Viking hangszerek – Viking kori zene

A zene már ősember korunk óta része kultúránknak, és ez természetesen így volt a viking korban is. Ma is megtaláljuk a földünkben azoknak a hangszereknek a maradványait, amelyeket a vikingek életük során használtak. Sajnos nem tudjuk kiásni a zenéjüket, és meghallgatni, hogyan hangzott, és a viking korból származó zenei lejegyzéseket sem találtak.

A régészek a viking hangszerek széles skáláját találták meg, és sok közülük még mindig hasonlít azokra a hangszerekre, amelyeket ma is használnak Kelet-Európa egyes részein.

Viking fafúvós hangszerek

Az első hangszer, amit megnézünk, a kürt, ez a fajta furulya készülhetett akár tehénszarvból, akár kecskeszarvból. A viking korban az emberek egy ilyen kürtbe lyukakat fúrtak, mint ahogyan azt a fuvolán látjuk.

Egy ilyen kürtön általában négy-öt lyuk volt, de ezt nem mindig lehetett magunknak eldönteni, a kürt hossza kürtről kürtre nagyon eltérő lehetett. Ez a képen látható szarv a svédországi Västerbyből származó tehénszarv másolata.

Azt is egészen biztosan tudjuk, hogy egyes szarvakon nem voltak lyukak, és csupán fúvókürtként használták, de erre nincs régészeti bizonyíték, viszont a bayeux-i faliszőnyegen vannak ilyen ábrázolások, amelyek nem sokkal az 1066-os hastings-i csata után készültek.

Viking furulya

Skandináviában számos furulyát találtak a viking korból, ezeket a furulyákat többnyire állati csontokból, például tehén, szarvas lábcsontjából vagy nagytestű madarakból készítették. Ezeken a furulyákon többnyire három lyuk volt, de találtak olyan furulyákat is, amelyeken akár hét lyuk is lehetett.

Pánsíp a viking korból

Egy olyan viking hangszer, amelyet nem biztos, hogy a viking korhoz társítottál, a pánsíp (más néven pánsíp). Egy ilyen pánsípot találtak az 1976 és 1981 között az angliai Yorkban (Jorvik) végzett Coppergate ásatások során. Ez a Yorkból származó pánsíp a becslések szerint a 10. századból származik, vagyis a viking korszak végéről. Ez a pánsíp egy kis dobozfából készült, és a sípokat úgy készítették, hogy különböző mélységű lyukakat fúrtak a fába.

A lyukak tetejét enyhén lecsiszolták, hogy a zenész ajkának kényelmes támasztékot képezzenek. A York-pánsípnak öt sípja van, és tulajdonképpen még mindig lehet rajta AHCDE hangokat játszani.

Skalmejen

Ez a “Skalmejen” nevű hangszer másolata, amelyet a dániai Falster nevű szigeten találtak, és a becslések szerint a 11. századból származik. A hangszer körül van egy kis misztikum, mert a régészek nem tudják, hogyan használták.

Egyes feltételezések szerint ez egy duda része lehetett, de az ásatáson nem találtak bőrzsák maradványokat. Svédországban azonban találtak egy nagyon hasonlónak tűnő táskát, amely mellett valóban bőrmaradványok voltak. Lehetséges, hogy ez a viking hangszer valamiféle kürtduda, amelyhez szájharmonikát adtak hozzá.

Ajakhárfa

Ez a meglehetősen furcsa kinézetű hangszer egy állkapocshárfa, és a vikingek eszköztárának része volt, amikor zenéltek. Tényleg egészen egyedi hangja van, ami egyrészt idegenül hangzik, másrészt viszont ismerősen, mintha valami mélyen legbelül felismerné a hangot.

Viking rézfúvós hangszerek

Ha a viking kor egyik rézfúvós hangszerét vesszük szemügyre, akkor szerintem a lur-t kellene megnéznünk, hiszen ez az egyik legtöbbet említett hangszer a viking korból. Ez a trombitaszerű hangszer fából készült, és különböző hosszúságú volt.

A 90-es években Dániában, Herningben és Holingban talált lur például 78 cm – 79,5 cm hosszú volt, az 1904-1905-ben az osebergi hajótemetőben talált lur pedig 106,5 cm hosszú volt.

A lur-ok egy darab fából készültek, amelyet hosszában kettéhasítottak, a belsejét kivájták, majd a két felét nagyon szorosan, néhány fűzfaszalaggal újra összefűzték.

Azt gondoljuk, hogy ez egy hangszer volt a viking korban, de valójában nem tudni, hogy valóban az volt-e, valószínűleg elsősorban a gazdák használták, hogy hazahívják a jószágaikat a gazdaságukba. Egészen biztosak vagyunk azonban abban, hogy a lantot a hadviselés során arra használták, hogy összegyűjtsék a csapatokat egy támadáshoz, és valószínűleg otthon is használták, hogy figyelmeztessék a helyieket az érkező ellenségtől.

Viking vonós hangszerek

A vikingek is játszottak vonós hangszereken, és mi mással lehetne jobban kezdeni a vizsgálatot, mint a lírával. Ez a líra egy skandináv viking hangszer, de alapvetően egy hárfa, és ez a hangszer az északi mondák szerint úri hangszernek számított. Ha láttad a Vikingek című sorozatot, akkor valószínűleg láttad Einar Selviket a Wardruna nevű zenei együttesből ezen a hangszeren játszani.

Tagelharpa

Egy másik vonós hangszer a viking korból a Tagelharpa, ami alapvetően lószőr hárfát jelent, mert a húrok lószőrből készültek. Ez is az egyik olyan hangszer, amelyet Einar Wardruna zeneszerzéséhez használt.

Rebec

A vikingek köztudottan messzire utaztak, ezért gyakran találkoztak más kultúrák új és izgalmas hangszerekkel, amelyeket ők még sosem láttak vagy hallottak. Nagyon valószínű, hogy a vikingek a bizánci birodalomba tett számos utazásuk egyikén találkoztak a rebec nevű vonós hangszerrel.

Vélhetően Konstantinápoly, vagy ahogy a vikingek nevezték, Miklagård (ónorvégul: Miklagarðr) poros utcáinak egyikén, a sok kereskedő standjánál találtak egy rebecet, és valószínűleg elcserélték érte a szőrméjük egy részét. Ez a hangszer majdnem úgy néz ki, mint egy hegedű, a hangja azonban nem egészen ugyanaz.

Nem tudjuk, hogy ez a hangszer mennyire volt elterjedt Skandináviában a viking korban, és Skandináviában eddig csak egy rebecet találtak a viking korból, mégpedig a régi viking város, Hedeby egyik ásatásán.

Viking ritmushangszerek

A dob az egyik legrégebbi hangszer, és természetesen Skandináviában is ismert volt, azonban eddig egyetlen dobot sem találtak. Feltételezések szerint a vikingek által használt dobok valami hasonlóak lehettek akár az ír bodhran dobhoz, akár az észak-skandináviai szamosok által használt bőrfejű dobokhoz.

Azt, hogy a vikingek csak a szertartási rituálékhoz használtak-e dobokat, vagy a zenéjük részeként is, egyszerűen nem tudjuk, de elég furcsa lenne, ha nem használták volna.

Más északi zenei hangszerek

Valószínűleg nem volt korlátja annak, hogy mi tekinthető hangszernek a viking korban, és valószínűleg mindenféle hangszert használtak. A hangjuk használatától kezdve a fütyülésen, a lábdobogáson át a tapsolásig tényleg csak a képzelet szab határt.

A csengők és csörgők széles skáláját is megtalálták, amelyeket valószínűleg szintén a zenéjük részeként használtak. A csörgők és csengők azzal a plusz előnnyel is rendelkeztek, hogy távol tartották a gonosz szellemeket a gyerekektől, amikor azok az ágyukban feküdtek.

A viking kori zene leírásai

A viking korból ma rendelkezésünkre álló források nagy részét olyan emberek írták, akik nem nagyon szerették a pogányokat, és emiatt gyakran belevitték a saját lehetőségeiket a műveikbe. Valószínűleg ők sem ismerték túl jól az északi kultúrát, és lehetséges, hogy csak álltak és nézték, hogyan viselkednek a pogányok, anélkül, hogy kapcsolatba léptek volna velük.”

Az ugyanannyi értelme lenne, mintha kint állnánk és egy ködös ablakon keresztül néznénk be egy szobába, majd azt állítanánk, hogy értjük, mi történik. Szóval a nem pogány forrásokat mindig vegyük félvállról, hiszen nem feltétlenül akarták őket kedvező fényben feltüntetni. Sokuknak vagy volt valami célja, és lojálisak akartak lenni az egyházzal szemben, mások pedig egyszerűen kívülállók voltak, akik egy sokkal másabb éghajlatról és kultúrából érkeztek Észak-Európába.

Alcuin of York leírásai a viking kori zenéről

Tényleg nem kellene nagy meglepetést okoznia, hogy a keresztények nagyon elégedetlenek voltak a vikingekkel, és a pogány zene messze nem tartozott a népszerű dalaik közé. A yorki Alcuin, aki Nagy Károly frank császár tanácsadója volt, 797-ben Speratusnak, Lindisfarne püspökének írt levelében fejti ki véleményét a viking zenéről.

Latinul: “Verba Dei legantur in sacerdotali convivio. Ibi decet lectorem audiri, non citharistam; sermones patrum, non carmina gentilium. Quid Hinieldus cum Christo? Angusta est domus: utrosque tenere non poterit. Non vult rex caelestis cum paganis et perditis nomine tenus regibus communionem habere.”

Magyarra fordítva: “Isten igéjét hallgassák meg, amikor a papok együtt étkeznek. A lektort hallgassák, ne a citharát (lírát); az egyházatyák prédikációit, ne a népnyelvű énekeket. Mi köze van Ingeldnek Krisztushoz? A mi házunk nem elég tágas ahhoz, hogy mindkettőt befogadja. Az ég királya nem akar semmi közünk a királyi címet viselő átkozott pogányokhoz.”

Saxo Grammaticus leírásai a viking kori zenéről

A 12. században Saxo Grammaticus dán pap és történész leírja könyvében, hogyan lépett fel egy lírajátékos Erik Ejegod király előtt, aki a 11. században Dánia királya volt.

Latinul: “Cuius prima specie praesentes veluti maestitia ac stupore complevit. Qui postmodum ad petulantiorem mentis statum vegetioribus lyrae sonis adducti, iocabundis corporum motibus gestiendo dolorem plausu permutare coeperunt.”

Postremo ad rabiem et temeritatem usque modis acrioribus incitati, captum amentia spiritum clamoribus prodiderunt. Ita animorum habitus modorum varietas inflectebat. Igitur qui in atrio melodiae expertes constiterant, regem cum admissis dementire cognoscunt irruptaque aede furentem complexi comprehensum continere nequibant.

“Quippe nimio captu furoris instinctus eorum se valide complexibus eruebat; naturae siquidem eius vires etiam rabies cumulabat. Victo itaque colluctantium robore, procursum nactus, convulsis regiae foribus arreptoque ense, quattuor militum continendi eius gratia propius accedentium necem peregit. Ad ultimum pulvinarium mole, quae undique a satellitibus congerebantur, obrutus, magno cum omnium periculo comprehenditur. Ubi vero mente constitit, laesae primum militiae iusta persolvit (Saxo Grammaticus, Gesta Danorum, XII:6).”

Magyarra ford: “Először különböző darabokat adott elő, úgy, hogy mindenkit bánat és zsibbadtság töltött el. Azután a líra hangja pimasz és élénk lelkiállapotba kényszerítette őket, majd tréfás dallamok következtek, amitől buzgón mozogtak, és elkezdték a szorongást tapsra cserélni.”

“Végül őrületbe és meggondolatlanságba hergelte őket, úgyhogy őrület fogta el őket, és teljes dühükben nagyokat kiáltottak. Így az elméjük állapota különbözőképpen változott. Ezért amikor a teremben a zene véget ért, látták, hogy a királyt őrületbe és dühöngésbe kergették, úgyhogy képtelenek voltak megfékezni.”

“Így ragadta meg őket a túlzott őrület, és hatalmasan megdöntötte őket a düh; természetüknek megfelelően a férfiak őrülete fokozódott. És így a küzdelem erejétől legyőzve megtörte a szorításukat, előrevetette magát, felfeszítette az ajtót, megragadott egy kardot, és négy harcosát megölte, és senki sem tudott elég közel jönni, hogy megfékezze.”

“A végén udvaroncai párnákat ragadtak, és minden oldalról közeledtek hozzá, rávetették őket, míg nagy kockázat árán mindannyian meg tudták ragadni. Amikor visszanyerte eszét, kifizette az igazságos weregildet a harcosok sérüléseiért.”

A viking kori zene arab leírásai

Az arab utazó és kereskedő Ibrahim Ibn Ahmad Al-Tartushi 950-ben a dán kereskedelmi városba, Hedebybe (ó-norvégül: Heiðabýr)(németül: Haithabu) utazott, és itt megfigyelte vagy az énekeiket vagy a rítusaikat.

“Soha nem hallottam még csúnyább énekeket, mint a vikingeké Slesvigben (Dániában). A torkukból jövő morgó hang a kutyák vonyítására emlékeztet, csak sokkal zabolátlanabb.”

A 10. század végén Ibn Fadlan arab követ Risala című könyvében írt a vikingek énekléséről egy viking temetési rituálén. Ibn Fadlad nem utazott Skandináviába, de eljutott a Volgához, amely a mai Oroszország területén fekszik, és itt találkozott a ruszokkal. A viking rusznak is nevezett rusz nép Skandináviából származó nép, amely gyakran utazott Európa keleti részein, hogy portyázzon és kereskedjen.”

“Így égetik el: az első tíz napra egy sírban hagyják. Vagyonát három részre osztják: egy részt a lányai és feleségei számára; egy másik részt a holttest felöltöztetésére szolgáló ruhákra; egy másik rész a bódító ital költségeit fedezi, amelyet tíz nap alatt elfogyasztanak, nőkkel szexuálisan egyesülnek és hangszereken játszanak (87. §).”

“Ezután a rabszolgalánnyal együtt élő férfiak csoportja a kezükből egyfajta kikövezett utat készít, amellyel a lány, a tenyerükre helyezve a lábát, felszáll a hajóra. A férfiak pajzsokkal és botokkal érkeztek. A lánynak egy pohár bódító italt adtak; a lány énekelt, amikor átvette, és ivott. A tolmács elmondta, hogy így búcsúzott el minden lánytársától. Aztán kapott egy másik poharat; azt is elvette és sokáig énekelt, miközben az öregasszony arra buzdította, hogy igya ki és menjen a pavilonba, ahol a gazdája fekszik (90. §).”

A legrégebbi dán dal

Mint már említettem, sajnos, a viking korból nincsenek zenei lejegyzéseink, de reményeim szerint ez egyszer majd megváltozik. A legrégebbi skandináv zenei jegyzeteket szöveggel, amelyek Skandináviából fennmaradtak az idők során, a 14. századból származó szkíta törvénykönyv (Codex Runicus) (dánul: Skånske lov) utolsó oldalán fedezték fel.

Ez a könyv tartalmazza az összes törvényt, amelyet Dánia keleti részein használtak, ami akkoriban Skåne, Halland, Blekinge és Bornholm szigete volt. Tartalmaz továbbá néhány egyházi törvényt és néhány információt Dánia korai királyairól.

De ez a dal az, amiről a könyv a leghíresebb, és joggal. A dal, amit ebben a könyvben találtak, nem csak nagyon régi, sokkal sokkal régebbi lehet, mint a 14. századból. Nemcsak ennek a dalnak a hangjai illeszkednek figyelemre méltóan jól a Yorkban talált, fennmaradt pánsíphoz. A zenei jegyzeteket is rúnákkal írták, ami nagyon szokatlan, mert Kr.u. 1150 körül mindent, amit tintával írtak, a római ábécével írtak.

A dal szövege a következőképpen szól: “Drømde mik en drøm i nat um silki ok ærlik pæl”

Azt biztosan tudjuk, hogy a szöveg első része “Drømde mik en drøm i nat” azt jelenti: “Álmodtam magamnak egy álmot a múlt éjjel”, de kétséges, hogy a szöveg utolsó része mit jelent valójában. Az interneten többféle értelmezés is kering, hogy mit jelenthet a dal utolsó része, íme három közülük.

Egyes értelmezés: “Drømte mig en drøm i nat om lighed og retfærdig dom”

English: “

Interpretation two: “Jeg drømte en drøm i nat, at jeg var klædt i silke og fornemt stof”

Englic: “I dreamed a dream last night that I was dressed in silk and classy fabric”

Interpretation three: “Jeg drømte en drøm i nat, at jeg var klædt i silke og in en fin pels”

English: “

Modern viking zene

Most elég sok olyan zenei együttes van, akik vagy a viking korszak, vagy a korai középkor zenéjére specializálódtak. Ha érdekel ez a fajta zene, akkor ajánlom figyelmedbe a Wardruna vagy a Forndom zenekarokat, ha pedig a heavy metalt szereted, akkor az Amon Amarth-ot. De a viking zene listája elég hosszú, és fogadok, hogy vannak még olyan zenekarok ebben a zenei műfajban, amelyekről még sosem hallottál.