Kevés ellentmondásosabb dolog van Krisztus testében, mint a Szentlélek keresztsége és a vele járó ajándékok.
A mai kereszténység nagy része úgy tekint az újjászületés élményére, mint az üdvösség minden másra. Sok keresztény ellenzi azt a hitet, hogy létezik a Szentlélekkel való betöltekezés külön tapasztalata, és különösen ellenzik a Szentlélek ajándékainak érvényességét a mai hívők számára.
Ez a fajta hit ellentétbe hozza őket az Apostolok Cselekedeteinek könyvével és magával Jézus tanításával. Azokat, akik ma megtapasztalják a Szentlélek erejét, fanatikusoknak vagy eretnekeknek bélyegzik. De mit mond a Biblia? Mit mondott erről Jézus?
A Jézus keresztre feszítése előtti éjszakán egész szolgálatának egyik legmegdöbbentőbb kijelentését tette. A János 16:7 ezeket a szavakat jegyzi fel:
“Mindazonáltal igazat mondok nektek: Célszerű nektek, hogy elmenjek; mert ha nem megyek el, a Vigasztaló nem jön el hozzátok; ha pedig elmegyek, elküldöm őt hozzátok.”
Fogjátok meg, amit Jézus mond! Jézus azt mondta, hogy sokkal hasznosabb számunkra a Szentlélek szolgálata, mint az, hogy Jézus az Ő fizikai testében van jelen velünk!
A legtöbb keresztényt ez teljesen megdöbbenti. Bármit megadnának azért, hogy Jézus az Ő fizikai testében legyen jelen. Hogyan lehetne bármi is jobb, mint fizikailag látni, hallani és megérinteni Őt?
Jézus tudta, hogy tanítványait megdöbbentené a kijelentése, ezért azzal kezdte, hogy “az igazat mondom nektek”. Bármilyen nehéz is megérteni, a Szentlélek szolgálata a hívő ember életében jobb, mint Jézus földi szolgálata.
Ezzel nem akarunk elvitatni semmit az Ő földi szolgálatától. Ha Jézus nem jött volna a földre, és nem végezte volna el azt, amit tett, nem lehetne a Szentlélek szolgálata. Isten egész terve Krisztus megváltó munkáján múlik.
De miután az Ő munkáját elvégezte, valójában a mi előnyünkre vált, hogy Jézus visszatért az Atyjához, és elküldte a Szentlelket, hogy átvegye az Ő helyét. Ezért nem szabad csökkentenünk Jézus elsőbbségét, hanem növelnünk kell a Szentlélek szolgálatának fontosságát.
A legtöbb keresztény nem veszi észre, hogy a Szentlélek mennyire részt vesz mindenben, amit az Úr tesz. Közel sem tulajdonítanak elég fontosságot a Szentléleknek és annak, amit ma a földön tesz. Az 1Mózes 1:1-2-ben a Biblia azt mondja,
“Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. És volt a föld forma nélkül és üres, és sötétség volt a mélység színén. És az Isten Lelke mozgott a vizek színén.”
A kezdetben Isten megteremtette a teremtéséhez szükséges összes elemet. Ezután minden más abból alakult ki, ami már meg volt teremtve. Minden lényeges összetevő a helyén volt. De semmi sem történt Isten Lelke nélkül.”
Kifejezetten figyeljük meg, hogy Isten Lelke (a Szentlélek) mozgott a vizek színén. Az angol “moved” szót a héber “rachaph” szóból fordították. Ez szó szerint azt jelenti, hogy “merengeni”. Ez azt a módot írja le, ahogyan egy tyúk ül a tojásokon, hogy kiköltse azokat.
A Szentlélek Isten teremtése felett merengett, csak arra várva, hogy kihozza, amit Isten, az Atya mond. Amikor az Úr azt mondta: “Legyen világosság” (1Mózes 1:3), akkor a Szentlélek ereje hozta létre ezt a világosságot. Hasonlóképpen, mindazzal, amit az Úr teremtett és alkotott, a Szentlélek ereje hozta létre.
Az Atya Isten fogantatta meg. Jézus szólaltatta meg. És a Szentlélek volt az az erő, amely megvalósította. Minden, amit Isten a teremtésében tett, a Szentlélek ereje által valósult meg. Amikor az Atya Isten készen állt arra, hogy Jézust a földre hozza, fogta a kimondott Igét (Jézust), a Szentlélek merengett Mária (egy szűz) felett, és ő megfogantatta Jézus fizikai testét.
Ez tökéletesen illusztrálja a Szentháromságot: Isten az Atya, Isten a Fiú és Isten a Szentlélek. Ők egyek. Sőt, annyira egyek, hogy nem tudnak egymástól függetlenül működni. Ők egy csapat. Jézus nem tett csodákat, és nem kezdte meg nyilvános szolgálatát, amíg fel nem kenték a Szentlélekkel.
Ha Jézus nem tudott, vagy nem akart a Szentlélektől függetlenül működni, akkor nekünk sem szabad. Senkinek sem lehet hatékony élete vagy szolgálata Isten Szentlelkének benne munkálkodó ereje nélkül. Ezt a tényt senki sem vitathatja, aki valóban hiszi, hogy a Biblia Isten Igéje. A Szentírás tele van bizonyítékkal arra, hogy “nem erővel, sem hatalommal, hanem az én Lelkem által, ezt mondja a Seregek Ura” (Zak 4:6).” (Zak 4:6)
Miért van tehát annyi vita ebben a kérdésben? A szomorú igazság az, hogy a Szentlélek szolgálatának és hatalmának tagadása kényelmes teológia. Ha azt hisszük, hogy a Szentlélek csodái és ajándékai ma nem működnek, azzal az erőtlen életet mentegetjük. Ha igaz, hogy a Szentlélek még mindig hajlandó úgy mozogni, mint a bibliai időkben (és ez igaz), akkor nincs mentség arra, hogy olyan messze éljünk az Isten Igéjében leírt győzelemtől.
Az első számú ok, amiért az emberek ellenállnak a Szentlélek szolgálatának, az az, hogy az leleplezi az életükben lévő erő hiányát. És ha egyszer lelepleződik, változást követel. Azért, hogy elkerüljék a felelősséget a változásért, saját maguk helyett a Szentírást változtatják meg. Persze ez nem ennyire kirívó, de van egy hajlam a Szentlélek szolgálata ellen, ezért a Szentírást kiforgatják, hogy alátámasszák a nézeteiket.
Már politikailag korrekt azt mondani, hogy az alkoholisták nem felelősek a tetteikért, a depresszió kémiai egyensúlyzavar, a homoszexualitás pedig genetikai eredetű. Még olyan perek is voltak, ahol túlsúlyos emberek gyorsétteremláncokat perelnek be az elhízásuk miatt. Senki sem akarja beismerni, hogy az életük a saját döntéseik és tetteik eredménye. Vonzó azt gondolni, hogy valaki más a hibás az elrontott életükért. Sajnos, a személyes felelősség hiánya a társadalmunkban belopta magát az egyház hozzáállásába is.
De a végső kísérlet a felelősség elkerülésére az, amikor Istenre hárítjuk a felelősséget. Ez egészen Ádámig nyúlik vissza, amikor azt mondta: “Az az asszony az, akit TE adtál nekem” (1Móz 3). Átadta a “felelősséget” a nőnek, majd végül Istent hibáztatta. Isten ítélete azonban azt mutatja, hogy Ádámot tette felelőssé saját tetteiért.”
A keresztények egy másik csoportja készségesen elfogadja a Szentlélek korlátozott szolgálatát, mint vigasztaló és vigasztaló, de még mindig tagadja az Ő csodálatos hatalmát. Ez kényelmes, az előnyök a felelősség nélkül. Ezek általában azok, akik azt is hiszik, hogy az újjászületésen túl nincs második tapasztalat a Szentlélekkel. Lehet, hogy őszintén hisznek, de őszintén tévednek.”
A Szentírásban sok világos példa van arra, hogy a Szentlélekkel való csodálatos találkozás lehetővé tette a hívők számára, hogy természetfeletti életet éljenek. Jézus két különálló élményről tanított a hívő életében.
A János 20:28-ban Tamás megvallotta Jézust Urának és Istenének. Ez tette őt “üdvözültté” a Róma 10:9-10 szerint. Az Úr azonban azt mondta Tamásnak és az összes tanítványnak, hogy maradjanak Jeruzsálemben, amíg nem kapják meg a Szentlélek erejét (ApCsel 1:4). Jézus azért mondta nekik, hogy várjanak a Szentlélek keresztségére, mert még nem rendelkeztek vele. Nézd meg, mi történt a tanítványokkal, miután megkapták ezt a hatalmat. Megváltozott emberek lettek.
Jézus így mondta ezt az Apostolok Cselekedetei 1:8-ban,
“Ti pedig erőt kaptok, miután a Szentlélek eljött rátok, és tanúim lesztek nekem Jeruzsálemben és egész Júdeában és Samáriában és a föld végső határáig.”
A pünkösd napja után, amikor a Szentlélek eljött Jézus tanítványaira, erőt kaptak. Félelem nélkül néztek szembe az üldözéssel és a halállal. Mi tette a különbséget? Jézus saját szavai szerint a Szentlélek keresztsége.”
Az Apostolok Cselekedetei 8-ban Fülöp prédikált a samáriaiaknak, és az egész város hitt Jézusban, és megkeresztelkedett vízben. Megmenekültek. De az Apostolok Cselekedetei 8:15-16 azt mondja,
“Aki, amikor leszálltak, imádkozott értük, hogy kapják meg a Szentlelket: (Mert még nem szállt le egyikükre sem, csak ők keresztelkedtek meg az Úr Jézus nevében)”. (zárójelek az enyémek).
Ez egy nagyon világos példa arra, hogy az emberek újjászülettek, de még mindig szükségük van a Szentlélek befogadására. Ennek tanúi lehetünk az ApCsel 19-ben is. Pál olyan tanítványokat talált, akik nem voltak megkeresztelve Szentlélekben. Imádkozott értük, és ők nyelveken szóltak.
Lélekkel teltek meg, de nem beszéltek nyelveken!
Vannak más hívők, akik elismerik a Szentlélekkel való második tapasztalatot, amely erőt szabadít fel, de elutasítják a nyelveken szólás részét, vagy legalábbis azt mondják, hogy ez nem mindenkinek való. De a Szentlélek keresztsége olyan, mint egy pár teniszcipő: Mindig együtt jár a nyelveken szólással.
Azt hiszem, lehetséges, hogy az embernek van Szentlélek-keresztsége, és nem beszél nyelveken, de miért ne akarná? Ha félsz, akkor ne félj! Nincs okod félni, teljesen a kezedben van az irányítás. Nem beszélek nyelveken, miközben ezt írom, mert rajtam múlik, hogy mikor beszélek nyelveken. Ugyanez a helyzet veled is. Te fogod irányítani, hogy mikor beszélsz nyelveken.
Talán van valami más, ami visszatart téged. Tapasztalatból tudom, hogy akinek nem megfelelő a felfogása erről az ajándékról, az el tudja fojtani. Én is ezt tettem. Az én esetemben egy felekezet olyan félelmet oltott belém, hogy attól féltem, hogy az ördögtől kapok valamit. Csak később tudtam meg, hogy az Úr ezt nem engedi (Lukács 11:13).”
Ha nem vagy biztos benne, vagy csak problémád van a befogadással, A Szentlélek című tanításom megválaszolja a kérdéseidet, és felszabadít, hogy megkapd ezt a hatalmas ajándékot. Az én életem teljesen megváltozott, amikor megkaptam a Szentlelket. Ha ez nem történt volna meg, soha nem hallottál volna Andrew Wommackról.
Itt van egy kis személyes történetem; talán segít neked. 1957-ben, nyolcéves koromban születtem újjá. Szerettem Istent, és bizonyos fokig szolgáltam neki, de alapvetően erőtlen voltam. Hat hónapig imádkoztam apámért, hogy meggyógyuljon, de meghalt, amikor még csak tizenkét éves voltam. Fiatalemberként introvertált voltam, félénk, és annyira szégyenlős, hogy nem tudtam az emberek szemébe nézni, amikor beszéltem velük.
Nem volt semmi különbség köztem és egy hitetlen között a látható eredmények tekintetében. Ha letartóztattak volna keresztény létemre, nem lett volna elég bizonyíték ahhoz, hogy elítéljenek.
Akkor, 1968. március 23-án megkaptam a Szentlélek keresztségét. Az életem azonnal átalakult. A Szentlélek keresztsége előtt félelemben voltam; utána olyan bátor voltam, mint az oroszlán (Péld 28:1). Az Úr iránti szeretetem az egekbe szökött. Már nem én éltem, hanem Krisztus élt általam.
Az életem akkor sem volt tökéletes, és most sem az. De a Szentlélek keresztségének elnyerése egy teljesen új, dinamikus kapcsolatot nyitott meg az Úrral. Soha nem hallottál volna rólam, ha nem kaptam volna meg a Szentlélek második munkáját, amelyet a Biblia a Szentlélek keresztségének nevez. Az a vágyam, hogy te is megtapasztalhasd a Szentléleknek ezt az erejét és a vele járó ajándékokat.”
A tanításom, Az új te és a Szentlélek, most könyv formájában, valamint CD-n és kazettás albumban is elérhető. Ez ugyanaz az anyag, amit azoknak adok, akik a Szentlélek keresztségét kapják az Evangéliumi Igazság szemináriumainkon. A “A”-tól “Z”-ig vezeti őket ennek az élménynek a tanításában, és nagyon gyakorlatias lépéseket oszt meg velük arra vonatkozóan, hogyan kaphatják meg a nyelveken szólás ajándékát. Több százan, akiknek gondot okozott a nyelveken szólás, képesek voltak megkapni, miután elolvasták a könyvet vagy meghallgatták ezt a tanítást. Mindenki ismer olyan embereket, akik még nem kapták meg a Szentlélek keresztségét, és ez a tanítás örökre megváltoztathatja az életüket.