Harmadik lateráni zsinat

A harmadik lateráni zsinat 1179 márciusában ülésezett, mint a tizenegyedik ökumenikus zsinat. III. Sándor pápa elnökölt, és 302 püspök vett részt rajta.

Harmadik lateráni zsinat

Dátum

Akceptálta

Katolikus egyház

Második lateráni zsinat

.

Negyedik lateráni zsinat

Elhívta

III. sándor pápa

elnök

III. sándor pápa

részvétel

Témák

Katarizmus és waldensizmus, egyházfegyelem

huszonhét kánon, a pápaválasztás korlátozása a bíborosokra, a szimónia elítélése

Az ökumenikus zsinatok kronológiai listája

A velencei békében 1177-ben kötött megállapodással véget ért az elkeseredett konfliktus III. Sándor és I. Frigyes császár között. Amikor IV. Adrián pápa 1159-ben meghalt, a megosztott bíborosok két pápát választottak: Sienai Rolandot, aki felvette a III. Sándor nevet, és a római Octavianust, akit bár kevesebb bíboros jelölt, Frigyes támogatta, és felvette a IV. Viktor pápa nevet. Frigyes, aki el akart távolítani mindent, ami hatalma útjában állt Itáliában, hadat üzent az itáliai államoknak és különösen a nagy hatalmat élvező egyháznak. Ebből a konfliktusból súlyos skizma alakult ki, és IV. Viktor 1164-ben bekövetkezett halála után két további ellenpápát neveztek ki III. Sándorral szemben: III. Pásztort (1164-1168) és III. Kallistust (1168-1178). Végül a velencei békében, amikor Sándor győzelmet aratott, megígérte Frigyesnek, hogy ökumenikus zsinatot hív össze.

A zsinat a közelmúltbeli skizma maradványainak eltávolítása mellett elítélte a kathar eretnekségeket, és az egyházi fegyelem helyreállítását szorgalmazta. Ez lett az első általános egyházi zsinat is, amely törvényt hozott a szodómia ellen. Három ülést tartottak, március 5-én, 14-én és 19-én, amelyeken 27 kánont hirdettek ki.

Ezek közül a legfontosabbak a következők voltak:

• 1. kánon. A jövőbeli skizmák lehetőségének megelőzése érdekében csak a bíborosok rendelkezhettek a pápaválasztás jogával. Ezenkívül kétharmados többségre volt szükség ahhoz, hogy a választás érvényes legyen. Ha valamelyik jelölt a szükséges többség elnyerése nélkül kiáltja ki magát pápának, őt és támogatóit kiátkozni kellett.
• A 2. kánon semmisnek nyilvánította azokat a pápaválasztásokat, amelyeket Octavianus (IV. Viktor), Guy of Crema (III. Pásztor) és John de Struma (III. Kallixtus antipápa) végeztek.
• A 3. kánon megtiltotta, hogy 25 éves kora előtt bárkit plébániára, 30 éves kora előtt pedig püspökké léptessenek elő.
• Az 5. kánon megtiltotta, hogy olyan klerikusokat szenteljenek fel, akiknek nem biztosított a megfelelő támogatás.
• A 7. kánon megtiltotta, hogy pénzt kérjenek a temetés lebonyolításáért, a házasság megáldásáért vagy egyáltalán bármelyik szentség kiszolgáltatásáért.
• A 11. kánon megtiltotta a klerikusoknak, hogy nőket fogadjanak a házukban, vagy hogy jó ok nélkül látogassák az apácák kolostorait; kimondta, hogy a házas papok elveszítik jótéteményeiket; és elrendelte, hogy azokat a papokat, akik részt vesznek “abban a természetellenes bűnben, amely miatt Isten haragja leszállt az engedetlenség fiaira, és tűzzel pusztította el az öt várost” (szodómia), el kell távolítani a klerikusi hivatalból és vezekelniük kell – míg a laikusokat ki kell közösíteni.
• A 18. kánon előírta, hogy minden székesegyháznak ki kell neveznie egy mestert, aki a klerikusokat és az egyház szegény tudósait tanítja; ez az intézkedés segített elindítani a székesegyházi iskolákat, amelyekből később egyetemek lettek. Szabályozta a tanítási engedélyt (licentia docendi) is, kimondva, hogy “senki ne kérjen pénzt a tanítási engedélyért, és ne kérjen valamilyen szokásra hivatkozva semmit a tanároktól, és ne tiltsa meg senkinek, hogy tanítson, aki alkalmas és engedélyt kért”. A tanítási engedély eladása megakadályozhatta az egyházak fejlődését.
• A 19. kánon kiközösítést hirdetett azok számára, akik a püspök beleegyezése nélkül próbálták megadóztatni az egyházakat és a papságot.
• A 23. kánon a leprások elhelyezésének helyes megszervezésére vonatkozik.
• A 25. kánon kiközösíti azokat, akik uzsorát alkalmaznak.
• A 26. kánon megtiltotta, hogy a zsidók és a muszlimok keresztény szolgákat fogadjanak, és kimondja, hogy a keresztények bizonyítékát mindig el kell fogadni a zsidók ellen.
• A 27. kánon hangsúlyozza a fejedelmek kötelességét az eretnekség visszaszorítására, és elítéli “a brabantiakat, aragóniaiakat, baszkokat, navarriaiakat és másokat, akik olyan kegyetlenséget gyakorolnak a keresztényekkel szemben, hogy nem tisztelik sem a templomokat, sem a kolostorokat, nem kímélik sem az özvegyeket, sem az árvákat, sem a kort, sem a nemet, hanem a pogányok módjára, mindent elpusztítanak és elpusztítanak” (De Brabantionibus et Aragonensibus, Navariis, Bascolis, Coterellis et Triaverdinis, qui tantam in Christianos immanitatem exercent, ut nec ecclesiis, nec monasteriis deferant, non viduis, et pupillis, non senibus, et pueris, nec cuilibet parcant aetati, aut sexui, sed more paganorum omnia perdant, et vastent).

A zsinat számos résztvevője között ott volt Türoszi Vilmos, a híres történetíró és akkoriban Türosz érseke. Vilmost IV. Baldwin küldte a Jeruzsálemi Királyság képviselőjeként, és a zsinatra való utazásról írt történetében. A Magyar Királyságot András, a kalocsai érsek képviselte.