A pálmaágak tették egyedivé ezt a napot, de az is lehet, hogy nem.
Az egyház évszázadok óta pálmavasárnapként emlékezik meg a mai napról, a nagyhét első napjáról, a pálmaágak és köpenyek miatt, amelyeket az emberek Jézus előtt terítettek, amikor bevonult Jeruzsálembe.
Az evangéliumírók elbeszélik, hogy tömeg gyűlt össze, áradozva az izgalomtól, és felsorakozott az úton Jézus előtt, amikor lassan belovagolt a városba. Miközben lépésről lépésre haladt a teherhordó állat mellett, amelyen ült, egyfajta szőnyeget varrtak össze előtte. Friss, zöld pálmaágak, amelyeket feltehetően a közeli fákról szedtek, és vastag, viseltes ruhák, amelyek valószínűleg a tömeg hátáról származtak, az Izrael régóta várt Messiása iránti szeretet kárpitját alkották.
A farizeusok szerint ez problémát jelentett.
Azt, amit az emberek mondtak
De valójában nem is annyira a pálmaágak jelentették a problémát, mint inkább az, amit az emberek mondtak.
Lukács azt mondja, hogy amikor Jézus bevonult Jeruzsálembe, az emberek örvendezni és dicsőíteni kezdték Istent, és ezt kiabálták:
Boldog a király, aki az Úr nevében jön! (Lukács 19:38)
Néhány farizeus megpróbálja rávenni Jézust, hogy állítsa meg a tömeget. Arra kérik, hogy dorgálja meg az embereket azért, amit mondanak – az egész “Áldott a király” szöveget.
A farizeusok értik a dolgot. Ez nem akármilyen mondat. Ez a fajta üdvözlés Izrael Megváltójának van fenntartva.
Ez a mondat megtalálható a héber Szentírásban, egészen a 118. zsoltárig visszamenőleg, egy zsoltár, amely az Úr győzelmének örvendezik. E zsoltár 22. versére az elvetett kő “sarokkővé” vált (Zsolt 118:22). Ez egy csodálatos mű – Isten által -, amely aztán elindítja az üdvösség napját (Zsolt 118:23-24). Ez az üdvösség napja a régóta várt szabadulás, amelyről Izrael azt hitte, hogy soha nem jön el. De eljön, eljön, és a Zsolt 118,25 megragadja a reményt: “Ments meg minket, könyörgünk, Uram! Uram, imádkozunk, adj nekünk sikert!”
Most ez a megváltás és siker nem valami általános dolog. Egy személyen – Isten Messiásán – keresztül jön el, akit azért küldött, hogy megmentse népét. Így hangzik a kiáltás a zsoltárban,
Boldog, aki az Úr nevében jön! (Zsolt 118:26)
Kétségtelen, hogy ez a tomboló jeruzsálemi tömeg a 118. zsoltárból kiindulva kijelenti, hogy Jézus a Messiás. Ezért mondják a farizeusok Jézusnak, hogy hagyja abba az őrületet. Halljátok, mit mondanak? Azt hiszik, hogy te vagy a Messiás, aki azért jött, hogy megmentsen minket. Mondd meg nekik, hogy hallgassanak.
Jézus azonban nem állítja meg őket. Ehelyett azt mondja, hogy ha az emberek nem mondanák, akkor maguk a sziklák kiabálnának. Természetesen Jézus a Messiás. Azért jött Jeruzsálembe, hogy megmentse a népét.
És a tömeg szerint ez volt a probléma.
Mit látott a nép
De valójában nem is annyira a megváltás része volt a probléma, hanem az, ahogyan Jézus elhozza a megváltást.
A nép üdvösséget és sikert akart, ne feledjük. Ami azt jelenti, hogy azt akarták, hogy a Messiás bevonuljon a városba, és keményen üzleteljen Rómával. Meg akartak szabadulni a pogány elnyomástól, még ha erőszakkal is, még ha fenyegetésekkel, csapásokkal és kettészakadt tengerrel is, ahogyan azt oly jól elmesélték a történelmükben. Egy másik kivonulást akartak, olyat, amely kiűzi a rómaiakat.
Ehelyett, amit péntek reggelre kaptak, az egy véres, már megtörtént eset volt, egy római fogságban lévő férfi, akit a saját vezetőik elutasítottak, és aki egy Barabbás nevű hírhedt bűnöző mellett állt. Összehasonlíthatatlan királyt akartak, de egy megvert istenkáromlót láttak. Vagy legalábbis így gondolták.”
A tömeg hangjait ezen a vasárnapon – ezen a pálmavasárnapon – később elárulják majd kőszívük hangjai. Az “Áldott legyen ő!” hamarosan “feszítsd meg őt!” lett volna. Ezért van valami émelyítő a mai napon. Olvasunk a Jézusra adott válaszról, de mivel ismerjük a történetet, tudjuk, hogy ez nem a valóság. Ez nem helyes.
És miközben érezzük szavaik, vakságuk mélységes tragédiáját, nem várhatjuk el, hogy mi másképp cselekedtünk volna. A farizeusoknak és az embereknek megvoltak a problémáik, és nekünk is megvannak. Ha ismernénk a szívünket a kegyelemtől eltekintve, ha belehallgathatnánk ebbe a tömegbe, az övékkel együtt hallanánk a mi kiáltásainkat is. Hallanánk a mi dicséretünket, üresen, és aztán péntekre “szégyenkezve hallanánk a gúnyos hangunkat a gúnyolódók között kiáltani”.
Jézus végül is nem az igazakat jött megmenteni, hanem a bűnösöket. A hozzánk hasonló bűnösöket.