték a hadseregbe. 1952-ben Szadat volt az egyik vezérszelleme a Farouk király bukásához vezető egyiptomi forradalomnak.
1969-ben Nasszer elnök Egyiptom alelnökévé nevezte ki, majd Nasszer halálakor, 1970-ben Egyiptom elnökévé választották.
Szadat elnök nehéz időszakon vezette át országát, amely háborúval és mélyreható gazdasági problémákkal egyaránt járt.
Szadat elnök érdeme, hogy felismerte, hogy saját országa fontos társadalmi és gazdasági problémáinak megoldása is megköveteli az Izraellel való békerendezés megkötését.
Mindent összevetve, Szadat elnök politikája mindezen évek alatt a régi problémák újragondolására való hajlandóságot és a hagyományos diplomáciai módszerekkel való szakítás bátorságát tükrözte.
Az előző harminc év alatt a Közel-Kelet népei négy különböző alkalommal váltak háború áldozatává, és úgy tűnt, hogy nincs kilátás a békére. Szadat elnök nagy hozzájárulása a békéhez az volt, hogy volt elég bátorsága és előrelátása ahhoz, hogy kitörjön ebből az ördögi körből.
Személyes és politikai szempontból egyaránt nagy bátorságra vallott döntése, hogy elfogadta Menachem Begin miniszterelnök 1977. november 17-i meghívását az izraeli parlament november 19-i ülésére. Ez drámai szakítás volt a múlttal, és bátor lépés egy új korszak felé.
Jeruzsálemben Szadat őszintén benyújtotta követeléseit, de cserébe felajánlotta Izrael államként való elismerését, valamint a megbékélést és a békét.
Szadat kinyújtott kezét elfogadta Menachem Begin izraeli miniszterelnök, a Camp David-i megállapodás másik főszereplője.
Az a politikai helyzet, amelybe Menachem Begin 1913-ban, a lengyelországi Breszt-Litovszkban született, kiindulópontot és meghatározó irányvonalat adott viharos pályafutásához.
Az erőszakos és egyre erősödő antiszemitizmus benyomása már korán táplálta benne a vágyat és az elhatározást, hogy visszatérjen a zsidók ősi hazájába, Izraelbe.
Jogi tanulmányai alatt csatlakozott a Zsidó Ifjúsági Mozgalomhoz. 1939 májusában bebörtönözték, mert részt vett az üldözött európai zsidók Palesztinába való kivándorlási jogáért szervezett tüntetésen. Rövid börtönbüntetés után Litvániába menekült, abban a reményben, hogy ebből az országból családjával együtt eljuthat Palesztinába. Litvánia 1939-es szovjet-orosz megszállása azonban ezt gyakorlatilag megakadályozta. Letartóztatták, és nyolc év kényszermunkára ítélték egy szibériai fogolytáborban.
A Szovjetunió elleni német támadás után több ezer más politikai fogollyal együtt szabadon engedték, mivel a hatóságok azt remélték, hogy így elegendő újoncot tudnak biztosítani a nácizmus elleni harcban bevethető lengyel hadsereg számára. Begin most csatlakozott a lengyel erőkhöz, amelyeket szovjet földön képeztek ki és küldtek Transzjordániába. Ebből az országból 1942-ben jutott el Palesztinába, amelyet akkoriban brit mandátumterületként kezeltek.
Ebben az időben a brit hatóságok nagyon szigorúan korlátozták a bevándorlási engedélyeket a zsidók számára, akiket a háború alatt a német gázkamrákban való megsemmisítés veszélye fenyegetett.
Menachem Begin minden erejét bevetette e szigorú előírások kijátszására. Csatlakozott az Irgun Zvai Leumi nemzeti harcos szervezethez, és hamarosan annak vezetőjévé emelkedett.
Az első években az Irgun együttműködött a brit hatóságokkal a német nácizmus elleni harcban.
Amikor azonban a britek az európai zsidók szisztematikus náci kiirtása ellenére is kitartottak a Palesztinára vonatkozó bevándorlási politikájuk mellett, az Irgun Begin vezetésével hajthatatlanabb irányvonalat vett fel, és immár nemcsak a zsidó menekültek számára nyitott kapukat követelt, hanem egy független zsidó állam létrehozásának jogát is.
Ettől kezdve és egészen 1947-ig Begin és az Irgun földalatti mozgalom könyörtelen harcot folytatott a brit közigazgatás ellen. Egy alkalommal a brit hatóságok 30 000 font vérdíjat tűztek ki a fejére.
1947-ben, amikor az arabok és zsidók között harcok törtek ki, az Irgunt végül elismerték a zsidó hatóságok, és a Haganah zsidó katonai szervezetbe, mint reguláris egységet integrálták.
Amikor 1948-ban Izrael állam valósággá vált, Begin megalapította saját politikai pártját, a Herutot, amely radikálisan szemben állt a Ben Gurion vezette Izraeli Munkapárttal, a Mapai-val.
Az 1977-es választásokon a Likud néven ismert konzervatív szövetség jelentős politikai győzelmet aratott, és 1977. június 21-én Menachem Begin lett Izrael miniszterelnöke, és ő volt az, aki Izrael állam nevében elfogadta Szadat elnök kinyújtott kezét.
Egyiptom és Izrael most kilátásba helyezte, hogy véget ér a harminc éve tartó ellenségeskedés, amelyet csupán rövid fegyverszünetek szakítottak meg.
A nemzetközi jog bonyolult problémáit – csakúgy, mint a katonai és gazdasági problémákat – meg kell oldani, a régi gyanakvásokat és előítéleteket félre kell söpörni.
Könnyű megfogalmazni e hatalmas feladat természetét. De meg lehet-e oldani, lehet-e teljesen új kapcsolatokat teremteni az emberek között egy olyan területen, ahol évtizedeken át a háború árnyéka minden reményt elhomályosított?
A mai békedíjas Anwar al-Szadat a Knesszetben elmondott történelmi beszédében erre a kérdésre a következő szavakkal válaszolt:
“Őszintén mondom: ma olyan lehetőség áll előttünk a békére, amelyet az idő soha nem fog megismételni, és meg kell ragadnunk, ha valóban komolyan gondoljuk a békéért való küzdelmet. Ha gyengítjük vagy elherdáljuk ezt a lehetőséget, új vérfürdőben fogjuk végezni; aki összeesküdött, hogy elveszítse, annak fején lesz az emberiség és a történelem átka.”
Ugyanebből az alkalomból a mai másik díjazott, Menachem Begin miniszterelnök is kifejtette saját véleményét a béke lehetőségeiről:
“Hisszük, hogy ha elérjük a békét, az igazi békét, akkor az élet minden területén képesek leszünk segíteni egymást, és egy új korszak fog megnyílni a Közel-Keleten: a virágzás és a növekedés, a fejlődés, a haladás és az előrelépés korszaka, mint az ókorban…”
A jóakaratú emberek szerte a világon most gondolatban követni fogják e két díjazottat a béke megteremtésének e nagyszerű feladatának megoldására irányuló törekvéseikben.
Ez a kívánság a Camp David-i megállapodásban is kifejezésre jutott:
“A Közel-Kelet népei békére vágynak, hogy a térség hatalmas emberi és természeti erőforrásait a béke keresésére fordíthassák, és hogy ez a térség a nemzetek közötti együttélés és együttműködés példájává válhasson.”
Ma az egész világon az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatának harmincadik évfordulóját ünnepeljük.
Hadd fejezzem ki reményemet, hogy ez a Nobel-békedíj ünnepség, amelyet kis és téli országunkban, az Északi-sarkkör közelében fekvő, eldugott helyen tartunk, tartósan emlékezteti a világot arra, hogy itt fogtak kezet Egyiptom és Izrael képviselői, amikor a legnagyobb győzelmet ünnepelték – a megbékélést és az emberi jogok és az emberi méltóság tiszteletben tartásán alapuló tartós békét.