1 Kronik 21

1 Kronik 21:1-13 . DAVID GRZESZY W LICZENIU LUDU.

1. Szatan stanął przeciwko Izraelowi – Bóg, wycofując Swą łaskę w tym czasie od Dawida, zezwolił kusicielowi na odniesienie nad nim zwycięstwa. Ponieważ wynikiem tego udanego kuszenia było pociągnięcie za sobą ciężkiej klęski jako kary Bożej na lud, można powiedzieć, że „szatan stanął przeciwko Izraelowi”.
Liczenie Izraela – W akcie robienia spisu ludności nie tylko nie ma żadnego zła, ale i wiele pożytku. Ale numerowanie Izraela – tego ludu, który miał stać się jak gwiazdy z powodu mnogości, sugerując nieufność wobec Boskiej obietnicy, było grzechem; i chociaż było to robione bezkarnie w czasach Mojżesza, podczas tego spisu każdy z ludu złożył „pół sykla na budowę przybytku”, aby nie było wśród nich plagi, gdy ich numerował (Wj 30:12). Dlatego też numerowanie tego ludu było samo w sobie uważane za przedsięwzięcie, przez które łatwo można było wzbudzić gniew Boży; lecz gdy Mojżesz przygotował się do przeprowadzenia spisu ludności, Bóg nie był zły, ponieważ lud był numerowany w wyraźnym celu płacenia podatku na świątynię, a pieniądze, które były w ten sposób zbierane („pieniądze na przebłaganie” – Wj 30:16) uspokajały Go. Wszystko zatem zależało od projektu spisu ludności. Grzech Dawida liczenia ludu polegał na tym, że było to albo dla zaspokojenia jego pychy, aby upewnić się co do liczby wojowników, których mógł zebrać dla jakiegoś obmyślanego planu podboju; albo, być może, co jest jeszcze bardziej prawdopodobne, aby ustanowić regularny i stały system opodatkowania, który uważał za konieczny do zapewnienia odpowiedniego zaplecza dla monarchii, ale który był uważany za despotyczny i uciążliwy wymóg – innowację na wolności ludu – odejście od starożytnego zwyczaju nie przystoi królowi Izraela.

3. dlaczego on będzie powodem winy dla Izraela?lub sprowadzi na Izraela karę. W języku hebrajskim słowo „grzech” jest często używane synonimicznie z karą za grzech. W czasie działania Opatrzności lud często cierpi za występki swoich władców.

5. Joab podał sumę liczby synów Izraela – wynosiła ona milion sto tysięcy mężczyzn w Izraelu, zdolnych do noszenia broni, łącznie z trzystoma tysiącami wojskowych (1 Kronik 27:1-9), którzy będąc już wcieleni do służby królewskiej, nie byli brani pod uwagę (2 Samuela 24:9), oraz czterysta siedemdziesiąt tysięcy mężczyzn w Judzie, pomijając trzydzieści tysięcy, którzy tworzyli armię obserwacyjną stacjonującą na granicy filistyńskiej (2 Samuela 6:1). Tak duża liczba ludności w tak wczesnym okresie, biorąc pod uwagę ograniczony zasięg kraju i porównując ją z wcześniejszym spisem ludności (Liczb 26:1-65), jest uderzającym dowodem wypełnienia się obietnicy (Rodzaju 15:5).

6. Lewi i Beniamin nie liczyli go – Jeśli ten spis został zarządzony z myślą o nałożeniu podatków, już samo to tłumaczyłoby, że Lewi, którzy nie byli wojownikami (1 Kronik 21:5), nie zostali policzeni Ludność Beniamina została pobrana, a rejestr zachowany w archiwach tego plemienia. Zostało to jednak zrobione przy innej okazji i przez inne biuro niż Joab. Nienumerowanie tych dwóch plemion mogło mieć swoje źródło w szczególnej i łaskawej opatrzności Bożej, częściowo dlatego, że Lewi był oddany Jego służbie, a Beniamin stał się najmniejszym ze wszystkich plemion (Sędz. 21:1-25), a częściowo dlatego, że Bóg przewidział, iż pozostaną oni wierni domowi Dawida przy podziale plemion i dlatego nie chciał ich pomniejszyć. Z przebiegu tego badania wynika, że Juda i Beniamin były ostatnimi plemionami, które miały być odwiedzone; i że po zakończeniu spisu w Judzie, Joab, przed przystąpieniem do spisu w Beniaminie, musiał wrócić do Jerozolimy, gdzie król, teraz zdając sobie sprawę ze swego wielkiego błędu, wydał rozkaz wstrzymania wszelkich dalszych działań w tej sprawie. Nie tylko pierwszy protest Joaba, lecz także jego powolny postęp w badaniach (2 Samuela 24:8) świadczyły o silnej odrazie, a nawet przerażeniu starego generała tym niekonstytucyjnym środkiem.

9. Pan przemówił do Gada, widzącego Dawida – Chociaż Dawid sam był obdarzony darem prorockim, to jednak w sprawach odnoszących się do niego samego lub jego królestwa, miał zwyczaj konsultowania się z Panem za pośrednictwem kapłanów; a gdy mu się to nie udawało, przy nadzwyczajnych okazjach posyłano proroka, aby go upominał lub karcił. Gad, prywatny przyjaciel, był czasami zatrudniany jako nosiciel tych proroczych wiadomości.

11, 12. Wybierz ciebie, &c.- – Do trzech złych rzeczy te odpowiadają w pięknej zgodzie: trzy lata, trzy miesiące, trzy dni .

13. niech wpadnę teraz w rękę Pana … niech nie wpadnę w rękę człowieka – Doświadczenie nauczyło go, że ludzka namiętność i zemsta nie mają granic, podczas gdy nasz mądry i łaskawy Ojciec w niebie zna rodzaj i reguluje zakres karania, którego każdy potrzebuje.

14, 15. Tak więc Pan … posłał anioła do Jerozolimy, aby ją zniszczył – Wywołanie tylko zarazy jest tutaj odnotowane, bez żadnego opisu jej trwania lub spustoszenia, podczas gdy podany jest dokładny opis widocznego wyglądu i groźnej postawy niszczycielskiego anioła.

15. stanął przy klepisku Ornana Jebusyty – Ornan był prawdopodobnie jego hebrajskim lub żydowskim, a Araunah jego jebusytańskim lub kananejskim imieniem. Bez względu na to, czy był on starym królem Jebus, jak podaje ten tytuł (2 Samuela 24:23), czy też nie, został nawrócony na cześć prawdziwego Boga i posiadał zarówno majątek, jak i wpływy.

16. Dawid i starsi … obleczeni w wór, upadli na twarz – Pojawili się w stroju i przyjęli postawę pokornych pokutników, wyznając swoje grzechy i żałując gniewu Bożego.

1 Kronik 21:18-30 . BUDUJE OŁTARZ.

18. anioł Pański rozkazał Gadowi, aby powiedział – Rozkaz o wzniesieniu ołtarza, jak również wskazanie jego miejsca, jest opisany ( 2 Samuela 24:18 ) jako przyniesiony bezpośrednio przez Gada. Tutaj jesteśmy poinformowani o dzielnicy, z której prorok otrzymał swoje zlecenie. Tylko w późniejszych etapach historii Izraela znajdujemy aniołów zatrudnionych do przekazywania prorokom Boskiej woli.

20, 21. Ornan młócił pszenicę – Gdyby spis ludności był przeprowadzony jesienią, na początku roku cywilnego, to dziewięć i pół miesiąca, które on zajmował, kończyłyby się w czasie żniw pszenicy. Powszechnym sposobem młócenia zboża jest rozrzucanie go na wysokim, równym terenie i pędzenie po nim do przodu i do tyłu dwóch wołów zaprzężonych do niezgrabnych sań z trzema wałami i kilkoma ostrymi kolcami. Woźnica siedzi na kolanach na skrzyni, a druga osoba zajmuje się odgarnianiem słomy i oddzielaniem jej od znajdującego się pod nią ziarna. Dzięki tej operacji sieczka jest bardzo rozdrobniona, a ziarno wymłócone.

23. Daję ci . . narzędzia do młócenia na drewno – to znaczy do spalania ofiary z wołów. Bardzo mało rzeczywistego importu – pośpiech i wartość ofiarowanego prezentu – mogą być zrozumiane w tym kraju. Ofiara ta była uczyniona do natychmiastowego użytku. Ornan, mając nadzieję na zakończenie zarazy bez chwili zwłoki, „dał wszystko”, woły, wielkie młocarnie i pszenicę.

25. Dawid dał … za to miejsce sześćset syklów złota – Początkowo kupił tylko bydło i narzędzia do młócenia, za które zapłacił pięćdziesiąt syklów srebra ( 2 Samuela 24:24 ); potem nabył całą posiadłość, górę Moriah, na której stała przyszła świątynia. Wysoko w centrum platformy górskiej wznosi się niezwykła skała, obecnie przykryta kopułą „Sakrah”. Jest ona nieregularna w swej formie i mierzy około sześćdziesiąt stóp w jednym kierunku i pięćdziesiąt stóp w drugim. Jest to naturalna powierzchnia góry Moriah i przez wielu uważana jest za skałę z klepiska Arauna, wybraną przez Dawida, a następnie kontynuowaną przez Salomona i Zerubbabela jako „nieociosany kamień”, na którym zbudowano ołtarz .

26. Dawid zbudował tam ołtarz – Udał się w procesji ze swoimi przywódcami z pałacu królewskiego, w dół góry Syjon i przez miasto. Chociaż miał dużo miejsca w swojej posiadłości, otrzymał rozkaz, aby udał się w znacznej odległości od swego domu, na górę Moriah, aby wznieść ołtarz na terenie, który musiał kupić. Było to na lub w pobliżu miejsca, gdzie Abraham ofiarował Izaaka.
odpowiedział mu ogniem z nieba – (zob. Księga Kapłańska 9:24 , 1 Księga Królewska 18:21-23 , 2 Księga Królewska 1:12 , 2 Księga Kronik 7:1 ).

28. Gdy Dawid zobaczył, że Pan mu odpowiedział …, złożył tam ofiarę – lub „nadal tam składał ofiarę”. Widząc, że jego ofiara była możliwa do przyjęcia, przystąpił do składania tam dodatkowych ofiar i starał się o łaskę przez modlitwę i obrzędy ekspiacyjne; ponieważ strach przed groźnym aniołem niszczącym Jerozolimę podczas jego nieobecności w centrum kultu w Gibeonie, a zwłaszcza cześć dla Boskiej Istoty, skłoniły go do kontynuowania adoracji w tym miejscu, które Bóg ( 2 Kronik 3:1 ) uświęcił znakami swej obecności i łaskawego przyjęcia.