Zsoltár 8: Isten fensége és a miénk

Minél idősebb leszek, és minél gyorsabban tűnik fel az új év a naptárban, annál többet gondolkodom azon, hogy “Mi a jelentősége az életemnek?”. Az élet annyira bizonytalan, hogy egyikünk sem tudja, hogy ez lesz-e az utolsó napunk ezen a bolygón, nemhogy az utolsó évünk. És még ha hosszú életet élünk is, minden olyan gyorsan elrepül. Ezért gyakran felteszem magamnak a kérdést: “Mit értem el, aminek maradandó értéke van az örökkévalóság fényében?”. És: “Ha az Úr még tíz vagy tizenöt évnyi egészséget és erőt ad nekem, mire kellene törekednem?”

A szüleimnek volt egy kis táblácskája a bejárati ajtónk melletti falon, amin ez állt: “Csak egy élet, az hamarosan elmúlik, csak az marad meg, amit Krisztusért teszünk”. Ez a kis kuplé jól megfogalmazza. Életünk jelentőségét csak az Istennel Jézus Krisztuson keresztül való kapcsolatunk fényében mérhetjük. Ha igyekszünk Isten életünkkel kapcsolatos céljainak fényében élni, tudni fogjuk, hogy hol illeszkedünk az Ő tervébe, és életünk elnyeri azt a jelentőséget, amelyet Isten szánt neki.”

A 8. zsoltár Isten fenséges pompájának és a mi kicsinyes jelentéktelenségünknek a témáját tárja fel összehasonlításképpen. Ugyanakkor Isten mégis az Ő képmására teremtett minket, és kegyelmesen megkoronázott minket dicsőséggel és fenséggel. Azt a szerepet bízta ránk, hogy uralkodjunk teremtménye felett. Mindezeknek a gondolatoknak arra kell vezetniük bennünket, ahogy a zsoltár kezdődik és végződik is (Zsolt 8:1, 9), hogy imádatunkban kijelentsük: “Urunk, Urunk, milyen fenséges a Te neved az egész földön!”

Derek Kidner (Psalms 1-72 , pp. 65-66) megjegyzi,

Ez a zsoltár felülmúlhatatlan példája annak, milyennek kell lennie egy himnusznak, amely Isten dicsőségét és kegyelmét ünnepli, megismétli, hogy ki Ő és mit tett, és minket és a világunkat hozzá kapcsolja; mindezt mesteri szóhasználattal, az öröm és az áhítat keveredésének szellemében…..

A gondolatsor nemcsak “az egek fölé” (1) és a kezdetekhez (3, 6-8) vezet vissza, hanem – amint az Újszövetség rámutat – egészen a végsőkig.

Nem tudjuk, hogy Dávid mikor írta ezt a zsoltárt. Nyilvánvalóan abból az élményéből fakadt (amit a legtöbbünk átélt már), hogy felnézett az éjszakai égboltra, és csodálkozott annak határtalanságán, összehasonlítva saját szánalmasságával ezen a Föld bolygónak nevezett szöszmötölésen a világegyetemben. Nem tudjuk biztosan, mit jelent a címben szereplő “Gittith” kifejezés. A filiszteus Gát városára utal, ami borsajtót jelent. Így utalhat a szőlőszüretre vonatkozó zsoltárra (például a sátoros ünnepre); a láda útjára a gittita Obed-Édom házából Jeruzsálembe (2Sám 6:11); vagy a városról elnevezett dallamra vagy hangszerre. Két másik zsoltár (81, 84) címében is szerepel ez a kifejezés. A 8. zsoltárban Dávid arra buzdít bennünket, hogy…

Imádjuk az Urat, mert az ő neve fenséges az egész földön, és mert kegyesen megkoronázott minket dicsőséggel és fenséggel.

Imádjuk az Urat, mert az ő neve fenséges az egész földön (8:1, 2).

A. Az Úr megmutatta fenségét az egész földön és az egek pompájában (8:1).

Az 1. verset kommentálni olyan, mintha a Grand Canyon pompáját próbálnánk kommentálni. Szavakkal tényleg nem lehet igazságot tenni. Csak félre kell állni az útból, és hagyni, hogy az emberek lássák! Dávid ezzel a felkiáltással kezdi: “Ó, Urunk, Urunk, milyen fenséges a Te neved az egész földön, aki az egek fölött megmutattad a Te pompádat!”

Az első szó, amit “Úrnak” fordítunk, a héber Jahve szó, Isten személyes szövetségi neve. A héber “lenni” igéből származik. Isten először Mózesnek nyilatkoztatta ki az égő csipkebokornál, amikor azt mondta (2Mózes 3:14): “Én vagyok, aki vagyok”. Isten örökkévaló önnön létezésére utal. Ő az egyetlen nem teremtett lény a világegyetemben! A második “Úr” a héber “Adonai”, ami szuverént vagy urat jelent. Átfogalmazhatnánk Dávid megszólítását: “Ó örök szövetséges Isten, a mi személyes Uralkodónk!”. Bár Isten örökkévaló és teljesen elkülönül a teremtésétől, kegyesen leereszkedett, hogy szövetségi kapcsolatba lépjen népével, mint annak szuverén ura.”

A “fenséges” szó királyi hatalmat feltételez, egy olyan fogalmat, amelyet mi, amerikaiak nem értékelünk megfelelően. Egy közember számára félelmetes és félelemmel teli pillanat volt egy trónoló király jelenlétébe lépni. Amikor Izrael ünnepelte Isten hatalmas szabadítását a kivonuláskor, ezt énekelték (2Mózes 15:11): “Ki olyan, mint te az istenek között, Uram? Ki olyan, mint Te, fenséges a szentségben, félelmetes a dicséretben, csodákat cselekvő?”

Dávid azt mondja továbbá, hogy Isten neve az, ami fenséges. Az ő neve utal tulajdonságainak tökéletességére és tetteinek hatalmasságára. Más szóval, Isten neve arra utal, hogy ki Ő és mit tett, ahogyan azt az Igében kinyilatkoztatta. Dávid azt is mondja, hogy Isten nevének fenségessége látható az egész földön és az egek felett. Ez hasonló ahhoz, amit Pál apostol mond, amikor az emberi nemet vádolja, hogy igazságtalanságban elhallgatják az igazságot (Róm 1:18). Kifejti (Róm 1:20): “Mert a világ teremtése óta világosan láthatóak az ő láthatatlan tulajdonságai, az ő örökkévaló hatalma és isteni természete, mivelhogy a teremtett dolgok által érthetővé váltak, és így menthetetlenek.”

Amikor Isten fenségét az egész földön láthatónak tekintjük, elég példát tudnék idézni, hogy egész nap itt maradjatok. Már az emberi testben is elég bizonyíték van a Teremtőre ahhoz, hogy meggyőzzön bárkit, aki hajlandó elgondolkodni rajta, hogy nem a véletlen műve vagyunk hosszú időn keresztül.

Az emberi agyban 10 milliárd idegsejt van, amelyek összehangoltan működnek együtt, hogy lehetővé tegyék számunkra, hogy úgy működjünk, ahogyan működünk. A szemünknek körülbelül 100 millió receptorsejtje van minden egyes retinában, amely négy másik idegsejtréteget is tartalmaz. A rendszer másodpercenként több milliárd számítást végez, amelyek a látóidegen keresztül jutnak el az agyba, amely több mint egy tucat különálló látásközpontot tart fenn a feldolgozáshoz. A bőrödön több mint 2 millió apró verejtékmirigy található, négyzetcentiméterenként körülbelül 3000, hogy szabályozza a hőmérsékletedet.

A szíved percenként átlagosan 75-ször ver, évente 40 milliószor, vagyis 70 év alatt két és fél milliárdszor. Naponta körülbelül 3000 gallon vért pumpál. A testedet több mint 200 finoman megtervezett csont tartja, amelyek több mint 500 izomhoz és számos ínhoz és szalaghoz kapcsolódnak. Egyes izmok az Ön tudatos akaratára reagálnak, míg mások automatikusan. Emésztőrendszered mintegy 35 millió mirigyet tartalmaz, amelyek nedveket választanak ki, hogy megemésszék az ételt és fenntartsák az életedet. Még nem is említettem a tüdődet, a többi érzékszervedet (hallás, ízlelés, szaglás és tapintás), a belső elválasztású mirigyeidet, az immunrendszeredet és még sok minden mást. És mindez együtt működik!

És ez csak az emberi test. Ha figyelembe vesszük a természeti világ bonyolult egyensúlyát, a hidrológiai körforgással, azzal, ahogyan a növények növekednek és szén-dioxidot dolgoznak fel, hogy oxigént termeljenek, az évszakokkal, a rovarok, a madarak és a többi állat közötti egyensúlyt, egyszerűen abszurd azt feltételezni, hogy mindez puszta véletlen folytán jött létre az idők során a Teremtő nélkül!

Dávid is figyelembe veszi Isten pompáját az egek felett. Persze neki nem volt távcsöve, hogy megmutassa, milyen nagy a világegyetem. Mit gondolt volna, ha tudta volna, amit mi tudunk! A világűr puszta kiterjedése és az egésznek az összehangoltsága megdöbbentő. Ha a fénysebességgel, másodpercenként 186 000 mérfölddel utazhatnánk, 8 perc alatt érnénk el a Naphoz. A Naptól a Tejútrendszer középpontjáig eljutni körülbelül 33 000 évbe telne. A Tejútrendszer egy mintegy 20 galaxisból álló csoporthoz tartozik, amelyet Helyi Csoportnak nevezünk. Ahhoz, hogy átszelhessük ezt a csoportot, 2 millió évet kellene utaznunk. A Helyi Csoport a Szűz-halmazhoz tartozik, amely egy még nagyobb, félmilliárd fényév átmérőjű Helyi Szuperhalmaz része. Az általunk ismert teljes világegyetem átszeléséhez 20 milliárd fényévre lenne szükség (National Geographic World , 15. oldal)!

És mégis állítólag intelligens tudósok látják mindezt, majd a “természetnek” vagy a véletlennek tulajdonítják! Sir Isaac Newton elkészíttette naprendszerünk pontos másolatát miniatűrben. A középpontjában egy nagy aranygömb volt, amely a Napot ábrázolta. Körülötte a bolygókat jelképező kis gömbök forogtak, amelyek különböző hosszúságú rudak végére voltak erősítve. Ezeket fogaskerekek és szíjak fogták össze, hogy harmóniában mozogjanak a Nap körül.

Egy nap, amikor Newton a modellt tanulmányozta, megállt nála egy barátja, aki nem hitt a bibliai teremtésről szóló beszámolóban. A férfi rácsodálkozott a szerkezetre, és figyelte, ahogy Newton az égitesteket a saját pályájukon mozgatja, és felkiáltott: “Ejnye, Newton, micsoda gyönyörűség! Ki készítette neked?”

Newton anélkül, hogy felnézett volna, azt válaszolta: “Senki”. “Senki?” – kérdezte a barátja. “Így van! Azt mondtam, senki! Ezek a golyók, fogaskerekek, fogaskerekek, szíjak és fogaskerekek csak úgy összejöttek, és csodák csodája, véletlenül elkezdtek forogni a meghatározott pályájukon, tökéletes időzítéssel!”. Hitetlen barátja megértette az üzenetet! (A “Mindennapi kenyerünk”-ből, 1977.) De Newton modellje semmi volt a világegyetem kiterjedéséhez és összetettségéhez képest! Valóban, Isten megmutatta pompáját az egek felett!

B. Az Úr látszólag gyenge csecsemőkben mutatta meg fenségét és hatalmát, akik által győzedelmeskedik ellenségei felett (8:2).

Dávid tudja, hogy annak ellenére, hogy Isten dicsőségének minden bizonyítéka megtalálható a teremtésében, még mindig vannak ellenfelek, akik szembeszállnak vele. Ők eleve elfogultak Istennel szemben, mert a saját életük urai akarnak lenni. Az anyagelvűségből indulnak ki, és ezért nincs helyük Isten számára.

Hogyan bánik Isten az ilyen ellenségekkel? Dávid azt mondja, hogy “a csecsemők és szoptatós csecsemők szájából szilárdítottad meg az erőt” (8:2)! Mit ért ezalatt? Azt hiszem, Kálvin Jánosnak igaza volt, amikor azt mondta, hogy a csecsemő fogantatásának és születésének folyamata olyan világosan mutatja meg Isten ragyogását, hogy még egy szoptató csecsemő is a földre dönti Isten ellenségeinek dühét (Calvin’s Commentaries , on Psalms, 98. o.). Kálvin semmit sem tudott azokról az összetett biológiai és kémiai folyamatokról, amelyek az anyában és a gyermekben a születéskor végbemennek. Ő csak megfigyelte az újszülött csodáját. Hogyan lehet ránézni egy csecsemőre, és azt mondani, hogy ez puszta véletlen folytán történt, egy Teremtőtől eltekintve?

De a születés biológiai folyamata csodálatos. Kilenc hónappal a fogantatás után a baba agya egy hormont küld a méhlepényen keresztül az anya agyalapi mirigyébe. Bár ez egy bonyolult kémiai anyag, az üzenete egyszerű: “Készen állok! Itt az idő!” A baba összes összetett rendszere – a tüdő, a szív, a gyomor-bélrendszer, az idegrendszer, az agy – készen áll arra, hogy önállóan boldoguljon. A baba koponyája még nem olvadt össze, hogy elég hajlékony legyen ahhoz, hogy átférjen a szülőcsatornán. Ahogy a folyamat elkezdődik, a baba mellékveséi egy adag stresszhormont adnak hozzá, hogy segítsenek a babának megbirkózni vele.

A gyermek addig nem kap levegőt, amíg ki nem lép a szülőcsatornából. Ha túl hamar kapna levegőt, megfulladna. Ha viszont túl sokáig várna, agykárosodást szenvedne. Mielőtt az anya és a gyermek elválik egymástól, az újszülött az utolsó pillanatban vérátömlesztést kap a köldökzsinóron keresztül. A méhlepény pontosan erre a pillanatra raktározza el a babának szükséges tápanyagokat. Sokkal több minden történik, amit nem értünk. (A születés fenti összefoglalója Geoffrey Simmons, Billions of Missing Links című könyvéből származik, 11-12. oldal, The Summit Journal, 2007. április). De az újszülött sírása Isten erejét mutatja.”

Ezeken túl ott van az a tény, hogy a kisgyermekek gyakran dicsérik Istent. A Septuaginta (LXX, az ÓSZ görög fordítása) az “erő” szót kissé szabadon “dicséret”-nek fordította. Isten ereje, ahogyan azt a gyermekek teremtésében látjuk, az Ő dicséretéhez vezet. Pálmavasárnap, amikor Jézus szamárháton lovagolt Jeruzsálembe, majd meggyógyította a vakokat és a bénákat a templomban, kisgyermekek látták mindezt, és így kiáltottak: “Hozsanna a Dávid Fiának” (Mt 21:15). Jézus ellenségei, a főpapok és az írástudók felháborodtak azon, amit a gyerekek mondtak. Jézus válaszul ezt a verset idézte (21:16): “Igen, nem olvastátok még soha: “A csecsemők és szoptatós csecsemők szájából készítettél magadnak dicséretet”? James Boice kifejti (Zsoltárok, 1. kötet , 68. o.),

Ha a nép e vezetői már korábban is felháborodtak, most szinte katatón állapotba kerülhettek. Azzal ugyanis, hogy Jézus a jeruzsálemi gyermekek dicséretét a 8. zsoltárral azonosította, nemcsak szavaikat igazolta, hanem megmutatta, hogy azok helyénvalóak. (Ő valóban “Dávid fia”, a Messiás volt.) Dicséretüket úgy is értelmezte, hogy nem egy egyszerű ember dicsérete, ami egy egyszerű “Dávid fia” lenne, hanem Istené, mivel a zsoltár azt mondja, hogy Isten a gyermekek ajkáról rendelte el magának a dicséretet.

Így győzi le az Úr az ellenségeit a kisgyermekek csodálkozása és a dicséret által, amelyet egyszerű hitükben énekelnek. Dávid első és legfontosabb mondanivalója tehát az, hogy imádnunk kell az Urat, mert az Ő neve fenséges az egész földön.

Imádjuk az Urat, mert bár mi kicsinyek és jelentéktelenek vagyunk, Ő kegyesen megkoronázott minket dicsőséggel és fenséggel (8:3-8).

A. Isten teremtett világegyetemének hatalmasságához képest mi kicsinyek és jelentéktelenek vagyunk (8:3-4).

Dávid felnézett az éjszakai égbolt hatalmasságára, és meglátta a holdat és a csillagokat, Isten ujjainak munkáját. Valahogyan mindegyiket a kijelölt helyükre és pályájukra állította. Aztán Dávid arra gondol, hogy milyen kicsi, és csodálkozik (8:4): “Mi az ember, hogy törődsz vele, és az ember fia, hogy törődsz vele?”. Az “ember” héber szó az embert a maga törékeny emberi létében hangsúlyozza (vö. 9:20; 90:3; 103:15). A második sor, amely “ember fiaként” utal rá, talán bukott állapotunkra utal, hiszen Ádám minden fia az ő hasonlatossága és képmása szerint, bűnben született (1Móz 5:3ff.). A világmindenség hatalmasságához képest mi az ember, hogy Isten gondol ránk, még kevésbé, hogy törődik velünk!”

Egy évvel ezelőtt volt egy híres felfedező, akit William Beebe-nek hívtak. Theodore Roosevelt elnök jó barátja volt. Gyakran, amikor meglátogatta az elnököt Sagamore Hillben, a két férfi éjszaka kiment a szabadba, hogy megnézzék, ki találja meg először az Androméda galaxist. Aztán, miközben a távoli csillagfény apró foltját bámulták, egyikük azt mondta: “Ez az Androméda spirálgalaxis. Akkora, mint a mi Tejútrendszerünk. Egy a százmillió galaxis közül. 750 000 fényévre van tőlünk. 100 milliárd napból áll, amelyek mindegyike nagyobb, mint a mi Napunk.” Majd Roosevelt elvigyorodott, és azt mondta: “Most már azt hiszem, elég kicsik vagyunk! Menjünk aludni!” (7700 illusztráció, Paul Tan , #2213.)

B. Jelentéktelenségünk ellenére Isten mégis dicsőséggel és fenséggel koronázott meg minket, és arra rendelt minket, hogy uralkodjunk a teremtménye felett (8:5-8).

Dávid valószínűleg a héber Elohimot Istenre, nem pedig az angyalokra akarta vonatkoztatni (ritka alkalmakkor jelenthet “angyalokat” vagy “emberi vezetőket”, 1Sám. 28:13; Zsoltárok 82:1, 6). Dávid az 1Mózes 1:26-ra utal vissza, ahol Isten az embert a saját képére és hasonlatosságára teremtette. Ugyanebben az összefüggésben Isten az emberre bízta azt a feladatot, hogy uralkodjon a teremtés többi része felett, ahogyan Dávid itt felsorolja. Dávid mondhatta volna azt is, hogy csak egy kicsit magasabbra lettünk teremtve, mint a többi állat, de ehelyett azt mondja, hogy egy kicsit alacsonyabbra lettünk teremtve Istennél, hogy tükrözze azt a csodát, hogy az Ő képmására lettünk teremtve. Ahogy H. C. Leupold megállapítja: “Az ember méltóságát sehol sem bizonyítja világosabban és merészebben, mint ebben a szakaszban. De ismét emlékeztetjük az olvasót, hogy az utalás a bűnbeesés előtti emberre vonatkozik.” (Exposition of Psalms , 104. o.)

A LXX fordítói azonban a ritkább jelentést vették alapul, és úgy fordították, hogy egy kicsit alacsonyabbnak teremtettek minket az angyaloknál. A Zsidókhoz írt levél szerzője ezt a fordítást követte (Zsidók 2:7), mert azt akarta érzékeltetni, hogy Jézus egy rövid időre alacsonyabb lett az angyaloknál, hogy halála által véghezvigye a mi üdvösségünket. Így

C. A 8. zsoltár végső soron Jézus Krisztusban teljesedik be, aki helyreállítja azt, amit Ádám elvesztett.

Az ember a bűnbeesés óta figyelemre méltó tetteket vitt véghez a teremtés feletti uralom megszerzésében. Gondoljunk csak a modern tudomány minden csodájára, beleértve az orvostudomány fejlődését is. És mégis, mindezeket a vívmányokat beszennyezte a bűn. A büszke ember dicsekszik velük, és nem ismeri el, hogy a tudományos tények felfedezésének képességét Istentől kapta. A Bábel tornyának építőihez hasonlóan a büszke modern ember arra használja fel tudományos áttöréseit, hogy Istentől való függetlenségét hirdesse. Még néhány áttöréssel meggyógyíthatjuk minden betegségünket, és örökké élhetünk!

De a tudomány nem tud kibékíteni minket Istennel. Mit tett tehát Isten? Elküldte saját Fiát, az Emberfiát, hogy áldozatot hozzon a bűneinkért, és beteljesítse a 8. zsoltárt oly módon, ahogy mi nem tudjuk. A Zsidókhoz írt levél 2. fejezetében idézi a Zsoltárok 8:4-6-ot, majd Jézusra alkalmazza (Zsidók 2:9): “Mi pedig azt látjuk, aki egy kis időre alacsonyabb lett az angyaloknál, nevezetesen Jézust, a halál szenvedése miatt dicsőséggel és tisztességgel megkoronázva, hogy Isten kegyelme által megízlelje a halált mindenkiért.” Leupold összefoglalja (101. o.): “a teremtett ember Isten dicsőségét tükrözi. De az Emberfia, akiben az eredeti minta teljesebben megvalósult, sokkal tökéletesebben tükrözi ugyanezt a dicsőséget.”

Dávid tehát azt mondja, hogy imádjuk az Urat, mert bár mi kicsinyek és jelentéktelenek vagyunk, Ő kegyelmesen gondolt ránk és gondoskodott rólunk. Bár a bűn által elcsúfítottuk Isten képmását, Isten Jézus Krisztusban helyreállította azt. Őbenne ismét dicsőséggel és fenséggel vagyunk megkoronázva. Így,

Hódoljatok az Úrnak, mert az Ő neve fenséges az egész földön (8:9).

Dávid teljes kört tesz, és lezárja a dicséret koszorúját: “Urunk, Urunk, milyen fenséges a Te neved az egész földön!”

Következtetés

Hogyan alkalmazhatjuk ezt a zsoltárt? Kimerítően ki tudnám fejteni az egyes pontokat, de csak felsorolhatom őket, és bízom benne, hogy jobban átgondoljátok az alkalmazásokat:

1. Áhítattal kell meghajolnunk fenséges Teremtőnk előtt!

Ez a zsoltár meg kell, hogy alázzon bennünket, és arra kell, hogy késztessen, hogy csodálkozzunk Isten kegyelmén és szeretetén, amellyel gondoskodott rólunk, amikor Fiát küldte hozzánk Megváltónkként.

2. Minden embert értékkel és tisztelettel kell kezelnünk, mint Isten képmására teremtett lényeket.

John Piper mondta: “Nem imádhatod és dicsőítheted Isten fenségét, miközben megvetéssel bánsz legfőbb teremtményével”. (http://www.desiringod.org/ResourceLibrary/Sermons/ ByScripture/1/860_What_Is_Man/) A keresztényeknek ellen kell állniuk minden rasszizmusnak. Minden emberrel tisztelettel kell bánnunk.

3. Határozottan ki kell állnunk az abortusz borzalmai ellen, amely Isten fenséges teremtményét szemétként kezeli.

A fogantatás pillanatától kezdve az egyetlen különbség az anya méhében lévő baba és közted és köztem az idő és a gondoskodás. A gyermekek megölése pusztán azért, mert kényelmetlen gondoskodni róluk, szörnyű bűn, amellyel szembe kell szállnunk.

4. Határozottan ki kell állnunk az evolúció abszurditása ellen, amely tagadja, hogy Isten képmására vagyunk teremtve.

Az evolúció egyszerűen egy módja annak, hogy a bűnös emberek megpróbálják elkerülni Teremtőjüket. Ez az egyik legnagyobb tudományos csalás, amit lelkünk ellensége valaha is az emberi fajra kényszerített!

5. Arra kell nevelnünk gyermekeinket, hogy szeressék, féljék és szolgálják Istent, mert ez az egyetlen módja annak, hogy az élet számíthasson.

Ha helyes kapcsolatban állunk Istennel Jézus Krisztus által, életünk örök jelentőséget nyer.

6. Jó gondnokai kell lennünk Isten teremtésének.

Míg a modern ember inkább a teremtést imádja, mint a Teremtőt, nem szabad elhanyagolnunk azt a tényt, hogy mi vagyunk Isten teremtésének gondnokai. Szembe kell szállnunk a kapzsisággal, amely gyakran elpusztítja a teremtést, nem törődve annak szépségével és megőrzésével.

7. Örömmel kell végeznünk bármilyen munkát, amelyet Isten ad nekünk, szívvel-lélekkel végezve azt, mint Neki.

Amint a puritánok hangsúlyozták, minden törvényes foglalkozás Isten által adott hivatás. Nem számít, mivel keressük meg a kenyerünket, az Úrért tehetjük (Kol 3:22-24).

8. Élvezzük Istent az Ő teremtésén keresztül.

Felejtsük el a plázát vagy a mozit. Tégy egy kirándulást, és élvezd Istent az általa teremtett csodákon keresztül!

Alkalmazási kérdések

1. Haszontalan vagy potenciálisan hasznos egy ateistával vitatkozni Isten létezéséről? Az ateista problémája intellektuális vagy erkölcsi?
2. A Biblia egyértelműen elítéli a rasszizmust. Tiltja a fajok közötti házasságot? Hogyan adnál tanácsot valakinek ebben a kérdésben?
3. A keresztényeknek a környezetvédelmi mozgalom élére kellene állniuk? Hol van a bibliai egyensúly?
4. Néhány munka unalmasnak és unalmasnak tűnik. Hogyan kell egy hívőnek egy ilyen munkára tekintenie? (Lásd Ef 6:5-8; Kol 3:22-24.)