Folklife: The Faith Healing Tradition of “Talking Out the Fire”

Advertisements

A nagymamám, Viola Brewington és Gaynelle Carter néni ki tudta “beszélni a tüzet” több égési sérülésből, amit gyerekkoromban kaptam. Amikor tinédzser voltam, megkértem Viola nagymamát, hogy mutassa meg, hogyan kell ezt csinálni. Azt mondta, hogy az ajándékot egy férfitól kell örökölni.

A családomban az idősebb nők azt mondták nekem, hogy ez egy különleges ajándék Istentől.

Akkor még nem értettem, mire gondol. MiutánNagymama meghalt, elmentem meglátogatni a legjobb barátnőjét, Gaynelle nénit. Elkezdtünk vicces történeteket mesélni a nagymamáról, és arról, hogy ő és Gaynelle néni hogyan találkoztak először.

Amikor a nagymama 5 éves volt, egy hőlégballon leesett az égből! Az eset olyan látványosságot okozott, hogy az összes szomszédot kihívta, hogy lássák a felfordulást. Ez volt az első alkalom, hogy találkoztak egymással. De ez egy másik jövőbeli történet.

Kérdeztem Gaynelle nénit a “tűz elbeszélésének” ajándékáról. Elmagyarázta nekem, hogy neki is megvan ez az adottsága, és errefelé tabu volt erről beszélni.

Néhányan féltek tőle, vagy azt hitték, hogy ez az ördög műve. Gaynelle néni mesélte nekem, hogy egyszer a kórház sürgősségi osztályán ült és egy barátjára várt. Elmondta, hogy ez a személy súlyos égési sérülésekkel jött be, és ő felajánlotta, hogy segít, de elkerülték. Így láthatod, miért nem beszélnek túl sokat erről a gyógyító hagyományról.”

Nagymama Viola Brewington, Paul Brewington & Gaynelle Carter – A Maynor család 1975

Fénykép a Maynor család jóvoltából

Ezt a töretlen gyógyító hagyományt sok generáción át titok övezte, és az ajándékot férfiról nőre vagy nőről férfira kell továbbadni. Ez egy egyedülálló gyógyítási hagyomány, amely főként az Egyesült Államok déli részén található meg, és óvatosan kell továbbadni.

A tűzoltás az, amikor a hitgyógyítónak megvan az a képessége, hogy egy súlyos égési sérülés felett elmondott imával megszüntesse az ember fájdalmát.

Szkeptikusak lehetnek, de ez a gyógyítási gyakorlat évszázadok óta létezik. Nincs benne varázslat, a gyógyítónak és a betegnek csak hinnie és hinnie kell abban, hogy működni fog. És az én tapasztalatom és különösen a nővérem, Paula szerint működik.

A nővérem, Paula Maynor Day emlékszik arra, hogy amikor nagyon kicsi gyerek volt, Viola nagyi beszélte ki a tüzet egy égési sérülésből, amit az ujján szerzett.

  • “Emlékszem, hogy egyszer megégettem az ujjam. Nem emlékszem, hogy min, de nem volt nagy baj. Nála voltam, és ő megfogta az ujjamat, és a forró leheletét ráfújta. Nem akarok vicces lenni, de emlékszem, hogy forró volt és égett az ujjam, úgyhogy nem éreztem jól magam. Aztán suttogott valamit, amit nem értettem. Amennyire emlékszem, működött.” Ezt a gyógyító gyakorlatot “tűzfújásnak” vagy “tűzlehelésnek” is nevezik, és az ezzel az adottsággal rendelkező személyt néha “tűzdoktornak” nevezik. A tűzdoktor úgy kezeli a beteget, hogy ránéz az égési sérülésre, többször elmond egy imát, varázsigét vagy varázsigét az égési sérülés felett, miközben időközönként ráfúj. Az imát a hitgyógyító mindaddig titokban tartja, amíg úgy nem dönt, hogy “átadja az ajándékot” egy másik személynek.”

Mások úgy vélik, hogy aki egyszer átadja ezt az ajándékot, elveszíti a saját erejét. Mások úgy vélik, hogy az ajándékot három embernek lehet átadni, akiknek mind ellenkező neműnek kell lenniük. Amikor a harmadik személynek elmondják, az eredettüzes orvos elveszíti a gyógymód beadásának képességét. A legtöbb ember, aki megkapja ezt az ajándékot, a családon belül van.

A módszer egyik változata, amellyel ki lehet vonni a tüzet egy égési sérülésből, hogy először lassan háromszor át kell vezetni a kezünket a szabadon hagyott égési sérülésen. A kéznek nyitott tenyérrel lefelé kell lennie. Az égésnek az Öntől és a betegtől távolabbi irányba kell néznie.

Ezzel egyidejűleg a leheletével óvatosan fújja át az égést a beteg testétől távolabbi irányba. Miközben ezt a két technikát egyszerre végzi, háromszor mondja el az imát.

Az imának több változatát is megtalálták, de mindegyik ugyanazt az általánosított mechanikus gesztust használja:

  • “Két angyal jött északról; Az egyik tüzet hozott, a másik fagyot. Belül fagy, kívül tűz. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében.”
  • “A víz nem éget, a tűz nem olt, Isten Igéje nem hazudik.”
  • “Az Istenanya átment a tüzes mezőkön. A kezében volt egy tüzes pecsét. A tűz valóban kialudt. Nem ment be. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében, Ámen.”
  • (Személy teljes neve) sebet kapott. Kérlek Uram, húzd ki a tüzet ebből a sebből. Kérlek Uram, gyógyítsd meg azt a sebet.”

Míg a legtöbb ember úgy gondolja, hogy az ima a Bibliából származik, én nem találtam semmilyen hivatkozást, vagy hogy honnan származnak ezek a bizonyos imák. A hittel gyógyító gyakorlat olyan régóta öröklődik a családban, hogy a legtöbb ember nem tudja, hogyan kezdődött ez a szokás. Találtam azonban olyan információkat Írországból, ahol a hittel való gyógyítás szokását még ma is gyakorolják, különösen Észak-Leinsterben, Ulsterben és Connaught egyes részein.

Peter McGuire, a The Irish Times újságírója így nyilatkozott: “Írország minden részén több százan vannak olyan emberek, akik gyógymóddal rendelkeznek olyan problémákra, mint az övsömör, kólika, égési sérülések, ekcéma, szemölcsök és szemölcsök, szívbetegségek, epilepszia, gyűrűsféreg, asztma és szájpenész, amelyek mind egy olyan töretlen népi hagyomány részeként öröklődnek, amely Írországban a kereszténység előtti időkből származik.” A gyógyító gyógymódok a kereszténységre is hatással vannak. Írországban,McGire hangsúlyozta, hogy a gyógyítók számára tabu, hogy pénzt vagy ajándékot fogadjanak el, a reklámozás tilos, és az írek sokféle szemszögből és hitből közelítik meg a gyógyítást.

Az Írországban általában alkalmazott technika az, hogy a kereszt jelét teszik, és utána elmondanak néhány imát. Bármilyen technikát is adnak át,a közös kapocs az ilyen típusú hitgyógyítás között, ahogy McGuire állítja, “keresztény elemeket tartalmaz, de sok esetben pogány hitrendszerekből adaptálták”. Az ajándék nem korlátozódik egyetlen vallási felekezetre sem, és úgy tűnik, hogy a gyakorlat más kultúrákban is megtalálható.

Viola nagymamám és Gaynell nénikém Tuscarora származásúak és az észak-karolinai Coharie törzs tagjai. A Coharie törzs az észak-karolinai Lumbee törzzsel együtt osztozik a tűz kibeszélésének hagyományos gyakorlatában, ahol a hitgyógyítót “tűzfújóként” emlegetik. Mindkét törzs ötvözi a népi kultúráját és a kereszténységet a hitgyógyítás gyakorlatának alkalmazásában.

A szemölcsök eltávolításának hagyománya és a szamárköhögés gyógyítása további gyógyítási hagyományok, amelyeket ma is alkalmaznak. A Coharie és a Lumbee törzsek úgy vélik, hogy a gyógyító egy Istentől kapott ajándékot állít, amely lehetővé teszi, hogy közvetlenül az égési sérülést, köhögést vagy szemölcsöt okozó energiához fújjon vagy beszéljen. A hitgyógyító úgy fúj vagy beszél az érintett terület fölé, hogy az illető szájába, az égési sérülésre vagy szemölcsre fúj.”

Coharie Tribe of North Carolina Annual Pow-Wow – Photo courtesy of Crazy Crow Trading Post

A törzsek szerint a tűzfújónak hinnie kell magában, és hinnie kell abban, hogy imáját Isten meghallgatja és meghallgatja. Hiszik, hogy Isten a gyógyító, és ők csak egy közvetítő edény, hogy Isten rajtuk keresztül nyilvánuljon meg, hogy elvégezze a gyógyítást.

A szkeptikusok úgy vélik, hogy ez a “mágikus” gyógyítás a hipnotikus szuggesztió ereje lehet. De én nem vagyok ebben olyan biztos, mivel ez a gyógyítási gyakorlat alkalmazható állatokon, csecsemőkön és kisgyermekeken, akik általában immunisak a hipnotikus szuggesztióra. Talán a pozitív gondolkodás ereje az, ami a testet öngyógyításra készteti, vagy talán egyszerűen csak az “ima ereje”, amiben oly sok hívő ember hisz.

A szkepticizmus ellenére a tűz kibeszélésének gyakorlata évszázadok óta létezik, és még mindig tovább öröklődik generációról generációra. Bár a mainstream orvostudomány sok régi gyógymódot félredobott, az emberek ismét az otthoni gyógymódok felé fordulnak.

Történeteink megosztása!

Kövessen minket a Facebookon és az Instagramon!

Hope Thompson
Hope Thompson

Hope Thompson a Leleplezetlen Történelem Magazin szerkesztője és kiadója. Hét éve szabadúszó újságíróként dolgozik, és olyan népszerű médiaoldalakon publikált cikkeket, mint a CandidSlice.com. Fókuszában a rejtett történelem, az amerikai őslakosok kultúrája, az appalache-i és déli néphagyományok állnak.

Folklife: Cooking Up a Batch of Poke Salet Brings Fondorlatos Emlékek

Hirdetések Ismered a régi mondást: “Poke Salet kell, hogy hígítsd a véred és felkészülj a nyárra”? Ez a tavaszi tonik egy ellentmondásos aljas gyomnövény. Több mint valószínű, hogy vadon nő a hátsó kertedben, a Pokeweed évszázadok óta déli csemege. Ezt a gyomnövényt nem találod meg a hivatalos listán…

Oszd meg történeteinket!

by Hope ThompsonMárcius 2, 2021Március 5, 2021

Retro mozi: 1949 How to Build an Igloo in 40 Minutes

Hirdetések Az iglu vagy “iglu” egy ideiglenes téli menedék, amelyet az őslakos eszkimók építettek a téli vadásztáborok számára. Az Északi-sarkvidéktől nyugatra egészen az Alaszkához tartozó Aleut-szigetekig és keletre Grönland nyugati partvidékéig az iglu szerkezete több száz év alatt próbálgatással és tévedéssel alakult ki….

Történeteink megosztása!

by Hope ThompsonFebruár 28, 2021Március 2, 2021

Viscious, Rude and Crude: Ecetes Valentinok és Penny Dreadfuls

Hirdetések Nem minden valaha kapott Valentin-kártya volt egy kedves, édes érzelmekkel teli üdvözlés a rajongó csodálótól. Ha szerencsétlen címzettje voltál egy ecetes Valentin-naplónak, ezek a kártyák mindent kifejeztek, kivéve a szerelmet. A keserűen szarkasztikus illusztrációkkal teletűzdelt, gonosz, durva és durva intelmek, amelyek a humor tüskéjének szánták, olyan filléres borzalmak voltak.

Megosztani a történeteinket!

by Hope ThompsonFebruár 11, 2021

Megosztjuk a történeteinket!

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.