Taking It on the Chin
ByAllie Hostler
ARCATA,Calif.-Przed XX wiekiem większość kobiet z plemienia Hupa, Yurok i Karuk nosiła na podbródkach tatuaże z literą „111”. Mężczyźni mieli pieniądze tatuaże na ich górnych ramionach tomeasure dokładnie pasma dentalia, jagody jałowca i inne elementy używane następnie jako currency.
Today,tradycyjne tatuaże jest dokonywanie powrót z niektórych północnej Kalifornii tribalpeople. Około dwóch tuzinów kobiet podobno nosi 111 na swoich podbródkach, a cztery z nich i trzech mężczyzn – wszyscy Indianie Kalifornii – byli częścią panelu dyskusyjnego na temat tradycyjnego tatuażu na 20. dorocznej Konferencji Indian Kalifornii i Gathering.
„To jest jak noszenie swojej kultury na twarzy każdego dnia,” powiedziała Lyn Risling, panelista na spotkaniu w zeszłym miesiącu w Humboldt State University.
Rislingsaid jej transformacja rozpoczęła się lata temu, kiedy chciała tatuaż 111, ale odrzuciła pomysł z różnych powodów. Później, powiedziała, dowiedziała się o Teresie Hendrix-Wright, Yurok zdeterminowanej, aby zostać artystką tatuażu i dać kobietom tradycyjne tatuaże.
Rislingsaid Hendrix-Wright, mieszkanka Nevady, która pochodzi z wiosek Pekwan i Wohtek w rezerwacie Yurok w północnej Kalifornii, pojechała na Hawaje w 2000 roku, aby zwerbować Gary’ego Tadao, znanego japońskiego artystę, do wytatuowania 111 na jej skórze.
Tadao odmówił, wahając się, czy wytatuować kobiecą twarz, powiedziała Risling.
Hendrix-Wright nie poddała się. Wielokrotnie rozmawiała z Tadao przez telefon, wyjaśniając starożytną kulturę związaną z tatuażami i w końcu przekonała go, aby zrobił jej tatuaż podczas podróży powrotnej na Hawaje w 2002 roku.
Hendrix-Wright kupiła maszynkę i zaczęła praktykować tę sztukę na sobie i swoim mężu.Wciąż nie była zadowolona, wzięła udział w festiwalu Tattoo the Earth 2002 w Oakland w Kalifornii, aby dowiedzieć się więcej od największych artystów tatuażu na świecie. Tam poznała Inia Taylora, który używał starożytnych polinezyjskich metod tatuowania.Wkrótce pojechała do Nowej Zelandii na krótki staż, aby nauczyć się tej metody.
Hendrix-Wright przywiozła do domu wiedzę potrzebną do zrobienia kobietom 111 tatuażu w tradycyjny sposób. Ustawiła kontur tatuażu Risling, a Keone Nunes, tradycyjny polinezyjski tatuażysta, który był w okolicy na warsztatach tatuażu w PotowatHealth Village w Arcata, ukończył go.
Członkowie rodziny Risling i kilku bliskich przyjaciół było obecnych podczas jej transformacji. Pisarz Julian Lang opisał ten moment w artykule opublikowanym w wiosennym wydaniu magazynu News from Native California z 2004 roku.
„Gdy tatuaż powoli rozprzestrzeniał się po brodzie Lyn, wszyscy poczuliśmy dokładny moment, w którym nastąpiła transformacja. Był to zaskakujący i piękny moment, który sprawił, że łzy napłynęły nam do oczu. Wspólny ból i radość przypomniały nam wszystkim o narodzinach.Bolesny krwawy czas minął, a teraz była nowa osoba w naszym śródmieściu,” Lang napisał.
„To zawsze było tam,” Risling powiedział, mówiąc o jej tatuaże. „Po prostu teraz ludzie mogą to zobaczyć.”
L.Frank Manriquez, pochodzący z Południowej Kalifornii, który nosi tatuaż 111, zobaczył zdjęcie kobiety z tatuażem w News from Native California i był zaintrygowany. Zaczęła od tego, co nazywa swoim zestawem startowym – dwie równoległe linie na każdym z jej policzków, a następnie 111 na jej brodzie, wzór dzioba kruka na jej lewej nodze, wzór żałoby na jej szyi i kilka innych obrazów, wszystkie o symbolicznym znaczeniu.
„Mytribe zostało uznane za wymarłe przez rząd federalny”, powiedział Manriquez, aTongva/Ajachmem. „To jest sposób, aby trzymać ręce z moimi siostrami przez czas. Chciałam tego połączenia.”
Tetatuaże mają różne znaczenie dla każdej osoby, ale paneliści zgodzili się co do elementu odpowiedzialności, który towarzyszy ich noszeniu.
Rislings powiedziała, że codziennie spotyka się z pytaniami o jej 111 i zawsze poświęca minutę, aby wyjaśnić jej kulturowe znaczenie i wagę. W pozytywny sposób, powiedziała, tatuaże wypełniły dla niej lukę pomiędzy dwoma światami, jej tradycyjnym rdzennym życiem kulturowym i współczesnym życiem biznesowym w dzisiejszym zróżnicowanym społeczeństwie.
Zgodnie z artykułem Langa w News from Native California, nie było jednego powodu, dla którego kobiety zostały oznaczone symbolem 111. Były tatuowane dla urody, dla transformacji z dziewczyny w kobietę, z powodów duchowych i jako sposób na rozróżnienie płci w bitwie lub na starość, napisał.
Onreceiving their tattoos, the panelists said, they experienced a deeperconnection with their traditional way of life.
Otherpanels at the conference discussed basket weaving and cultural arts and morecontroversial topics facing California Natives. Obejmowały one język, pragnienie zachowania świętych miejsc, takich jak kopce muszlowe w Zatoce San Francisco i obawy środowiskowe dotyczące nagłej śmierci dębu, zapór na rzece Klamath i rdzennych roślin.
AllieHostler, Hoopa, uczęszcza do Humboldt State University w Arcata, Calif. Jest absolwentką Freedom Forum’s 2005 American Indian Journalism Institute.
Artykuł Link: http://www.reznetnews.org/culture/051121_tattoo/