Agamy to klasa pism hinduistycznych, które dostarczają wskazówek dotyczących zarówno filozoficznego, jak i praktycznego wymiaru kultu. Obejmują one Tantry, Mantry i Jantry. Chociaż Agamy nie pochodzą bezpośrednio z Wed, zawierają zasadniczo te same zasady i dlatego są uważane za autorytatywne.
Wszystkie Agamy zajmują się czterema aspektami: (1) Gyaan czyli filozoficznej i duchowej wiedzy, (2) Yogi czyli koncentracji i dyscypliny umysłowej, (3) Kriya czyli ezoterycznego rytuału łącznie z budową świątyń i rzeźbieniem murti oraz (4) Charya czyli egzoterycznego kultu podczas religijnych obrzędów, rytuałów i festiwali. W Agamach podane są szczegóły na tematy takie jak kosmologia, medytacja, filozofia mantr, filozofia mistycznych diagramów (yantr), budowa świątyń, rzeźba religijna i inne rytuały, obrzędy i obserwacje.
Agamy można podzielić na trzy główne grupy: Vaishnava-Agamy, Shiva-Agamy i Shakti-Agamy. Odzwierciedlają one trzy główne sekty hinduizmu tj. odpowiednio Vaishnavizm, Shaivizm i Shaktism. Vaishnavizm gloryfikuje Boga jako Vishnu; Shaivizm gloryfikuje Boga jako Shiva i Shaktism gloryfikuje Boga jako Shakti lub Devi (matka lub żeński aspekt Boga). Należy jednak zauważyć, że chociaż główne bóstwo tych trzech sekt różni się nazwą i formą, to zasadniczo jest to ta sama najwyższa świadomość, która jest czczona w każdym przypadku.
Agamy Vaishnava są sklasyfikowane w czterech kategoriach: Vaikhanasa, Pancharatra, Pratishthasara i Vijnanalalita. Dla Vaishnavów, Agamy Pancharatry są uważane za najbardziej autorytatywne. Są one podzielone na siedem grup: Brahma, Saiva Kaumara, Vasishtha, Kapila, Gautamiya i Naradiya. W sumie jest dwieście piętnaście tekstów Vaishnava.
Shiva Agamas składają się z dwudziestu ośmiu tekstów. Agamy te są podstawą Kaszmirskiego Szaivizmu w Północnych Indiach (zwanego również systemem Pratyabhijna) i systemu Shiva Siddhanta w Południowych Indiach. Istnieją również Upa-Agamy, z których obecnie istnieje tylko dwadzieścia. Pan Śiwa jest głównym bóstwem, które jest czczone, a system Śiwaizmu wykazuje podobieństwo do adwaityzmu.
Szakti-Agamy są określane jako Tantry. Istnieje siedemdziesiąt siedem Shakti Agamów gloryfikujących najwyższą energię w formie żeńskiej jako Boską Matkę. Teksty te przybierają formę dialogów pomiędzy Śiwą i Śakti. W niektórych przypadkach Śiwa odpowiada na pytania zadane przez Parvati, a w innych Parvati odpowiada na pytania zadane przez Śiwę. Popularne Tantry to Mahanirvana, Kularnava, Kulasara, Prapanchasara, Tantraraja, Tudra-Yamala, Brajma-Yamala, Vishnu-Yamala i Todala Tantra.