Etikai és vallási beszélgetés:

Az utóbbi időben az Ethics and Religion Talk számos kérdést kapott a szexuális gyakorlatokkal kapcsolatban. Hadd szóljon! Megoldjuk a legnehezebb kérdéseket! Vegye fel velünk a kapcsolatot, mivel

JM írja: “Egy olyan férfihoz mentem hozzá, aki nem vagyok benne biztos, hogy keresztény. Ő hajthatatlanul követi Jézus cselekedeteit azáltal, hogy segít a szegényeken és rászorulókon. Ő is hajthatatlan a szvinges életmódban való részvételben. Nagyon keményen próbálok egyensúlyt teremteni a házasságról és a szexről szóló bibliai neveltetésem és az életmódban való részvétel között, miközben engedelmes feleségként megfelelek a férjemnek. Annyira összezavarodtam és lelki zűrzavarban vagyok. Válaszokra van szükségem!”

Rev. Ray Lanning, az Észak-Amerikai Református Presbiteriánus Egyház nyugalmazott lelkésze válaszol:

“A férje megpróbál kompromisszumot kötni Istennel. A paráznaság és házasságtörés bűnéért kárpótlásul a keresztény ember cselekedeteit végzi a szegények és rászorulók megsegítésében. Sokan próbálkoztak már ilyen etikai kompromisszumokkal. Nagy Heródes király például újjáépítette és megszépítette Isten templomát Jeruzsálemben, miközben kegyetlen zsarnokságának számtalan áldozatának vérébe mártotta a kezét. ‘Ne tévelyegjetek, Isten nem gúnyolódik, mert amit az ember vet, azt aratja is’ (Gal 6:7). Heródes rossz véget ért, és a férjed is így fog végezni, ha továbbra is súlyos bűnben marad.”

“Feleségként az a kötelességed, hogy ‘minden törvényes dologban engedelmes légy, mint az Úrnak’, ahogy a református egyházak liturgiájában áll. A paráznaság és a házasságtörés törvénytelen dolgok, vagyis Isten törvénye elleni bűnök. Vissza kellene utasítanod, hogy bármilyen szerepet vállalj a férjed ‘swingelő életmódjában’. Szabadon elhagyhatod őt és elválhatsz tőle. A zavarodottságból és a zűrzavarból az a kiút, ha emlékezteted magad arra, hogy életed első számú kötelessége, hogy ‘féljed Istent, és megtartod parancsolatait’ (Prédikátor 12:13).”

Colleen Squires tiszteletes, az All Souls Community Church of West Michigan, egy unitárius univerzalista gyülekezet lelkésze válaszol:

“Az unitárius univerzalisták a házasságot két felnőtt közötti egyenlő partnerségnek tekintik. Az az elképzelés, hogy az egyik házastárs alárendelje magát a másik házastársnak, teljesen idegen tőlünk. Lelkészként azt tanácsolnám, hogy ha kényelmetlenül érzed magad a swinging életmódban való részvételben, akkor kérlek, ne tedd. Egészségtelen dolog azért részt venni a tevékenységekben, bármi legyen is az, mert a házastársad hajthatatlan. Szerintem a lelki zavarodottságod része az, hogy a keresztény neveltetésed közvetlen ellentétben áll azzal, amit a férjed követel tőled. Mindenki megérdemel egy olyan házasságot, ahol szeretve, tisztelve és megbecsülve érzi magát.”

Chris Curia, a Fairway Keresztyén Református Egyház ifjúsági szolgálatának igazgatója válaszol:

“Köszönöm a sebezhetőségedet. Először is, ha számít valamit, megerősítem zavarodottságodat, lelki zűrzavarodat és a válaszok iránti vágyadat. Bárcsak többet beszélgethetnénk, hogy jobban megértsem a konkrét fájdalmaidat. De együttérzek azzal, amit megértek. Amit most átélsz, az nagyon nehéz.”

“Pszichológiai szempontból a traumák hosszabb időn keresztül történő megtapasztalása valójában átprogramoz minket, hogy önvédelmesebbé váljunk, ami részben megmagyarázza, hogy miért válhat olyan nehézzé az egészséges kapcsolatok fenntartása. Anélkül, hogy bármelyikőtöket vagy a helyzeteteket alaposan ismerném, kíváncsi vagyok, hogy a férjed viselkedése hogyan hatott az érzelmi jólétedre. Azt is gondolom, hogy hasznos lenne megkülönböztetni, hogy a viselkedése hogyan erősíti meg azt, ahogyan Önt megtanították arra, hogy hogyan lássa magát az Önnel szemben támasztott szerepek és elvárások tekintetében. Javasolnám, hogy néhány ilyen érzést mélyebben dolgozzon fel egy terapeutával vagy egy megbízható lelki vezetővel.”

“Ha úgy érzi, hogy a férjével való beszélgetés biztonságos és hasznos lenne, akkor szerintem kezdheti azzal, hogy (1) megkéri őt, hogy folytassa le a nehéz beszélgetést; majd (2) azzal, hogy felidézi a viselkedésével kapcsolatos megfigyeléseit; majd (3) azzal, hogy beszél az érzéseiről a viselkedésével kapcsolatban, és hogy az hogyan okozott Önnek fájdalmat és hogyan került ellentétbe az alapvető értékeivel; majd (4) azzal, hogy meghívja őt, amikor készen áll, hogy segítsen megérteni, honnan jön.

“Sőt, ha bármilyen ötleted van arra vonatkozóan, hogyan tudna változtatni a viselkedésén, hogy kedvesebb legyen veled, tudasd vele. Ha nem kér bocsánatot, vagy nem tesz összehangolt erőfeszítéseket a változásra, akkor megfontolnám, hogy felkeressek egy házassági tanácsadót, hogy mindkettőtöknek segítsen eligazodni a konfliktuson.”

A tiszteletes Sandra Nikkel, a Conklin Református Egyház vezető lelkésze így válaszol:

“Attól, hogy valaki jó cselekedeteket végez, és segít a szegényeken és rászorulókon, még nem lesz keresztény. Jézus a szentséget és a hűséget hirdette, és a lengő életmód nem egyeztethető össze a szentséggel és a hűséggel. Továbbá, aki kereszténynek vallja magát, annak a Lélek gyümölcseit kell mutatnia az életében. ‘A Lélek gyümölcse pedig a szeretet, az öröm, a békesség, a türelem, a kedvesség, a jóság, a hűség, a szelídség és az önuralom. Ezek ellen nincs törvény’ (Gal 5:22-23). Nagyon sajnálom, hogy ebben a szorult helyzetben vagy, és összezavarodtál, hogy a férjednek való alávetettség magában foglalja-e az életmódjának való alávetettséget is. Én azt mondanám, hogy az Istennek való alávetettség és az iránta való hűséged az első.”